Western по-русски - Александр Пантелеев

Глава 25. Лига на перепутье

'Мое сердце превратилось в камень. Тяжелый от печали за мой народ; холодный от знания, что ни один договор не удержит белых в стороне от нашей земли; тяжелый от решения сопротивляться так долго, пока я живу и дышу. Теперь мы слабы, и многие наши люди напуганы. Но послушайте меня: одна ветка ломается, но связка веток сильна. Однажды я обниму племена наших братьев и свяжу их в связку, и вместе мы отвоюем нашу страну у белых'.

Текумсе, вождь шауни

Алексей шел по Городу и от души радовался тому, что он видит. Еще десять лет назад он впервые попал в эту деревеньку, окруженную деревянным частоколом. Сейчас вид на город, открывался, едва колонна взобралась на вершину холма.

Длинные дома, стройными рядами тянулись от склона холма вплоть до пирсов уходящих в озеро. У причала кипела работа, там разгружали торговый плот. Плот только по названию. Это был здоровенный низкобортный корабль. Баржа, на которой перевозили десятки тонн грузов из одного селения в другое, по воде. Путь вокруг озера, занимал дни, а так управлялись в несколько часов. А все потому, что с подачи Алексея, были придуманы крутящиеся на конной тяге, лопасти, наподобие тех, коими оснащали Европейцы, свои первые пароходы.

Конка конечно не паровой двигатель, но и плавать не так далеко. На столь малых дистанциях справлялась отлично. Эти усовершенствования были вызваны в первую очередь необходимостью. Город мастеров. Стремление собрать со всех племен мастеров того или иного ремесла, стало приносить свои плоды. Именно здесь в ремесленных мастерских готовился, ковался, ткался, научно-технический рывок страны Ирокезов. Росло поколение тех, кто на охоту ходил только ради удовольствия или ради прохождения обряда. А основное время, воин проводил в мастерской.

Народ, думающий о пропитании, создать научный прогресс не в состоянии. Решив проблему с едой, потом с одеждой, Алексей дал Ирокезам много свободного времени. А приток рабочих рук, создал острую конкуренцию за место в социуме. Бывшие старшие братья, народа Кайюга, оказались на краю, происходящих изменений и чуть было не потеряли, свое место в совете.

Новый Великий Вождь Лиги правил очень уж круто. Но как это ни удивительно, именно они и стали тем цементом, который спаял Лигу, не дал ей распасться. Именно их консерватизм и нежелание менять жизненный уклад позволили сгладить острые углы проводящихся реформ.

Вождь затеял разделение труда? Да нет проблем. Но статус работника в обществе все равно во многом будет зависеть оттого, какой он человек. Вождь привел много новых племен. Ну что же. Научим их языку и объясним, что такое быть ирокезом. Вождю потребовалась новая армия. Хорошо, но лучшими воинами в ней все равно будут Ирокезы. Вождь решил создать орган для рассмотрения трений, между родами на постоянной основе. Отлично, но организован он будет по устоявшейся схеме, описанной еще в первых вампумах.

И так везде. Алексей видел, что многие его начинания словно уходят в молоко. Ассимилируются, перерабатываются и изменяются. Но особо не переживал. В любом случае главного он добился. Все народы Ирокезов разбавлены другими племенами и народами. Население консолидировано общей идеей и рано или поздно, будет спаяно общей культурой. Обучение и просвещение, поставлены на поток, а значит, когда вырастет новое поколение, государство можно будет считать состоявшимся.

Но пока. Пока кипели страсти. Старые вожди бушевали о нарушениях традиций, коих кто не знает, кто уже не соблюдает за ненадобностью. Молодые вожди, жаждали славы и подвигов, но воевать было особенно не с кем. Куда ни кинь взгляд везде селения ирокезов. И пусть на деревню, давно уже, старых родов, было один два дома, остальные новые дома, новых родов, но тем не менее. Ирокезы.

Новые роды, бывшие приведенные силой племена, привыкли, освоились и тоже кипели. Им хотелось равных прав, обязанностей. Роль младших братьев хорошо, когда у старшего брата крепкий кулак, а когда представителей новых родов в думе набиралось больше Сахемов исконных ирокезов? Баталии словесные, не переходили в потасовки только потому, что единым гвоздем был Алексей и его род. Стержнем, всю Лигу, пронзал род Белого Медведя.

Род Алексея, созданный из воинов Ирокезов, пополам с покоренными племенами, вобравший в себя немало бледнолицых поселенцев, был не только самым сильным по числу воинов, но еще и экономическим столпом Лиги. Именно у него в роду, были лучшие мастера всего, что производила Лига. И именно его род вел торговлю с Европой. Выступая своего рода распределителем благ, поступающих из-за океана.

Другим важным фактором было то, что именно Алексею, новые граждане Лиги были обязаны своим положением и именно ему своими привилегиями, были обязаны исконные ирокезы. Но такая двойственность, порождала множество новых проблем.

За защитой своих привилегий обращались к нему. За равноправием и новыми правами, шли тоже к нему. Совместить несовместимое. Вот что требовалось от Алексея.

Что спасало положение, Алексей не знал. То ли его непререкаемый авторитет как военного вождя, то ли овеянная легендами слава шамана, то ли то, что он был единственным общим звеном для всех племен и народов. Но пока Алексею удавалось маневрировать, уговаривать и убеждать. Учитывая интересы сотен групп, продавливать через думу такие решения которые в конечном итоге устраивали всех. Ну, в той или иной мере конечно.

Но Алексей понимал, что такое положение будет не вечно, надо было реформировать общество. Закладывать совершенно новое государство, на иных принципах. Но опять таки все упиралось в неготовность самого общества. Перемены были необходимы, но индейцы были к ним не готовы. Любая государственность зиждется на плечах трех слонов. Армия, государственный аппарат, производственные силы общества.

Армия должна быть достаточно сильной, чтобы защитить государство, всех его жителей. Армия должна быть лояльной к государству и его жителям.

Государственный аппарат должен быть эффективным. Его воспроизводство и работа должны быть такими, чтобы носитель государственной идеи, был ее опорой. А не выступал бы помехой.

Производственные силы общества с одной стороны нуждаются в защите армии, в управлении государственным аппаратом и в то же самое время являются производителем и того и другого.

Если силы эти малы, армия будет слаба, аппарат мал и слаб, а значит и само государство обречено.

В индейском обществе не было ничего. Алексею пришлось создавать с нуля практически все. Армию создать было легче всего. Сначала роды выделяли ему воинов только на время военной угрозы. Потом, увидев, что военная добыча, в виде земель, людей и материальных ресурсов оседает в его роду, осуществляющим большинство военных операций, они вытребовали себе право на полноценное участие.