История Саудовской Аравии - Алексей Михайлович Васильев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«Сборщиков налогов посылают каждый год из Эд-Диръии в различные районы и к племенам, – писал также И. Буркхардт. – Они получают определенную сумму за свой труд и на дорожные расходы»20.
По данным Ибн Бишра, отряды сборщиков закята жили за счет тех, с кого собирали налог21. Это открывало возможности для злоупотреблений. Но нет оснований противопоставлять один вид оплаты «финансовых чиновников» другому.
Закят составлял десятую часть урожая с богарных земель, двадцатую – с поливных, два с половиной процента – с капитала купца22. С пяти верблюдов племени аназа брали один талер, с 40 овец – цену одной овцы, с одной лошади – 7 шилл23, сообщал И. Буркхардт, но можно предположить, что в разных провинциях налоги были неодинаковыми.
Каковы были общие суммы закята, поступавшие в Эд-Диръию, выяснить трудно, хотя Ибн Бишр и приводил некоторые цифровые данные. Он писал: «Вот что сообщил мне Ахмед ибн Мухаммед аль-Мудлиджи: „Я был писцом у сборщиков налога, посланных к аляви (подразделение племени. – А. В.) из племени мутайр во время правления Абд аль-Азиза. Он получил от них закят в один год 11 тысяч риалов6624. Сборщики налога во главе с Абдуррахманом ибн Мишари ибн Саудом были посланы к барих из мутайр и собрали с них 12 тыс. риалов. С хитайм взяли 7 тысяч. Закят с мутайр в тот год составил 30 тыс. риалов.
И были аназа из Сирии, и бедуины из Хайбара, и бедуины хувайтат, а также те аназа, что жили в Неджде. К ним посылали много сборщиков налога, и они возвращались с огромными богатствами. Мне рассказал тот, кому я верю: „Однажды… недалеко от Шакры остановились четыре отряда [посланных] к бедуинам Сирии, с каждым отрядом было 10 тысяч риалов“.
Сказал я: „А с бедуинов шаммар и зафир получали закят примерно такой же, как с аназа. И от кахтан и бедуинов харб, атайба, джухайна, от бедуинов Йемена и Омана, ааль мурра и аджман, субай, сухуль и других – несчетное количество“. С них собирали закят на законном основании. С них не брали самое ценное имущество. Исключение составляли те, кто укрывал (от обложения. – А. В.) какую-либо часть из своих верблюдов или овец; тогда с него брали закят и штраф. Абд аль-Азиз рекомендовал своим сборщикам быть богобоязненными и брать закят только по закону, давать дары бедным и больным, охранять их от гнева и изъятия самого ценного имущества»25.
Объем налоговых поступлений в Эд-Диръию при Сауде, сыне Абд альАзиза, очевидно, еще более возрос.
Ибн Бишр отмечал: «Что касается сборщиков налога (Сауда. – А. В.), которых он посылал за закятом с владельцев верблюдов, овец и коз, принадлежавших бедуинам Аравийского полуострова, из тех, кто [живет] за двумя священными городами, в Омане, Йемене, Ираке, Сирии, а также тех, кто [живет] между ними из бедуинов Неджда, то мне о них рассказывал один из знатных людей Сауда, который стал у него писцом. Он сказал: „Каждый год он (Сауд. – А. В.) посылал к этим бедуинам более семидесяти отрядов сборщиков налога, а в каждом отряде семь человек…“
Этот человек сообщил мне, что Сауд посылал агентов к бедуинам газз в [селении] Миер (не идет ли здесь речь о кочевниках Синая или пустыни Негев около Газы? – А. В.) Он также посылал доверенных лиц к бедуинам ям в Наджране, и они собирали со всех закят.
Он сказал: „Пришли сборщики налога, [посланные] к ааль фидан из бедуинов аназа, и они принесли закят, который достигал 40 тыс. риалов, и это помимо довольствия доверенных лиц и 8 породистых лошадей“. Он сказал: “Это самое большое, с чем приходит каждый год отряд из тех сборщиков налога; самое меньшее, что приносит такой отряд, – три тысячи риалов или две с половиной тысячи“. И сказал он:,Дто брал Сауд с Эль-Лухайи в Йемене, то составляло 150 тысяч риалов, а он брал лишь четверть десятины. А из Ходейды – около этого…“
Сказал я:,JJto касается поступивших в Эд-Диръию помимо этого денег (амваль. – А. В.) из Эль-Катифа, Бахрейна, Омана, Йемена, Тихамы, Хиджаза и других стран, закята с плодов, товаров и их стоимости из Неджда, то невозможно сосчитать“»26.
Общей суммы доходов диръийских правителей Ибн Бишр не называл. Возможно, ее не знали и сами эмиры. И. Буркхардт оценивал ежегодные поступления в казну ваххабитов в 1 млн талеров (риалов), а самый удачный год принес 2 млн.27 Однако путешественник не уточнял, включала ли эта цифра военные трофеи, различного рода штрафы или же она относилась только к налогам.
Ежегодные налоговые поступления Сауда в зените его могущества, по данным автора «Блеска метеора», составляли 400 тыс. риалов с кочевников и оседлых жителей Неджда; с кочевников Сирии, Йемена, Тихамы и Омана -500 тыс., с Эль-Хасы – примерно 400 тыс., с Эль-Катифа – 200 тыс., с Бахрейна – 40 тыс., с Йемена (видимо, с оседлых жителей) – 300 тыс., с кочевников Хиджаза и некоторых других областей – 200 тыс., с Рас-эль-Хаймы – 120 тыс. (включая долю грабежа), с оседлых и кочевников Омана – 120 тыс. риалов, не считая расходов на содержание там ваххабитского войска. Добыча от набегов – «неисчислимая». Большие доходы лично Сауд получал в виде подарков от знатных и богатых паломников, земельная собственность в Неджде и Эль-Хасе приносила ему 300 тыс. риалов28. Общая сумма дохода диръийского эмира в виде налогов, по данным автора «Блеска метеора», – около 2 млн риалов – вполне совпадает с сообщением И. Буркхардта.
Когда в казне не хватало денег, диръийский эмир облагал оседлых и племена «добровольным» налогом29. Это – важная деталь, так как она показывает, что правители централизованного государства в Аравии не могли удержаться в рамках предписанного шариатом закята и усиливали налоговую эксплуатацию населения.
В масштабах Аравии сумма, поступавшая саудидским правителям, была огромна. Но ее реальные абсолютные размеры и экономическое содержание можно определить лишь условно. Нужно учесть большие колебания в ценах от сезона к сезону, от района к району. Достаточно сказать, что, по информации Ибн Бишра, ноша (хамль) дров в Эд-Диръии стоила 5–6 риалов, а
