Абсолют. Время перемен - Александр Гончаров
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Магистры сели у стола, налили вина и принялись вполголоса обсуждать предстоящую встречу.
Книга 2 Глава 1
Вождь Хосог сидел в приёмном зале у себя в замке другого стольного города людей Ревезе. Ему необходимо было принять нелёгкое решение. С разницей в два дня в столицу его земель приезжали послы от вождя Ярга и от Бога Степей Акхорна. Если первые просили о помощи, то вторые в ультимативной форме требовали полного подчинения Иерарху. В случае неповиновения, его землям грозила участь народа вождя Ярга. И хоть соседний вождь пользовался покровительство магистров Иггона и Аг’Во, смерть магистра Рольтофа свидетельствовала о значительном превосходстве сил и возможностей Акхорна. Шутка ли, убить Стоящего–с–Богами. Со своей стороны, шукши от имени Иерарха обещали защиту в обмен на ресурсы земель вождя и на предоставление некоторого количества людей для выполнения работ в Сером Стане.
Изменения, произошедшие в мире после ухода Богов и начала эпохи магии, ставили в тупик практически всех. Вожди, старосты и старшины привыкли жить, опираясь на каноны и законы, которые даны были Создателями. Предназначения точно давали понять, что и кому делать. Были Игры, были Ярмарки, были торжества по поводу завершения тех или иных события. Чётко были понятны последствия от тех или иных действий. Теперь же всё сильно изменилось. Шукши стали безнаказанно убивать, альвы ещё больше отгородились от всего мира посредством своих способностей в магии, гномы задрали цены на свои товары, даже собственные подданные, у которых проявились какие–то зачатки магии, начали диктовать какие–то условия.
Сохранять порядок в своих землях Хосогу удавалось за счёт большого количества мастеров–чемпионов Всеобщих Игр. Зэбб Справедливый создал большую сеть лагерей для подготовки участников в этих играх. И эти мастера стали костяком в отрядах охраны вождя Хосога, чему очень сильно помог магистр МакКус. Сразу после Исхода он дал команду собрать всех мастеров в лагерях подготовки игроков. Сам лично ездил и формировал отряды по самым разным назначениям. Отдельно были мастера меча, отдельно всадники, следопыты и так далее. Особое внимание Магистр уделял поиску одарённых. Но, как назло, всё сводилось либо к целительству, либо к погодным влияниям, либо к повышенным способностям к пониманию животных. И не мудрено, ведь основным предназначением народа Хосога было животноводство. Вот и попадались или конюхи, или чабаны, которые могли понимать своих подопечных. А три месяца назад магистр пропал. Как выехал из одного лагеря, так от него и ни слуху, ни духу. Вождь попытался найти его с помощью башни Создателей, но и тут не получилось. Если бы МакКус был рядом, он бы посоветовал, что ответить и Яргу, и Акхорну. Но его не было, и решение нужно было принимать самостоятельно. Первый советник занял сторону вождя Ярга. Это, мол, человеческое племя, с ними всё понятно, а шукши творят бесчинства, грабят и убивают. Про людоедства поговаривают. Жена же нашёптывает, чтобы принять сторону Акхорна. Он — Бог Равнин и Степей, он стоял у истоков создания всего разумного в их мире. Кому, как ни ему подчиниться. Ну, отправим ему несколько обозов с мясом, да пару табунов, ну поработают у него наши мастера какое–то время. Не будут же их под нож в самом деле бросать? Кто ж режет корову с самым большим надоем? Все эти размышления и не давали Хосогу расслабиться в последнее время.
— Вождь, к тебе мастер Рон со своим напарником и ещё каким–то парнем. Просит принять, – прервал размышления вождя старший охраны.
— Пусть заходят, – сказал Хосог, отвлекаясь от своих раздумий.
В приёмный зал вошли три человека. В движениях и повадках двоих чётко угадывались опытные бойцы. Без спешки и резких движений, но готовые в любую минуту отреагировать на опасность. Это были бывшие мастера–борцы, а теперь – следопыты, поисковики и просто надёжные парни. У них за спинами робко шёл молодой парень с русыми немного вьющимися волосами, перехваченными на лбу кожаным ремешком. Одежда указывала на его принадлежность к пастухам.
— Доброго здоровья, вождь, — начал один из следопытов, ударив кулаком в грудь в привычном приветствии, — вот парня нашли, думали, врут люди, ан нет. Проверили — одарённый. Он может с помощью своей дудочки вызывать животных, ускорять рост растений, усыплять людей, ну и ещё там разное. Мы всё не проверяли.
— Как зовут тебя, парень? – обратился вождь к юноше.
— Родители назвали Фелланом. Но зовут все просто – Фел—дударь.
— Когда появились у тебя способности к чудесам и как ты заметил это?
— Я — пастух. Перегоняю быков с отцом и братьями. Ну и во время отдыха иногда играю на свирели, чтоб развлечь родных, чтоб не так тоскливо было. Всем моя игра нравилась. Кто расслаблялся быстрее, или засыпал, или наоборот —бодрее становился. А где–то прошлой зимой, когда мы быков загнали на зимние стойбища, я сидел и наигрывал что–то перед ужином. Замечтался о лете, о новом походе, увлёкся и не заметил, как тишина в избе повисла. Я бросил играть, смотрю, что происходит. А все в угол уставились и молча смотрят. Подхожу, а там деревце молодое выросло: липка, а вокруг неё –– цветы полевые. Чуток совсем. Отец сказал, чтоб помалкивали об этом. Боялся, как бы меня к шукшам не уволокли. Они уже больше года охотились на границе за одарёнными. Ну, все и помалкивали. А свирельку отец приказал сломать и выбросить. А весной от нашего стада отбился небольшой табун телят молодых. Нас мало тогда было — я да два брата. Остальные погнали старшее стадо на убой. Братья не решились разделяться. Я тогда новую свирель сделал и стал наигрывать, отбившихся телят как бы звать. А когда услышал лай наших псов и увидел, как эта пропажа объявилась, сильно обрадовался! Услышали бычки мой зов и пришли к стаду. Ну и стал после этого пробовать, что ещё получится сделать при помощи свирельки? То дерево какое–нибудь прорастёт быстро и плоды выбросит, то животину приманить удаётся. Как–то брату на охоте кабан ногу порвал, думали помрёт, пока
