На перепутье двух миров - Алексей Прийма

"Я увидел нечто поразительное: над второй от меня кроватью в обычном освещении лунной ночи вилось светлое облако в виде кольца из лунного света. Мне пришла мысль встать и потрогать это вещество руками… Но какая-то незримая сила удержала меня: "Лежите, с вами не будет ничего худого…" В шесть часов утра я занялся одеванием детей. Когда очередь дошла до постели, над которой я видел свет, я разбудил мальчика, посадил его к себе на колени и начал одевать. Вдруг ребенок, глядя на меня с особенным выражением, сказал: "Ах, господин Джепп, в эту ночь ко мне приходила моя мать. Вы видели ее?"

В декабре 1885 года некая госпожа Ивенс поздним вечером "заметила вокруг стула голубоватый свет. Сначала он мерцал, затем увеличился в размерах и принял форму длинного овала", похожего на тот, который наблюдал Борис Шабер. Туман, клубившийся в овале, сконденсировался, и на стуле оказалась сидящая фигура. Она была окружена чем-то вроде темного ореола. Госпожа Ивенс опознала в призрачной фигуре своего умершего знакомого.

Уникальный фотоснимок сошествия благодати Божьей на священника в ходе обычной церковной службы. Золотистое сияние (на снимке - в центре) спустилось с небес и визуально наблюдалось некоторыми прихожанами - между прочим, сплошь только почему-то женщинами.

Еще одно английское свидетельство, апрель 1877 года:

"За дверью, в конце коридора, лежало как будто облако. Туман склубился в одно место, потемнел и преобразовался в контур человеческой фигуры".

И еще, декабрь 1888 года. Англичанин господин Келеманс, находящийся во Франции, внезапно видит перед собой лицо своего пятилетнего сына, улыбающееся и счастливое.

"Я наблюдал светлую прозрачную белую массу, а в центре этого света я видел личико моего любимца-сына с блестящими глазами и улыбкой на устах".

Позже выяснилось, что именно в это мгновение ребенок умер, а произошло это в Англии.

Чему же радовался умирающий в тот момент либо уже умерший только что ребенок? Что означала улыбка на его лице? А чему радовалась Надежда Невадовская, представшая в Витебске перед Шабером тоже с улыбкой на устах?

"Выглянув" из светящегося овала, Невадовская заявила Шаберу: "Боря, нет праха, нет тлена". Эту фразу, согласно письму ее матери, ясно слышали ее родственники, собравшиеся у постели девушки в момент ее смерти. Но предназначалась-то фраза не им, а Борису… Я утверждаю, что Надежда Невадовская в момент своей физической смерти явилась в виде призрака к Шаберу именно и только для того, чтобы поделиться с ним этой новостью, потрясшей ее до глубины души. "Нет праха, нет тлена". Ну как не порадоваться такому?!

Как не заулыбаться, уяснив себе в момент собственной смерти невероятную суть сей новости? И как тут не поспешить с сообщением об этом к человеку, которого всем сердцем любишь?

Вот Невадовская и поспешила, и сообщила. Ее сообщение следует, по всей видимости, трактовать так: человеческое тело умирает, а душа, "полевая формация биосистемы", отходит в мир иной, сохраняя при этом свою индивидуальную сущность - по крайней мере, на начальной стадии "отхода".

Рассмотренный только что материал дает многое для понимания природы коммуникаций между параллельными мирами. Он отчетливо показывает, что призраки умерших людей пользуются, скорее всего, такими же каналами связи, какими пользуются НЛО, лешие, домовые. Во всяком случае, выходные отверстия этих каналов, ведущие в наш мир, ничем не отличаются друг от друга по своим внешним признакам. Вспомним сообщение нашего современника Максимова, который видит: над Байкалом появляется "пятно в небе", из него выстреливается НЛО, и пятно исчезает. Королев из Апрелевки и Сергеев из Москвы тоже, в свою очередь, видят в своих квартирах "пятна". Сквозь них циркулируют туда-сюда карлики кошмарного облика. Светящееся пятно - атрибут "случая Бориса Шабера": на стене вспыхивает светящийся овал, который преобразуется в призрак. Выше приводились и другие свидетельства проявления гостей с того света из сходных "пятен": "шаровая молния", "кольцо из лунного света" и т.д.

Судя по визуальным данным контактеров, технология функционирования всех трех типов "пятен" носит вроде бы сходный характер.

Нам не известен механизм, обеспечивающий включение каналов междумировых коммуникаций. Но самые разные былички, обсуждавшиеся ранее на страницах этой книжки, показывают: такие каналы есть! И их выходные отверстия иногда засвечиваются в форме круглых или овальных "пятен".

Предлагаю свести воедино, в общий содержательный блок опыт очевидцев, наблюдавших вылеты НЛО из "пятен в небе", с опытом очевидцев, видевших, как из подобных "пятен" вылезают домовые, а также выплывают привидения. При этом замечу, что в ситуациях встреч людей с призраками возникает новая форма отношений между людьми и существами, приходящими из Зазеркалья. Здесь начинает работать принципиально иная система нравственных координат, нежели та, которая проявляет себя в поведении операторов НЛО, леших и домовых.

Вспомните, как ведут себя в обстоятельствах контакта крутые парни с борта "летающей тарелки" или представители нечистой силы. Все они, когда идут на контакт, с ходу начинают манипулировать человеком точно марионеткой. Вот мысль, которая угнетает меня, но от которой никуда не деться: похоже, с их точки зрения человек - это что-то вроде продукции второго сорта. И поэтому им можно вертеть как заблагорассудится.

Рассматривать же человека как равноправного партнера по диалогу - такое ни нечистой силе, ни операторам НЛО даже на ум не приходит! А вот призраки умерших…

Призраки сплошь и рядом, хотя и не всегда, являются в наш мир для того, чтобы сообщить людям нечто, с точки зрения привидений, очень и очень для людей важное.

Ярчайший пример тому - "Боря, нет праха, нет тлена". Не все, однако, приходят с какими-то вестями. Иные из них прибывают как бы просто так, без каких-то определенных целей. Пример - "случай Лобачевского".

Здесь много неясного. Откуда нам с вами известно, что замеченная Лобачевским Женщина в Белом являлась непосредственно к нему? А не к кому-то другому, спавшему в соседнем, допустим, помещении, но умолчавшему о факте ее визита и о сути - а вдруг было такое? - беседы с ней по причинам для него, может быть, веским, но нам неведомым. Лобачевский же был лишь случайным, побочным свидетелем визита, как и тот солдат, что стоял ночью возле дворца на страже…

Повторяю, в ходе контактов с пришельцами из загробного мира работает сетка нравственных координат, которая начисто отсутствует в ситуациях встреч, инициированных экипажами НЛО и нечистой силой.

Отношение последних к людям… М-да, оно более чем специфично. Я бы назвал его скандально беспардонным. Отношение же привидений ко все тем же людям… Из него можно вывести интересное наблюдение: в своей загробной жизни люди, видимо, не теряют нравственных ориентиров, которыми они руководствовались в их земном бытии. Они там, за гробовой доской, продолжают думать и беспокоиться о своих близких, оставшихся в мире живых.

Малолетнего сироту в детском приюте посещает дух его матери, волнующейся - как там поживает на земле ее любимый сыночек? Все ли у него в порядке? Тетя Шура, повстречавшись на том свете с Раисой Ремизовой, меняется в лице и начинает переживать за нее: "Тебе еще рано!" Призрак скончавшейся Не-вадовской спешит с того света с радостной вестью к своему возлюбленному, оставшемуся "за чертой" - на этом свете. Все это - характерные нормальные человеческие реакции. Они хорошо вписываются в привычную нам с вами систему нравственных координат.

А это означает одно: человек после смерти все равно остается человеком, не теряет своего морального облика. И это очень важное, по моему разумению, наблюдение!

Призраки умерших - единственная известная нам группа существ, прибывающих, условно говоря, из Зазеркалья, которая относится к нам, так сказать, по-людски. Вот почему на дальнейшие контакты с призраками и привидениями я возлагаю особые надежды. Держа на памяти их нравственный потенциал, вот над чем я, бывает, задумываюсь: может быть, как раз они и станут когда-нибудь нашими постоянными и равноправными партнерами по диалогу между обитателями двух наших миров? Или это еще одна моя "безумная" гипотеза - не более того?

Путь к такому диалогу, если он вообще возможен, помогут указать лишь дальнейшие кропотливые исследования феномена посмертных коммуникаций, включая его изучение, в первую очередь, на приборном уровне.

Проанализированные выше былички о контактах с "империей мертвых" представляют отнюдь не только фольклороведческий интерес. Мы соприкасаемся в них и через них с самой пленительной, самой волнующей из всех тайн, связанных с проявлениями аномальных феноменов, - с тайной жизни после смерти.