В поисках истины - Чарльз Мартин

Крест, распятие – это казнь. Кого-то предают на смерть за что-то. Смерти потребовал от Авраама Бог Отец. Того же Он требует и от нас с вами.

Все те крестные муки, которые принял на Себя Иисус, – побои, бичевание, терновый венец на голове, куски мяса, живьём вырываемые из тела, раздробленные ногти, копьё, пронзающее Его рёбра, чувство стыда от осознания собственной наготы, ощущение оставленности и одиночества, наконец, смерть, – ведь всё это предназначено для нас с вами. Вот такой крест все мы заслужили. А вместо этого Иисус, этот чистейший Агнец Божий, дарует нам то, чего мы никак не заслужили, взваливает на Себя все грехи за содеянное нами. Теологи называют это «безмерной милостью Божией». Чешу затылок и в который раз спрашиваю себя: Какой бы ещё царь сделал бы нечто подобное для меня?

Когда Иисус странствовал вместе со Своими учениками, беседовал с ними, Он ведь обращался ко всем нам. Помните? «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9:23).

То есть, чтобы следовать за Ним, мы сначала должны отринуть от себя всё внешнее, а потом взвалить себе на плечи крест. Что одновременно, по умолчанию, означает и другое. Как же ты сможешь нести крест, если уже несёшь на горбу своего Исаака? Заостряю эту мысль и повторяю её снова.

Нельзя тащить на себе крест, если ты уже тащишь Исаака.

А что это такое, ваш Исаак? Что мешает вам отринуть от себя всё лишнее, взять крест и последовать за Иисусом? Если вы вознамерились прочитать эту книгу до конца, то тогда предлагаю быть предельно честными с самими собой. Это поможет и вам, и мне. Правда, и только правда. Ничего не утаивать и не скрывать. Даже то, что вам бы очень хотелось спрятать и похоронить навсегда.

И прежде всего мы с вами должны признать и покаяться во всех наших грехах.

Быть может, кого-то из знатоков Священного Писания покоробит моё сравнение. Я сравниваю Исаака с грехами. Ведь Исаак – это дитя, обещанное Аврааму Богом, в отличие от Исмаила, сына по плоти. Но вы задумайтесь на минутку над тем, что Господь просит у Авраама. Чем (или кем) из того, что он любит, чем дорожит больше всего на свете, он, пусть и неохотно, но готов пожертвовать ради Господа? Вот вопрос, который можно переадресовать каждому из нас. А чем готовы пожертвовать мы с вами? Что можем доверить Ему, полагаясь на Его промысел? Для большинства из нас таким подношением может стать (и зачастую является) признание собственных грехов. Или нечто такое, что внушает нам благоговение, как дар Господень. И что уже успело превратиться для нас в своеобразного идола. Сатана, он ведь тоже не дремлет.

Враг рода человеческого вот уже по меньшей мере пять тысячелетий, а на самом деле гораздо дольше ведёт войну со всеми нами. Он прекрасно знает все наши слабости, наши уязвимые места и бреши в наших крепостных стенах. А потому пускает в ход любые подручные средства, лишь бы только ослабить нашу любовь к Отцу нашему. Для меня очевидно, каким должен стать мой самый первый шаг: начать со своих грехов. А потом более сложная задача. Заглянуть в себя поглубже и постараться понять, каковы они, мои идолы. Потому что они у меня тоже есть. Что произошло бы, если бы Авраам отказался пожертвовать Исааком? Крепко прижал бы его к груди и воскликнул: «Ни за что на свете! Это слишком больно. Ведь я так долго ждал сына. Я не смогу жить без него. Проси у меня, Господи, о чём угодно, но только не это…» И какое место занял бы потом Исаак в жизни Авраама уже после того, как он отказался принести его в жертву?

Давайте поговорим обо всём этом начистоту.

Вам нужна помощь для чистосердечного разговора? Что ж, попросите её у Духа истины. Помните, что сказал Иисус? «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:13). Если нам с вами суждено пережить всё остальное, то нам нужна правда во всей её полноте, тот самый дух истины, который был так необходим израильтянам, когда они, находясь в пустыне, взирали на медного змея, которого Моисей, по совету Господа, выставил на знамя. И всякий, кого этот змей укусил, оставался жив. (Чис. 21:9) Для собственного исцеления евреям понадобилось честное и откровенное, так сказать, публичное, признание своей вины. Вот и нам следует сделать то же самое.

Постараюсь немного приободрить вас. Вы ведь не скажете Иисусу ничего нового о себе. Он и так всё про вас знает. И не ради Него вы станете рассказывать Ему правду о себе. Вы станете делать это ради самих себя.

А потому будьте предельно честны в своей исповеди, не утаивайте свои грехи. Не притворяйтесь, не юлите, не пытайтесь улизнуть в сторону. Вспомните слова пророка Исаии: «Вся праведность наша – как запачканная одежда» (Ис. 64:6). Он использует слова, которыми обычно описывают состояние женщины во время месячных: она нечиста. Вот и мы с вами тоже нечистые, а всё, что мы имеем у себя за душой, имеет такую же цену, как испачканная кровью прокладка. Апостол Павел признаёт собственную никчёмность так: «Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников, из которых я первый» (1 Тим. 1:15). Иными словами, если мы будем честны, то признаем очевидное: все мы, кто блуждал, как овцы, «совратились каждый на свою дорогу» (Ис. 53:6).

Обычно, когда на своих занятиях, главным образом в мужской аудитории, мы разбираем смысл этого отрывка, то я по глазам своих слушателей вижу, как мысли их начинают блуждать вокруг собственного Исаака. Вокруг того, что их сдерживает и удерживает. Они задумываются о тех вещах, которые любят больше, чем Бога. Признаюсь, я и сам, даже сейчас, когда пишу эти строки, размышляю о том же самом. Быть может, кто-то из вас тоже задумается, почему нет? И даже мысленно обратится ко мне. «Хорошо, Чарльз. Я с тобой. Пора прибраться в доме, хотя бы немного. Смести пыль в кладовках и чуланах. Выкурить тараканов из дальних углов. Для начала хотя бы это. Быть может, что-то ещё». Как и любой из нас, вы выбираете самое необременительное, жертвуете тем, что попроще и полегче. Те кладовки, которые поближе к дверям. То, без чего вы вполне сумеете прожить и так. Но наверняка в вашем доме имеется ещё и тайный