Величие Вавилона. История древней цивилизации Междуречья - Генри Саггс

обратить внимание на слова, которые я написал на своей стеле... чтобы он мог царить над черноголовыми [людьми], рассматривать их дела и выносить решения, чтобы он мог избавлять свою землю от злых и грешных и заставлять людей радоваться.

В эпилоге также указывается процедура, которую должен соблюдать угнетенный человек. Хаммурапи объявляет:

Угнетенный человек, который обретет судебное дело, пусть подойдет к моему, царя справедливости, изображению, пусть заставит прочитать мой написанный памятник, пусть он услышит мои драгоценные слова, а мой памятник пусть покажет ему его дело, пусть он увидит свое решение, пусть успокоит свое сердце.

Сами законы, в которых остается немало пробелов, в настоящее время насчитывают более 260 параграфов. Те из них, что были на стеле, обозначены цифрами, а те, которые впоследствии были обнаружены на табличках, – буквами. Они могут быть разбиты на следующие разделы по тематике.

Отправление правосудия

1 – 5. Лжесвидетельства, коррумпированные судьи.

Преступления против собственности

6 – 14. Воровство, включая киднеппинг.

15 – 20. Беглые и украденные рабы.

21 – 25. Взломы, грабежи, мародерство.

Земля и дома

26 – 41. Владение землей, полученной как фьеф от царя.

42 – 48. Возделывание пахотной земли арендаторами.

49 – 52. Правила, касающиеся финансирования фермеров-арендаторов.

53 – 56. Проблемы, связанные с ирригационными работами.

57 – 58. Вред, причиненный скотом урожаю.

59. Незаконная вырубка деревьев.

60 – 65, А. Возделывание пальмовых плантаций.

B – E, G, H. Правила, касающиеся аренды, строительства и ремонта домов.

F, J, K [фрагменты]

Купцы и агенты

L – R. Ссуды от купцов, процентные ставки.

S, T [фрагменты]

U. Раздел доходов и потерь между партнерами.

100 – 107. Правила, регулирующие сделки торговых агентов.

108 – 111. Правила, касающиеся (женщин) хозяев гостиниц (которые, очевидно, также были мелкими брокерами).

112. Обман перевозчика.

113 – 117. Опись имущества в обеспечение долга.

118 – 119. Отдача зависимых людей в рабство за долги.

120 – 126. Помещение на хранение.

Женщины, брак, семейная собственность и наследование

127. Злословие в адрес верховной жрицы или замужней женщины.

128. Статус жены. Сожительство без контракта его не дает.

129 – 132. Нарушение супружеской верности.

133 – 136. Повторный брак жены; это разрешается в случае отсутствия мужа только при определенных обстоятельствах, но без условий при добровольном уходе.

137 – 143. Развод.

144 – 149. Наложницы и обстоятельства, при которых допускалась бигамия.

150. Наследование собственности, подаренной мужем жене.

151 – 152. Обязательства супругов при долгах.

153. Наказание жене, убившей мужа, – сажание на кол.

154 – 158. Инцест.

159 – 161. Разрыв контракта после помолвки.

162 – 164. Размещение приданого после смерти жены.

165 – 167. Раздел наследства между сыновьями.

168 – 169. Лишение наследства.

170. Узаконивание сыновей наложницы.

171 – 174. Права наложницы и незаконных сыновей; собственность вдовы.

175 – 176. Права свободной женщины, вышедшей замуж за раба.

177. Размещение собственности предыдущего мужа при повторном браке вдовы.

178 – 184. Права служительниц культа на приданое или отцовское наследство.

185 – 193. Усыновление.

194. Подмена ребенка кормилицей.

Нападение и личный вред

195. Нападение сына на отца.

196 – 205. Наказания за нанесение телесных повреждений: «око за око», если жертва свободный человек, штраф, если жертва виллан[28] или раб.

206 – 208. Человек, случайно причинивший травму, подвергается только штрафу.

209 – 214. Нападение на женщину, приведшее к выкидышу.

Профессиональные ставки и ответственность

215 – 225. Плата хирургам и ветеринарам за успешные операции, наказание за неблагоприятный исход операции.

226 – 227. Наказание за удаление или посредничество при удалении рабского знака.

228 – 239. Плата строителям и лодочникам, наказание за ненадлежащее выполнение работ.

240. Столкновения судов.

Сельское хозяйство

241 – 249. Наем, смерть и ранение быка.

250 – 252. Ответственность за ущерб от бодливого быка.

253 – 256. Неправильные действия управляющего.

257 – 258. Наем пахаря и погонщика волов.

259 – 260. Кража сельскохозяйственного инвентаря.

261. Наем пастуха.

Ставки за наем

268 – 277. Ставки за наем телег, животных, рабочих, ремесленников, судов.

Владение и торговля рабами

278 – 279. Ответственность за продажу раба больного или находящегося в розыске.

280 – 282. Рабы, купленные в чужой стране и вернувшиеся в Вавилонию.

Далее следует полный текст некоторых законов:

«1. Если человек клятвенно обвинил человека, бросив на него обвинение в убийстве, но не доказал его, то обвинитель его должен быть убит.

22 – 23. Если человек совершил ограбление и был пойман, то этот человек должен быть убит. Если грабитель не был схвачен, то ограбленный человек может показать перед богом все свое пропавшее, а община и староста, на земле и территории которых было совершено ограбление, должны ему возместить все его пропавшее.

55. Если человек открыл свой арык для орошения, но был нерадив и вода затопила поле соседей его, то он должен отмерить зерно в соответствии с урожаем его соседей.

117. Если долг одолел человека и он продал за серебро свою жену, своего сына и свою дочь или отдал их в кабалу, то три года они должны обслуживать дом их покупателя или их закабалителя, в четвертом году им должна быть предоставлена свобода.

128. Если человек взял жену и не заключил с ней договора, то эта женщина – не жена.

153. Если жена человека позволила убить своего мужа ради другого мужчины, то эту женщину должны посадить на кол.

170. Если человеку его супруга родила сыновей и его рабыня родила ему сыновей и отец при жизни своей сказал сыновьям, которых ему родила рабыня: «Мои сыновья», и он их причислил к сыновьям супруги, то после того, как отец умрет, сыновья супруги и сыновья рабыни должны поровну поделиться имуществом в доме их отца; при разделе наследник, сын супруги, может выбрать свою долю и взять.

185 – 186. Если человек взял в усыновление малолетнего и вырастил его, то этот воспитанник не может быть потребован обратно по иску. Если человек взял в усыновление малолетнего, а когда он его уже взял, тот узнает своего отца и свою мать, то этот воспитанник может вернуться в дом своего родного отца. [Существует сомнение в толковании последнего закона: неясно, кто именно разыскивает родителей ребенка: сам ребенок или усыновитель, желающий отказаться от опекунства.]

209 – 210. Если человек побил дочь человека и причинил ей выкидыш, то он должен отвесить 10 сиклей серебра за ее плод. Если эта женщина умерла, то должны убить его дочь. [Если пострадавшая женщина была из вилланов или рабынь, следствием ее смерти был только штраф.]

215 и 218. Если лекарь сделал человеку тяжелую операцию бронзовым ножом и спас человека или же он вскрыл глазное воспаление у человека бронзовым ножом и спас глаз человеку, то он может получить 10 сиклей серебра. Если лекарь сделал человеку тяжелую операцию бронзовым ножом и убил этого человека или же он вскрыл глазное воспаление у человека бронзовым ножом и выколол глаз человеку, то ему должны отрубить кисть руки.

229 – 230. Если строитель построил человеку дом и свою работу сделал непрочно, а дом, который он построил, рухнул и убил хозяина, то этот строитель должен быть казнен. Если дом убил сына хозяина, то должны убить сына этого строителя».

Из краткого содержания и образцов законов ясно, что Кодекс Хаммурапи не составляет полной, законченной правовой системы. В прологе и эпилоге Хаммурапи не претендует на кодификацию всего существующего законодательства, и многие вопросы, которые могли временами требовать официальных решений, не включены. Например, нет упоминаний об отцеубийствах, краже скота или похищении людей, за исключением сыновей свободного человека. Поэтому напрашивается вывод, что Хаммурапи просто занимался делами, которые требовали корректировки, принятия одной из нескольких альтернатив, существующих в разных городах, или просто суммированием устаревших правил. Было указано, что «нет ни одного случая в тысячах сохранившихся правовых документов и отчетов, в которых есть ссылка на текст законов». Отсюда ясно, что, чем бы ни были законы Хаммурапи, они не являлись статутным правом, которому было необходимо вербальное толкование, а скорее были набором принципов, которые должны были соблюдаться или которые соблюдались в конкретных случаях.

То, что упомянутые принципы соблюдались в Вавилоне через тысячу лет после эпохи Хаммурапи, ясно из записи отдельных судебных дел. Одно из них, датированное 527 г. до н. э., можно привести. Четверо рабочих предстали перед советом Урука по обвинению в краже двух уток, принадлежавших храму. Дело слушалось в присутствии двух главных администраторов храма и представителей из столицы. Ссылка на законы Хаммурапи проливает свет на тот факт, почему кража двух уток привела в действие столь мощную официальную машину. Параграф 6 законов гласит: «Если человек украл имущество бога или дворца, то этот человек должен быть убит; а также тот, который принял из его рук краденое, должен быть убит», а в параграфе 8 сказано: «Если человек украл либо вола, либо овцу, либо осла, либо свинью, либо же лодку, то, если это принадлежит богу или дворцу, он должен заплатить в тридцатикратном размере». Разница между двумя случаями заключается в следующем: в более серьезном случае воровство было из храма или огороженной территории дворца и поэтому являлось святотатством. А в более легком случае кража произошла за пределами огороженной территории. Очевидно спорный вопрос в приведенном случае, было ли это преступление, караемое смертью. Обвиняемые показали: «Одиннадцатого числа месяца Тебет мы копали за стеной у реки; двоих уток, которых мы убили, мы закопали в иле». Не приходится сомневаться, что люди заявили о своем пребывании с речной стороны граничной стены храма, иначе говоря, за пределами огороженной территории. Им поверили, и наказание было более легким – возмещение ущерба в тридцатикратном размере.