Славянская мифология - Николай Иванович Костомаров
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ой, повели Морозенка на Савур-могилу;
Дивись, дивись, Морозенко, на свою Вкраину!
На другой могиле, Сорочей, происходит битва с ляхами:
Ой пойдем, джуро малий, на Сорочу могилу;
Одвидаем, джуро малий, вражу лядську силу, —
и близ этой могилы погибает Перебийнос:
Оттепер же, ляхи, оттепер же, паны, ви слави зажили,
Що неживого Перебийниса пид могилою положили.
Есть еще могила Товста, где пал Цимбаленко, один из героев гайдаматчины.
Пили, пили запорозци, та гуляли,
Пид Товстою могилою баталию мали,
Пид Товстою могилою зацвила калина,
Там убито Цимбаленка – вдовиного сина.
Могила, под названием Костяная, представляется в песнях рубежом Украины, отбитой козаками и утраченной беспокойными польскими панами.
Оттак знай, ляше, що по Случ наше, по Костяную могилу,
Як не схотили, забунтовали, та й утеряли Вкраину.
В песнях сельского и семейного быта могила упоминается всегда почти как место грусти. На могиле козак, одинокий горемыка, думает о своем тяжелом житье на чужбине; на могиле сирота плачет о своем сиротстве:
Ой, зийду я на могилу,
Та погляну на долину:
Могила висока,
Долина глибока;
Тяжко в свити жити.
На могилу хочет взойти бедная мать, которая с иронией над своею судьбою говорит, что заберет детей в мешок и распустит их по всей Украине.
Ой, годи вже журитися – нехай на петривку,
Ой, заберу дити в торбу – пиду у мандривку;
Ой, зийду я на могилу, та розвяжу я торбину,
Та распущу дрибни дити на всю Украину.
Степную могилу проклинает девица за то, что она утратила под нею свое счастье.
Бодай тая степовая могила запала,
Що я пид нею из козаком жито жала,
Счастя-долю утеряла!
Гора в песнях чаще всего носит эпитеты крутая и высокая, она символ трудности и невозможности. Таким образом, желание воротить протекшие лета молодости сравнивается с желанием развернуть крутые горы.
Ой, там дивка воду брала,
Крути гори розвертала,
Лита свои завертала.
Крути гори, розвернитесь,
Лита мои, завернитесь!
Крути гори розвернуться,
Лита мои не вернуться!
Трудность выражается образом – перескочить или перейти через крутую гору.
Круту гору перескочу.
Препятствие в любви изображается хождением по калину через крутую гору.
Через круту гору у луг по калину;
Любив козак дивчиноньку, як батько дитину.
Чи я ж его не люблю, сам Бог тее знае,
Карай, Боже, розлучника, що нас розлучае.
Твердость каменной горы сравнивается с молчаливостью и скрытностью девицы, хранящей свои тайны.
Ой ти, горо камьяная, чом не лупаешься?
Скажи, скажи, дивчинонько, из ким кохаешься.
Хиба ж би я з писку була, щоб я лупалася,
Хиба ж би я дурна була, щоб я призналася.
В малорусской песенности вообще один из любимых приемов – начинать песню горою или каким-нибудь признаком, соединенным с горою.
Ой, по горах, по долинах,
По козацьких украинах,
Сивий голуб вилитае;
Ой, тож козак вихожае,
Товарища викликае, и пр.
Или:
Ой, на гори, на гори,
Там горили огни,
А за тими огнями
Столи тесовии,
За тими столами
Чумаки сидили.
Или:
За горою за високою
Сидить голуб з голубкою.
Или:
Ой, на гори, на гори,
Там ихали мазури.
Или:
Из-за гори, из-за кручи риплять вози йдучи,
Попереду чумаченько курить люльку йдучи.
Или:
Как поет девица:
«Ой, зийду я на гороньку,
Та погляну в долиноньку,
Ой, там ходять наняночки,
Та збирають хвиялочки».
Три горы – признак отдаления вместе с тремя реками и тремя степями.
За три гори та високии,
За три рики та глибокии,
За три степи та широкии.
Или:
За горою за крутою
Живуть люде слободою,
То не люде – сопостати,
Взяли парня у салдати.
В одной, очень распространенной песне с двумя горами сравниваются две девицы.
Одна гора високая, а другая низька,
Одна мила далекая, а другая близька.
Долина в песнях нередко место свидания молодцов с девицами, особенно близ ключа, куда девица ходит за водою. Молодец находит свою красавицу в долине.
Ой, там гора, ой, там гора, ой, там долинонька,
А миж тими гороньками – моя дивчинонька.
Долина также место сбора молодцов.
…Не так горочки, як долиночки,
Де збиралися парубочки.
Эпитеты долине – широкая и глубокая. Вместе с горами три глубоких долины – символ дали.
За три гори та високии,
За три долини глибокии!
В козацких песнях долина иногда место смерти козака.
Ой загинула козацька головонька
На широкий на долини,
Та без отця, без матусеньки,
Без риднои родини.
В одной думе воспевается долина, на которой умирает козак, смертельно раненный; эта долина называется Кодина; умирающий проклинает ее, потому что он потерял на ней сначала коня, потом товарища, наконец, и сам на ней кладет голову.
На узбочьчи долина биля двох
Сокирив козацьких.
Там козак пострелений, порубаний, на рани на смерть знемогае
При соби отця – неньки немае;
Тоди козак долину Кодину трома клятьбами проклинае:
«Бодай ти, долино Кодино, лихими болотами западала,
Щоб у весну Божу николи не зоряла, не позоряла,
Що я на тоби тричи
