Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света - Сенченко Игорь

«Географические сочинения европейцев в сравнении с обширными сочинениями арабов, — пишет в своем исследовании «История землеведения» Карл Риттер, — кажутся только коротенькими учебниками». И подтверждением тому — труды Масуди (Х в. н. э.), Идриси (1110-1165) и Исмаила Абуль Фида (1273-1331 гг. н. э.), Абу Исака аль-Истархи (XV в. н. э). Работы этих и других арабских географов бережно хранились в библиотеках халифов, а сами халифы были широко образованными людьми. Все халифы умели читать и писать, в то время как на Западе до XIII века читать умели лишь немногие из монархов. Правители из династии Аббасидов, например, увлекались историей и географией, математикой и астрономией. Упоминавшийся уже нами халиф аль-Мамун велел перевести на арабский язык сочинения географа Птолемея (II в. н. э.), смастерить глобус или «сделать, — как он говорил, — модель Земли». На ней была представлена вселенная с известными тогда людям морями и материками, государствами и городами. По сути, это был первый глобус человечества.

Вклад мусульман в мировую сокровищницу науки и культуры, в интеллектуальное развитие человечества был, бесспорно, заметным и весомым. Судите сами. Мусульмане, научившиеся производству бумаги у китайских мастеров, захваченных в плен в битве при Таласе, в Казахстане, в 751 г., построили первую фабрику по ее изготовлению (Багдад, около 800 г.). Европейцы узнали секрет изготовления бумаги только в XIII веке, — от мусульман. В XII веке в Кордове, эмирате, основанном в Андалузии (Испании) потомками Аббасидов, выходцев из Аравии, действовало 70 библиотек, а университетский фонд насчитывал 400 000 книг. В Парижском университете в это время книг было в десять раз меньше. «Ученые и поэты, — писал известный андалузский историк XII века аль-Хиджари, — стекались в Кордову отовсюду; писатели и воины смешивались там с аристократами и мудрецами... Свет Кордовы озарял весь мир». Со всем основанием можно утверждать, что в XII веке мусульманская Кордова была крупнейшим на Западе, как тогда говорили, «центром мудрости». Из мусульманской Андалузии попали в христианскую Европу труды Аристотеля и Платона.

Имена двух арабских военачальников, Тарифы и Тарика, перебравшихся из Африки через воды пролива в Испанию и возглавивших первые военные экспедиции мусульман против страны готов (710711 гг.), прочно вошли в анналы истории. Нам, живущим сегодня, о Тарифе напоминают таможенные тарифы (тарифами назывались во времена Тарифа суммы, взимавшиеся с судов за проход пролива), а о Тарике — название самого этого пролива, то есть Гибралтар. В переводе с арабского Гибралтар — это «Гора Тарика», то есть то место, та скала, на которой высадился отряд Тарика (Джебель аль-Тарик). От названия этой скалы произошло и наименование пролива — Гибралтар. Уместным представляется упомянуть здесь и о бытующем до сих пор в Аравии, связанном с Тариком, предании о том, что в захваченном им Толедо он обнаружил сделанный из чистого золота и украшенный драгоценными камнями столик на изумрудных ножках. Принадлежал он, будто бы, самому царю Соломону, сыну Давида. За ним, дескать, вели беседы мудрейший из мужей, царь Соломон, и прекраснейшая из женщин, царица Савская.

У мусульман заимствовал Запад некоторые старинные музыкальные инструменты: трехструнную скрипку ребек (араб. рабаб), цимбалы (араб. табел) и лютню (араб. аль-уд). Величайший исламский ученый и философ, а также автор сочинений по теории музыки аль-Фараби (870-950) изобрел и подарил миру альт.

Труды первого арабского алхимика Джабира (721-815) и работы его учеников стали для Запада источником знаний о неорганических кислотах. Слова «химия» и «алхимия» произошло от арабского слова ал-хеми.

К сожалению, большая часть сочинений блистательных арабских историков и географов прошлого не сохранилась. Многие научные труды этих «титанов знаний и мудрости», как их называли арабы, бесследно исчезли вместе с падением некогда цветущих халифатов (8). Однако, и того, что осталось, вполне достаточно, чтобы аргументировано говорить о том, что продолжительное время одним из лидеров торговли и мореходства Древнего мира была Океанская Аравия — земли Эш-Шамал и Оман. О морском величии арабов еще доисламского периода Южной Аравии говорится в Коране.

С раннего детства мальчиков в землях Эш-Шамал, то есть в княжествах современных ОАЭ, учили ориентироваться по звездам. До изобретения компаса им его заменяло звездное небо. Честь изобретения компаса принадлежит, как известно, китайцам, а вот лавры его популяризаторов — мореходам «Океанской Аравии»10. И это неслучайно. В то время, когда о компасе впервые стали упоминать европейские письменные источники (XII в.), роль кормчих и штурманов на кораблях Португалии и Испании, Голландии и Дании выполняли зачастую арабы, мореходы из Прибрежной Аравии. Далеко не всем известно, что в самой Аравии компас предназначался вначале совершенно для иных целей — для определения направления молитвы.

Помимо компаса, мореходы Океанской Аравии первыми поведали миру и о некоторых других «диковинах из Китая», а именно: о чае, фарфоре и шелке. Они же завезли в Европу бумагу. Дошедшие до наших дней древние арабские манускрипты поражают изяществом каллиграфии и красотой художественного исполнения. Арабы, кстати, стали впервые использовать бумагу еще при халифе Мансуре, в 754 г. До этого времени для составления документов в халифат из Египта завозили папирус, а для изготовления книг применяли пергамент, то есть выделанную кожу животных. Долгое время именно мусульмане-арабы были лучшими в мире медиками и математиками, резчиками и граверами, плавильщиками и литейщиками, корабелами и оружейных дел мастерами.

Арабы подарили человечеству то, без чего не может обойтись сегодня ни один коммерсант мира — цифры. «Проникли» они в Европу (999 г. н. э.) из владений арабов на Пиренейском полуострове; притом при непосредственном участии Римского Папы Сильвестра II. Продолжительное время цифры эти использовались только в Италии, затем — через Альпы — «перебрались» и в остальные страны Европы.

Крупной статьей коммерции народов Южной Аравии прошлого был ладан, а бойкими местами торговли этим благовонием — «затерянные города» Убар и Сафара Метрополис. Располагались они у гор Кара, что в Дофаре (Оман). Благовония поступали туда из Хадрамау-та. Именно там произрастают деревья, дающие ладан. Благовония использовались при проведении обрядов жертвоприношений и многочисленных культовых праздников. Среди рождественских подарков, преподнесенных волхвами новорожденному Иисусу Христу в Вифлееме, были, как известно, мирра и ладан — главные богатства Древнего мира. Ежегодно из Южной Аравии вывозилось до 2700 тонн ладана. Применялся он также в косметических и в лечебных целях. По свидетельству Аристотеля, античные гречанки, равно как и древние египтянки и женщины Аравии, пользовались ладаном в качестве противозачаточного средства (приготавливали специальную мазь на основе ладана, смешанного с оливковым маслом). Египетская царица Хатшепсут применяла масло мирры как косметическое средство для ухода за кожей тела. История торговли ладаном прослеживается в глубь веков на расстояние с отметкой в 5000 лет до н. э. Повышенным спросом пользовался ладан в Древнем Риме. Достоверно известно, что в день смерти своей сестры Поппеи император Нерон сжег в храмах Вечного города годичный сбор ладана из Южной Аравии. Римский ученый Плиний Секунд Старший неоднократно говорил об «огромных богатствах», утекавших из Рима в Аравию. Ежегодно, по его подсчетам, Индия и Аравия «вытягивали из Империи» не менее ста миллионов сестерциев в оплату поступавших оттуда благовоний и жемчуга. «Вот сколько стоят наши удовольствия и женщины!», — восклицал он. Слава аравийских благовоний вплотную связана по времени с расцветом греческой и римской империй. Распад их негативно отразился и на торговле ладаном. Со временем пески Аравии занесли и некогда богатейшие в мире города-торжища ладаном — Убар и Сафару Метрополис. Из трудов древних историков известно, что города эти были окружены каменными стенами со сторожевыми башнями высотой в 9 метров. В каждом квартале имелись величественные святилища, храмы располагались в самых великолепных зданиях. В трех километрах от Убара, на границе с пустыней Руб-эль-Хали, находился крупнейший тогда в Южной Аравии торговый караван-сарай, специально предназначавшийся для разгрузки и погрузки ладана. В 70 километрах от Убара располагался город Сафара Метрополис. Из обоих этих мест ладан сухопутным путем доставлялся в Йемен, а оттуда — на судах или с верблюжьими караванами — уходил на север Аравии и дальше — в Сирию и Египет, где загружался на суда и перевозился в Грецию, а затем — и на рынки древнего Рима. В преданиях говорится, что царица Савская Билкис получила в подарок от царя Соломона город Газу — конечный пункт ладанного пути из Южной Аравии (через Ма’риб, Мекку, Медину и Петру) в Южную Палестину.