Иудейские древности. Иудейская война (сборник) - Иосиф Флавий

1227

Вершина его была снабжена золотыми заостренными шпицами для того, чтобы птица не могла садиться на Храм и загрязнить его. – Полагают также, что эти шпицы имели назначение громоотводов. Храмовое здание, расположенное на вершине горы, часто подвергалось опасности во время гроз; тем не менее ни разу за тысячу лет молния в него не попадала.

1228

Покрой этого облачения походил на панцирь, две золотых застежки скрепляли его, и в эти застежки были вправлены красивейшие и величайшие сардониксы, на которых вырезаны были имена колен народа. На другой стороне свешивались двенадцать других камней четырьмя рядами, по три в каждом: карнеол, топаз и смарагд, карбункул, яспис и сапфир, агат, аметист и янтарь, оникс, берилл и хризолит. – Эта часть облачения называлась «наперсником судным». Расположение камней, в описании Флавия не совсем согласуется с тем, которое дается в Пятикнижии.

1229

Это были четыре гласных. – Т. е. «Иегова».

1230

.. когда все иудеи в честь Бога постились. – Имеется в виду день всепрощения.

1231

.. гарнизон для всех троих. – Т. е. города, Храма и самой цитадели.

1232

.. как человек, хорошо известный иудеям… – Никанора выше Флавий называет своим давним другом, а здесь говорит о нем, как о человеке, хорошо известном иудеям, не поясняя, однако, причин его известности.

1233

И уже стена поддалась Никону… – «Никон» по-гречески значит «победоносный».

1234

.. в так называемом Ассирийском стане. – Ассирийский стан – название места, где армия ассирийского царя Сеннахирима во время осады Иерусалима поставила лагерь. Это место, вероятно, находилось на западе позднейшего предместья Бецета.

1235

.. гробницы царя Александра… – Имеется в виду Александр Яннай из дома Хасмонеев.

1236

.. ибо в стычках на близком расстоянии они, не посвященные в римское военное искусство, были побеждаемы… – В предыдущих главах автор изображал не одну битву, где иудеи, сражаясь пехотой против пехоты, одерживали над римлянами блестящие победы, а если уступали поле сражения, то только под натиском конницы.

1237

Народ и раньше склонен был в уступчивости и податливости… – Тацит свидетельствует, что все, способные носить оружие, принимали участие в борьбе с римлянами; даже женщины, подобно мужчинам, выказывали беспримерное презрение к смерти.

1238

Иосиф… – Иосиф Флавий, автор настоящей книги.

1239

Не была ли царица сейчас же на следующий вечер возвращена обратно неприкосновенной к ее супругу, а египтянин, устрашенный ночными сновидениями, не бежал ли он после того, как излил молитву на месте, запятнанном вами братоубийством, а любимых Богом евреев одарил серебром и золотом? – История похищения Сары египетским царем в изложении Флавия носит легендарный характер.

1240

Когда наш священный ковчег был похищен ассирийцами… – Флавий намекает на библейский рассказ о пленении ковчега филистимлянами. Название «ассирийцы» здесь употреблено в смысле «сирийцы»; этим именем греческие и римские писатели нередко называли всех жителей Палестины и прилегающих стран.

1241

.. наш царь… – Т. е. Езекия.

1242

У ассирийцев царь купил за деньги пощаду города… – Езекия выплатил Сеннахириму контрибуцию в размере 30 талантов золота и 300 талантов серебра (по ассирийскому источнику, 800 талантов серебра); тем не менее вскоре после этого под стенами Иерусалима появилось многочисленное ассирийское войско.

1243

..Магн… – Т. е. Помпей.

1244

.. эти источника стали столь изобильными, что они щедро наделяют водою не только ваших врагов и их скот, но даже сады. – У Диона Кассия говорится: «Римляне мучились от жаждой, в их распоряжении находилась только зловонная вода, которую к тому же приходилось доставлять издалека. А иудеи, напротив, обладали в избытке водой, которая по подземным ходам, проведенным под городскими стенами, поступала из дальних окрестностей».

1245

.. опасность витает и над моей матерью… – Мать и отец Флавия содержались зелотами в одиночном заключении.

1246

.. прибыл Антиох Епифан… – Антиох Епифан, сын царя Коммагены Антиоха IV, был обручен с дочерью Агриппы I, но брак не состоялся, так как Епифан отказался от обряда обрезания.

1247

.. у гробницы первосвященника… – Т. е. первосвященника Иоанна.

1248

.. предоставил Александру… – Т. е. Тиберию Александру.

1249

Ввиду этой опасности многие решившиеся уже на переход к римлянам теперь воздерживались от этого. – Очевидно, с этими событиями связано известное постановление, запрещавшее проглатывать золотые денарии во время войны вследствие опасности для жизни.

1250

…больше гина. – Гин (хин) – мера жидкости, часто встречаемая в Библии.

1251

.. принесение жертвы, называемой постоянной… – Ежедневная жертва приносилась дважды, утром и вечером.

1252

Ему предоставляется возобновить приостановленное жертвоприношение при помощи иудеев, которых он сам может избрать. – Так как жертвоприношение приостановлено было вследствие недостатка людей, то Тит предложил избрать из находившихся у него пленников лиц, нужных для жертвоприношения.

1253

.. разрушила фундаменты Антонии… – Не вся Антония была разрушена, ибо, как следует из дальнейшего рассказа, в Антонии помещалась квартира Тита.

1254

Фронтон, Александр и Цереалий с видимым удовольствием присоединились к его мнению. – В хронике Сульпиция Севера, автора V века, рассказывается следующее: «Говорят, что Тит созвал военный совет и спрашивал, должно ли разрушить такое здание, как Храм. Некоторые полагали, что не следует уничтожать посвященного Богу здания, превосходящего великолепием все другие человеческие сооружения, что сохранение Храма будет свидетельством кротости римлян, а его разрушение опозорит их неизгладимым пятном жестокости. Но другие, и в том числе сам Тит, говорили, что необходимее всего разрушить именно Храм, чтобы совершенно искоренить веру иудеев и христиан, потому что эти два вида веры, хотя и враждебны один другому, имеют одно и то же основание: христиане произошли из иудеев, и если истребить корень, то легко погибнет и ствол дерева. По божественному внушению, этим воспламенились все умы, и таким образом Храм был разрушен». Известие Севера подтверждается поэтом Валерием Флакком, прославлявшим Тита за то, что он бросил пылающую головню в Храм.

1255

И вот наступил уже предопределенный роковой день – десятый день месяца лаоса, тот самый день, в который и предыдущий Храм был сожжен царем вавилонян. – 10 лаоса соответствует 10 аба. В «Иудейских древностях» (X, 8, 5) говорится, что катастрофа произошла в первый день пятого месяца, т. е. аба.

1256

.. он в сопровождении начальников вступил в Святая Святых и обозрел ее содержимое. – Талмудическая легенда гласит, что Тит вторгся в Святая Святых в сопровождении женщины легкого поведения и совершил с ней блудодеяние на свитке Торы.

1257

.. его воссоздания Аггеем во второй год царствования Кира… – Второй Храм был построен Заровавелем при содействии Аггея. Сооружение его началось еще при Кире, но вследствие козней самарян и других врагов евреев было приостановлено, а затем возобновлено и доведено до конца лишь в шестой год царствования Дария Гистаспа (Езд 3, 5, 6).

1258

Высота холма… – Холм Мориа.

1259

.. когда он мог видеть глазами, что его пророчество сбывается… – В Талмуде также упоминается о некоторых зловещих знамениях, предшествовавших, хотя не непосредственно, разрушению Храма.

1260

.. провозгласили Тита императором. – Принятие Титом этого титула навлекло на него подозрение в том, будто он желает отложиться от Веспасиана и провозгласить себя властителем Востока.

1261

.. и собирать приношения… – Кроме добровольных пожертвований, стекавшихся в храмовую казну как от евреев, так и от язычников, на нужды Храма поступал еще обязательный для евреев всех стран и земель сбор в размере 1/2 сикля в год с каждого старше двадцати лет.