Болтун. Книга третья - Стефан Анджеевич Барковский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Так что я завалился на деревянный топчан, поставив в изголовье тускло святящую лампу и, достав из своего мешка книгу наставницы Китии приступил к самообразованию. В конечном счете я обещал ей это делать каждодневно. А обещания, если уж ты их дал следует выполнять.
Чтение оказалось наредкость занимательным. Книга, подаренная мне наставницей Китией, была чем то средним между глоссарием, энциклопедией и записками путешественника с вкраплениями простейшего разговорника. В ней были иллюстрации дававшие представление о внешнем виде каждой упомянутой расы выполненные на довольно приличном уровне, в Третьяковку или Лувр их, конечно, не выставишь, а вот обывателю зашло бы на ура. Четким уверенным почерком давалась краткая характеристика, сродни той справке, что выдавала система при создании персонажа, только более расширенная: сильные и слабые стороны, обычаи, ритуалы, мировоззрение, места обитания (последнее раскрасило мою карту еще несколькими открытыми пятнами, раскидав их в живописном беспорядке), социальный строй, уровень развития. Описывалась одежда и предпочитаемые виды оружия. Отдельной сноской шли простейшие фразы – «вроде как пройти в библиотеку» и «не подскажете сколько градусов ниже нуля». В общем много чего такого за что понимающие люди готовы заплатить и заплатить немало, хоть это и не давало ультимативного преимущества. Но, как по мне, знание того что при входе в дом дварфа следует снять головной убор или, скажем, при посещении святыни нагов следует опустится на одно колено и склонить голову должно давать не слабые репутационные плюсы. Каждому народу приятно когда чтят его обычаи. И если ты их нарушаешь по незнанию пусть и не выльется для тебя в мордобой, но вот в глазах окружающих тебя представителей народа ты сильно упадешь выставив себя чужаком и невеждой.
Создавалось впечатление что писавший переносил свои личные знания на бумагу. Ощущение усиливалось тем что если часть станиц заполнялась в спокойной обстановке, то другая писалась чуть ли не на коленке и тогда буквы начинали скакать как сумасшедшие. Каким-то народам вроде гоблинов и троллей давались довольно обширные описания, другим, отводилось всего несколько строк. И если в обществе гномов он проводил много времени посвящая его изучению быта подгорного народа это отражалось в обстоятельном рассказе с ироничными комментариями. А короткие стычки с упомянутыми Осбриком горцами названных хайгландерами (ну кто бы сомневался) больше походили на военный рапорт.
В общем весьма и весьма полезная книга. Благо и написана она была не заумным научным языком, а вполне себе живым и увлекательным. Узнаю каких богов следует благодарить за встречу с наставницей Китией, да и вообще всей неистовой четверкой, обязательно скажу им спасибо, ну или свечку в храме поставлю, смотря что им нравится. Да и самому квартету низкий поклон при следующей встрече отвешу. Орке в благодарность, Старшому и эльфу в знак уважения, гномке просто что бы ее немного позлить. Она то точно мне какую-нибудь гадость на радостях устроит.
Я настолько увлекся изучением содержимого книги что не заметил как время отведенное мне в игре почти истекло. И хотя читал я «по диагонали» не столько изучая книгу, сколько выискивая любопытные моменты я сумел почерпнуть немало для себя интересного. Впрочем и забавного тоже хватало. Чего стоила одна только ремарка к описанию гномов. «Сей народ, хоть и славится своей серьезностью, трудолюбием и невозмутимостью, все ж мнится мне что эти качества они сами себе приписывают. А на деле они скупы, сварливы и вороваты. Последнее я бы назвала их характерной чертой. Ибо в отличии от тех же кендеров, что тащат вещи не столько наживы ради, сколько ради шутки, гномы способны, чуя наживу, спереть все что не приколочено. В том же случае если вещь накрепко прибита к своему месту, или прикована на цепь, они найдут способ избавить ее от связывающих оков и все равно умыкнут. Чему я неоднократно сама становилась свидетелем. Благо образец для наблюдения у меня регулярно находится под боком». Ниже обнаружилось еще несколько фраз сделанных, судя по почерку тремя разными людьми.
Первая, сделанная неровным почерком, говорившем о том что автор не особо силен в письме, гласила «Да тут ты хоть в стену каменную что замуруй если гном целью задастся он вместе со стеной и сопрет». Немного подумав я пришел к выводу что писал эту ремарку никто иной как Старшой.
Второй «рецензент» не в пример первому обладал изящным и даже витиеватым почерком где каждая буква старалась выдать себя за произведение искусства. Если бы он решил открыть курсы каллиграфии, от желающих их посетить отбоя бы не было. Ну от эльфов иного трудно ожидать. Эльф пишущий как курица лапой такой же нонсенс как … не знаю, нонсенс и все. Сделанная им запись гласила «Не могу утверждать за всех представителей подгорного народа, но отдельные его представители наглы, крикливы и постоянно норовят обжулить ближнего своего, лишив его подчас и последней рубахи. Любят они до крайности азартные игры, в коих постоянно норовят сжулить. Если же проиграются они то всегда делают вид, что игра шла на интерес и проигранное из них приходится выбивать с боем.»
Третья запись, сделанная почерком до боли напоминавшем почерк одной моей знакомой гномки гласила « Гномы честны, трудолюбивы, смиренны и непорочны. Они являют собой образец всех добродетелей. И если кто считает по другому то в нем говорит зависть к величию гномов».
Ради интереса я заглянул в раздел посвященный оркам и посмотрел что автор думает про них. На одной из страниц нашлась приписка сделанная уже знакомым мне почерком гномки. «Хоть и считается что орки сильны, свирепы и не особо обременены интеллектом встречаются среди них особи любящие в свободное время заняться бумагомарательством. Кроме того эти особи не раз были замечены за собиранием цветочных букетов с романтично глупым выражением на зеленой морде. Некоторые особо восторженные граждане берутся утверждать что это лучшие представители своего народа, я же считаю что они позор нации. Ибо орку не положено собирать цветы и думать о прекрасном. Орку вообще достаточно знать три слова из них два матерных, а третье - убью».
Надо ли говорить что и Старшой с эльфом тоже отметились в описании орочьего народа. Запись сделанная Старшим утверждала «Орки при всей своей внешней страхолюдности
