Колониальная эра - Герберт Аптекер

15

Верхняя палата законодательного органа в некоторых английских колониях. — Прим. ред.

16

Учение о «ковенанте благодати» (covenant of grace) в противовес католическому «ковенанту дел» (covenant of works) занимало важное место в доктрине американского пуританизма. Согласно этому учению, представлявшему собой попытку известной рационализации мистической кальвинистской доктрины предопределения, каждый грешник мог вступить в «ковенант» (договор) с богом. При этом стороны брали на себя взаимные обязательства: грешник — верить в бога, бог — спасти его душу. Налицо своеобразный «духовный коммерциализм», нашедший, в частности, любопытное выражение в проповеди Джона Коттона, так и озаглавленной — «О покупке Христа». Здесь дается совет верующим не слишком торговаться с Христом, а также идет речь о законах «Христова рынка» и повышении и понижении его цен, вследствие чего «Христос иногда стоит дороже, а иногда — дешевле» (см. «История американской литературы», т. I, АН СССР, М. — Л., 1947, стр. 22—23). — Прим. перев.

17

Жизнь самой Хатчинсон закончилась трагически: высланная из Массачусетса, она в конце концов была убита индейцами. — Прим. перев.

18

«Habeas corpus act» — «Закон о лучшем обеспечении свободы подданного и предупреждении заточений за морями», изданный в 1679 году парламентом, явился одним из результатов борьбы буржуазии против абсолютистских устремлений Карла II.

Этот закон сыграл в известной мере прогрессивную роль в борьбе против феодально-абсолютистского произвола не только в Англии и ее владениях, но и в ряде других стран, провозглашая некоторые юридические гарантии политических прав граждан.

Но хотя в английской буржуазной историографии этот закон превозносится как юридическая гарантия свободы личности, в действительности он всегда являлся лишь «привилегией богатых», как характеризовал его Ф. Энгельс.

Пользоваться этим законом могли лишь те, кто был в состоянии оплатить крупные судебные издержки, представить залог и т. п.; более того, закон предоставлял правительству право в случае необходимости приостанавливать его действие. — Прим. ред.

19

В колониях, где существовала конгрегациональная церковь, конгрегацией называлась самоуправляющаяся религиозная община, объединяющая все население данного церковного прихода или селения. Конгрегационисты в первый период существования этого течения отстаивали церковную автономию местных общин, выступали против какой-либо централизации церкви. — Прим. ред.

20

Речь идет о тех религиозных учениях, в основу которых их авторы стремились положить выводы человеческого разума и опыта, а не чудеса и сверхъестественные «божественные откровения». — Прим. ред.

21

Фундаментализм — одно из течений в американском протестантизме, считающее основой (фундаментом) христианства веру в непогрешимость «священного писания» и в библейские чудеса (непорочное зачатие, воскресение Христа и т. п). — Прим. ред.

22

Само по себе (лат.). — Прим. перев.

23

В немецком произношении — Иоганн Петер Ценгер. — Прим. ред.

24

Голландская колония Новые Нидерланды была в 1664 году захвачена англичанами, переименована в Нью-Йорк и в 1685 году объявлена королевской провинцией (колонией). — Прим. ред.

25

«Ваша честь» — официальная форма обращения к судье. — Прим. ред.

26

Разделяй и властвуй (лат.). — Прим. перев.