Школа гейши. Искусство держать лицо - С. Бачило

В-третьих, для лица страны необходимо умение трезво мыслить, так как лишь одно неверное слово иногда способно изменить даже очень удачно складывающуюся ситуацию на диаметрально противоположную.

Маска лица страны аналогично подразумевает обязанность человека, ее носящего, трезво обдумывать каждый свой следующий шаг, каждое слово, учитывая и последствия, которые может принести каждое действие.

Особенно внимательно нужно относиться к разнообразным личным особенностям собеседников, стараясь своими словами не обидеть, не оскорбить или не разозлить его (так, например, не стоит навязчиво предлагать собеседнику кофе, чай или алкогольные напитки, если по каким-либо причинам он их не пьет; да и вообще не стоит вести себя навязчиво).

В-четвертых, лицо страны должно иметь совершенно безукоризненную репутацию, т. е. очень многие вещи становятся для такого человека просто неприемлемыми — от нетрезвых вечеринок в сомнительных компаниях до скандалов в общественных местах. Практически любые вредные привычки тоже способны навредить репутации, поэтому человеку, использующему метод представления себя лицом страны как метод самовоспитания, следовало бы либо совсем отказаться от всех привычек, вызывающих негативную реакцию окружающих (и к тому же очень часто еще и вредящих здоровью), либо сделать их незаметными для окружающих (например, курить только у себя дома, ане на улице или на балконе офисного помещения). Стремление поддержать на высоком уровне репутацию, кстати, тоже может иметь серьезный воспитательный эффект, так как заставляет человека жить предельно правильно, чтобы не вызвать негативного отношения окружающих, которое уже вполне может стать пятном на репутации.

В-пятых, лицу страны необходима порядочность и ответственность. Отсутствие порядочности не только испортит этому человеку репутацию (человек, который хотя бы единожды стал известен как личность, например, забывающая о своих обещаниях, вряд ли когда-нибудь сможет вернуть себе репутацию человека честного и порядочного), но и оттолкнет от него людей, а это уже может серьезно испортить карьеру или личную жизнь (так, нет ничего приятного в том, чтобы быть другом заведомо непорядочного человека, готового в любой момент предать или просто забыть). Отсутствие ответственности же не только аналогичным образом способно раз и навсегда испортить человеку репутацию, но и заставить большинство окружающих (а особенно начальство!) относиться к этому человеку предвзято — какой смысл просить о чем-то этого человека (или давать ему какое-либо задание по работе), если он не сможет отнестись к этой просьбе серьезно и вообще вряд ли постарается ее исполнить (и уж тем более вряд ли будет стараться сделать все в лучшем виде.

В-шестых, не менее важна для лица страны пунктуальность. Так, в общении на высоком уровне опоздание на встречу хотя бы на пару минут означает демонстрацию чрезвычайного неуважения к людям, с которыми эта встреча была назначена (а это, между прочим, уже чревато едва ли не международным скандалом). Аналогично и человек, носящий маску лица страны, должен осознавать важность этого качества. Пунктуальность ценна всегда и везде; хотя и существует необычный стереотип, утверждающий, что женщина должна всегда опаздывать на свидания, подобное поведение ни больше ни меньше является такой же демонстрацией неуважения к человеку, с которым назначена встреча, как и в случае опоздания мужчины (а ведь, если мужчина опаздывает на встречу с женщиной, особа слабого пола, как правило, чувствует себя оскорбленной!). Точность во всем также очень важна для лица страны. Так, если вас попросили прийти на встречу в черном платье, ваше появление в темно-синем в полоску может быть воспринято неадекватно (в этом случае уже вступает в силу такое понятие, как «дресс-код» — лучше одеваться именно так, как просят это сделать заранее, чтобы не выглядеть на встрече или званом вечере белой вороной; к тому же на отдельные мероприятия с объявленным заранее дресс-кодом в несоответствующей одежде могут вообще не пустить). Важность точности в работе, вероятно, подчеркивать даже необязательно. Очень важен для лица страны его внешний вид. Неаккуратность, экстремальное смешение стилей и одежда, неподходящая, например, по типу фигуры, могут серьезно испортить мнение окружающих о человеке, носящем маску лица страны, что недопустимо для правильного использования этого метода самовоспитания. Если обобщить, то необходимо постоянно следить за собой, своим поведением, внешним видом и отношением ко всему происходящему, пока это не войдет в привычку и не станет частью стиля жизни.

Наконец, успешная маска вовсе не обязательно должна быть маской лица страны. Если это понятие слишком тяжело (или имеет слишком большой масштаб) для вас, попробуйте представить себя лицом сферы деятельности, лицом организации, лицом семьи — как вам самим удобнее.

Глава 5

Хитрости умной женщины

Правильный момент для ухода

Ни одному человеку в своей жизни не удается избежать проблем. И это, с одной стороны, хорошо: именно проблемы стимулируют личностное развитие человека, делают его сильнее, учат по-другому смотреть на очень многие вещи и ситуации. Жизнь без проблем была бы даже просто скучной. Но, с другой стороны, любые проблемы приносят и колоссальное нервное напряжение, а их решение отнимает время, которое мы могли бы потратить на значительно более приятные занятия. Соответственно и относиться к ним следует как к чему-то неизбежному, но вовсе не категорически хорошему или плохому.

Проблемы каждый человек решает по-своему. Кто-то встречает проблемы с энтузиазмом и тут же бросает все свои силы на скорейшее их решение — такие маленькие войны с окружающим миром и самим собой ему просто нравятся. Кто-то проблем не боится, воспринимая их как неизбежное зло, и старается с ними бороться по мере их поступления, однако вовсе не горит желанием сталкиваться с ними все снова и снова. А кто-то вообще старается всеми способами уйти от проблем, спрятаться или занять себя чем угодно, но только не их решением.

Между тем жизнь (а эту ее сторону некоторые люди склонны называть законом подлости) почему-то стремится снабжать нас именно теми проблемами, разрешение которых для нас по каким-либо причинам особенно тяжело. Людей из первой категории это лишь радует — появляется новый враг, который заставляет подняться на новую борьбу; люди из второй относятся к этому с терпением (вздыхают и принимаются за работу по решению этих проблем), а люди из третьей увязают в проблемах и неприятностях все больше и больше, сами же закрывая себе путь к отступлению (т. е. выход из ситуации). Психологи объясняют поведение последних людей катастрофической неуверенностью в себе: такие люди настолько боятся браться хоть за какое-нибудь дело, что предпочитают избегать вообще любой ответственности, и ответственности за самого себя — в первую очередь. Кажется, что уйти от проблем всегда легче, чем начать активно с ними бороться, поэтому именно такой путь выбирают духовно слабые люди; у них в мыслях такая возможность возникает почти автоматически как защитная реакция психики на любые проблемы.

К сожалению, уход не спасает человека от проблем, а, напротив, позволяет им накапливаться, разрастаться, становиться для человека все серьезнее и значимее. Однако духовно слабый человек предпочитает об этом не задумываться. Гораздо интереснее ему думать совсем о другом: как скрыть истинную мотивацию своей игры в прятки с проблемами, чтобы выглядеть достойно в глазах окружающих? Предлог, позволяющий скрыться сразу и от проблем, и от осуждения окружающих людей, должен быть весьма важным и значимым. Например, существует ряд людей, склонных скрываться от проблем за множеством своих реальных и вымышленных болезней (другой вариант — одной, но ужасной и неизлечимой; причем существование ее далеко не всегда является доказанным фактом). Таких людей называют ипохондриками. Положение у них обычно достаточно удобное и приятное, поэтому и выводить из него совершенно не хочется: близкие люди окружают их заботой и вниманием и стараются самостоятельно ограждать «больного» от негативного влияния окружающего мира. В повседневной жизни ипохондрики могут почти всегда казаться абсолютно здоровыми, жизнерадостными людьми, но уходят в болезнь всякий раз, когда кто-либо из окружения пытается заставить их взять на себя какую-нибудь ответственность, выполнить задание, заставить вести себя активно. В конце концов, даже те люди, которые изначально воспринимали свою болезнь как возможность укрыться от проблем, начинают искренне верить в ее существование, таким образом оправдывая свое поведение и перед самим собой — когда же им заниматься решением каких-то внешних проблем, если они ужасно больны и просто обязаны денно и нощно заниматься исключительно своим здоровьем?