Осознанная жизнь - Людмила Болотова

Правильный выбор определяет в итоге то положение, которого человек достигает на невидимом, но ощутимом уровне жизни.

Сделать правильный – в направлении к эволюции выбор – поможет новый подход к осознанию индивидуальной жизни (а на самом деле – части космической жизни) – представляемая в данной книге методика. Новый – глобальный подход – к, казалось бы, знакомым вещам, позволит понять, почему и как человек является архитектором своей судьбы (кармы). Новые знания помогут каждому научиться самостоятельно оценивать свои поступки и действия, а также мысли и намерения.

Новое знание важно познать, новой – инновационной – технологией нужно овладеть, для того, чтобы научиться осознавать свою жизнь в составе прогрессивного человечества. Потому что поступки и действия, а также мысли и намерения так или иначе «отпечатываются» на телах наших сущностей, отражаются в параметрах нашего «Другого Я» и проявляются в «матрицах» наших жизней.

«…происходит так потому, что каждое чувство, которое побуждает нас на действие, имеет свой собственный уровень мерности, и погружение нашего сознания в это чувство изменяет качественную структуру нашей сущности, и отпечаток этого остаётся навсегда» [40].

Итак, мы не можем судить только по внешнему виду о качественном состоянии окружающей нас реальности.

Осознать свою жизнь, значит, во-первых, выделить себя носителем сознания из окружающей среды, во-вторых, научиться гармоничному взаимодействию с окружающей средой.

Этому непростому процессу будут способствовать описанные в данной книге новые механизмы эволюции жизни, дающие возможность ещё раз обосновать позиции эволюционной теории и понять процесс восхождения в духе.

Глава 1. Сущность. Зачатие. Рождение. Космический Универсум

Вопросы «Кто мы?», «Откуда мы?», «Зачем приходим жить на планету Земля?» находят ответы в случае, когда мы способны воспринимать самих себя не только как физическое тело – многоклеточный организм, жёсткая колония многофунциональных клеток, вынужденный симбиоз, позволяющий им, всем вместе, сохранить свою жизнедеятельность, – но и как некую космически – значимую сущность.

«… при зачатии в оплодотворённую яйцеклетку входит сущность, которая начинает нарабатывать новое физическое тело. Сущность является зодчим своего нового тела и создаёт его в полной качественной гармонии с собой» [40].

Осознание действенности сущности – ключевой момент.

Именно в этом осознании действенности сущности находится ключ к пониманию значимости человеческой жизни, а также к тому, что один человек изначально – в силу объективно существующих задолго до этого рождения причин – отличается от другого.

«Каждый человек рождается, как уникальное явление природы с неповторимым генетическим кодом и имеет сущность, которая в большей или меньшей степени находится в гармонии с генетикой. Генетический код, определяющий порядок соединения нуклеотидов в хромосомах, определяет качественные возможности человека, его таланты, способности. …Поэтому мозг каждого человека хоть и состоит из одинакового количества нейронов, которые внешне выглядят одинаково, качественно отличается своим влиянием на микропространство нейронов его образующих» [40].

Принцип неоднородности Вселенной, описанный Н. В. Левашовым [40], даёт возможность по-новому посмотреть на процессы, происходящие в человеческой голове.

«… Наша вселенная имеет мерность L=3,00017, что позволяет мирно сосуществовать семи формам материи нашего типа. В соответствии с градиентом (перепадом) мерности пространства в зоне неоднородности, в других качественных условиях свободные формы материи начинают сливаться и образовывать новые качества. Каждое новое изменение мерности пространства на ΔL внутри неоднородности создаёт условия для слияния очередной формы материи. Если мы обозначим изначальные семь форм материй буквами А, В, С, D, Е, F, G то в результате их последовательного слияния в зоне неоднородности, возникают гибридные формы:

АВ – третья ментальная сфера,

АВС – вторая ментальная сфера,

АВСD – первая ментальная сфера,

АВСDЕ – астральная сфера,

АВСDЕF – эфирная сфера и, наконец,

АВСDЕFG – сфера физически плотная – планета Земля» [40].

Получается так, что свойства и возможности мозга каждого человека не одинаковы. Они изначально определяются генетическим кодом данного человека и его многомерной сущностью.

«Генетический код, безусловно, важен для человека и влияет на то, как будет функционировать организм в целом и каждая клетка в отдельности, какими будут цвет кожи, глаз, волос и т. д. Но определяющую роль играет сущность человека. Именно по образу и подобию сущности из генетического материала создаётся новое физическое тело» [40].

Итак, сущность становится действенной через её особые качества, которые проявляются в результате «наложения» этих особых качеств на окружающее микропространство. И тогда зарождается новая жизнь.

О существовании процесса «наложения» некой печати в момент зачатия знали давно.

«Епископ эмесский Немезий указывает, что при разрушении тела его качества не погибают, а изменяются. Григорий Нисский развивает теорию сфрагидации – наложения душою знаков на вещество… элементы тела… могут быть узнаны по совпадению их оттиска и печати, принадлежащей душе. Таким образом, духовная сила всегда остаётся в частицах тела, ею оформленного» [48].

Поэтому от того, каким будет момент зачатия, зависит, то, какая сущность (какого рода, какого уровня эволюционного развития) воплотится в новую жизнь.

«При слиянии яйцеклетки и сперматозоида возникает энергетический всплеск, который достигает других уровней планеты – второго материального, третьего или четвёртого (эфирного, астрального или ментального). В зависимости от того, какого уровня достигает этот всплеск, входит, соответственно, сущность со второго, третьего или четвёртого материальных планов (эфирного, астрального или ментальных планов) планеты» [40].

На амплитуду этого энергетического всплеска кроме факторов окружающей среды, несомненно, влияет генетика родителей, уровень их духовного развития и эмоциональное состояние в момент зачатия.

Из Космоса от звёзд и планет на Землю идут потоки энергии, которые могут быть, как положительными, так и отрицательными. В разные периоды, дни и часы. Эти потоки энергии также влияют на амплитуду всплеска. Именно эти энергии отслеживает и по ним даёт свои предсказания астрология.

Так или иначе, некими космическими сущностями мы приходим в эту земную жизнь в момент своего рождения. И тогда каждый из нас принадлежит к Космическому Универсуму.

Онтологический подход даёт возможность охватить мир, как целое, как систему. Такому познанию способствует понятие Универсума.

В позднем диалоге Платона «Тимей», посвящённом вопросам космологии, описано учение, согласно которому мир есть живое существо, имеющее форму шара. Как живое существо, мир имеет душу. Душа – не в мире, как его «часть», а окружает весь мир и одушевляет его.

Наша душа (сущность) приходит в момент зачатия в физический мир из той части, которая находится за пределами нашего земного мира – как бы в другой – невидимой – реальности.

Учение об Универсумах не противоречит теории неоднородности пространства Вселенной и по-своему трактует наличие «градиентов мерности».

«Мы предпочитаем связи и отношения, составляющие основное содержание конкретных ниш, слоев Бытия, обозначать понятием „Универсум“… Континуум онтологических объективации человеческой экзистенции состоит из космического, человеческого, социального и природного универсумов… Верхняя бездна Космического Универсума – …есть предельная форма существования в Духе. Нижняя бездна – это такой предел, за которым Субъект теряет свойства Абсолюта, …превращается в Целостного Субъекта, Феномена – представителя Человеческого Рода» [47].

Получается так, что наша сущность, душа (часть души мира) воплощается в нашем физическом теле и приходит в земную реальность в момент зачатия, призванная неким энергетическим всплеском.

Глава 2. Имена. Человеческий Универсум. «СД-модель Л. Болотовой». Культурно-исторический код

После рождения проходит всего несколько дней, и человеку дают имя.

«Координацию рассеянного знания об энергиях личности осуществляют имена собственные. Имя собственное выражает личностное, ипостасное бытие человека, как уникальную сверхприродную, негентропийную перспективу» [21].

Именем человека определяется некое новое пространство бытия духовной сущности и физического тела. Через имена людей (языковую форму) формируется и реализует себя Человеческий Универсум.

Человек существует в «срединном» мире – между макрокосмосом и микрокосмосом. Законы природы вершатся на всех уровнях, однако человеку доступны проявления этих законов в только в промежуточном мире, именуемом «Человеческий Универсум».