Брызги действительности - Феликс Кривин

• Собственность рождалась в муках, как и все, что рождается на земле. Главная трудность состояла в том, чтобы отделить свое от чужого. У чужого много преимуществ, о нем ре нужно сушить голову, сторожить его день и ночь. А чужие болезни? Чужие неприятности? Нужно ли доказывать, что они намного лучше, чем свои?

• Мыслей не хватало, поэтому все люди были единомышленниками.

• Появилась мысль добыть огонь. Так, на всякий пожарный случай.

• Для того, чтобы стать человеком, обезьяне понадобились нечеловеческие условия. Такие же условия годятся и для обратного процесса.

• На смену первобытному коммунизму пришло рабовладельческое общество. Из бывших коммунистов получились отличные рабовладельцы, а из менее удачливых — неплохие рабы.

• Все вздыхали о коммунизме. Но он был детством человечества и повториться мог лишь как впадение в детство.

• А помните наш Каменный век? Камня, конечно, не хватало, но зато какой был энтузиазм! От всего этого мы камня на камне не оставили, хотя камня, конечно, не хватало.

• Не из Каменного ли века дошла до нас привычка — стоять на пьедестале, простерши руку в неведомую даль, и указывать народу путь, по которому сам не можешь сделать и шагу?

• Как бы настоящее ни старалось доказать, что ему нет альтернативы, все равно ему на смену приходит будущее.

• Реплика обезьяны: «Иногда опасно уходить от достигнутого. Даже вперед».

• Законы были первые произведения письменности, по характеру своему драматические, поскольку предназначались не столько для чтения, сколько для исполнения.

• Вавилоняне раскапывали культуру шумеров, при этом закапывая свою.

• Пирамиды — посмертные дворцы фараонов, наглядно показывающие, как в великолепную форму можно вложить совершенно ничтожное содержание.

• История мертва, но выглядит подчас более живой, чем современность.

• Современность — это то, что понимается только со временем.

• Современность — это сырье, из которого делается история, а история — готовый продукт, существующий только на бумаге.

• И до конца своих дней Гомер слепо верил в прозрение своих современников.

• Александр Великий родился в тот самый день, когда Герострат сжег храм Артемиды, а умер в тот самый день, когда умер знаменитый философ Диоген. Уж на что Александр был великий человек, а не было у него своего отдельного дня. Ни дня рождения, ни дня смерти.

• … и тогда Демосфен выплюнул свои камни и набрал в рот воды.

• Когда Калигула ввел в сенат своего коня, все лошади Рима воспрянули духом.

• Гунны всю жизнь проводили на лошадях. Они и спали на лошадях, и женились на лошадях, — не в том смысле, что женились на лошадях, а в том, что женились, не сходя с лошади. Вот откуда пошло выражение: солдат спит, служба идет.

• Римского императора Юлиана называли Отступником, по-латыни — Апостатом. Нечто среднее между апостолом и супостатом.

• Рюрик, Синеус и Трувор, три брата из варяжского племени руссов, или, как их еще называли, родов, пришли в страну, которую отныне стали называть Русью, а также Родиной.

• На покоренных землях Чингисхан не оставлял никого в живых: с мертвыми ему было спокойнее. Десятитысячная армия телохранителей окружала юрту Чингисхана, охраняя его от живых людей. И вся эта армия была умерщвлена на его могиле, чтоб о Чингисхане и на том свете было кому позаботиться.

• Варяги и татаро-монголы встретились посреди могучей и славной державы и выпили за дружбу народов, которые сплотила навеки великая Русь.

• А помните, как мы жили при татарском иге? Вы помните, как мы жили при иге? Трудности, конечно, всякие строгости, не без этого. Но тогда мы, по крайней мере, знали, в какую обращаться инстанцию.

• Когда не хватает человеческого тепла, его заменяют костры и пожары.

• Древние персы учили своих детей лишь трем, вещам: стрелять из лука, ездить на лошади и говорить правду. Лошадей уже почти нет. Луков тоже нет. Остается говорить правду, но это-то как раз самое трудное.

• Англичане по просьбе французов сожгли Жанну д'Арк. Если и прежде политики любили таскать каштаны из огня чужими руками, то теперь они приспособились таскать их чужими руками в огонь.

• А что касается войн Алой и Белой розы, то это были только цветочки.

• Ермак Тимофеевич был настоящий разбойник, по нему давно плакала Сибирь. Но если б по нему не плакала Сибирь, мы бы сегодня не имели Сибири.

• Одна голова хорошо, а две лучше. Поэтому, отрубив голову своему королю, французы на этом не успокоились. И полетели головы — одна лучше другой.

• Из века в век бродя по дорогам, рыцари одичали, отбились от своих дам и превратились в настоящих разбойников.

• Декабристы, которые должны были разбудить Герцена, разбудили более темные силы в стране, и те спросонья, не разобравшись, пошли крушить все, что попадется под руку.

• Маркс говорил, что пролетариям нечего терять. Знал ли он слова Гете: «Страшен тот, кому нечего терять»?

• Октябрьской революции, которая совершилась тихо и бескровно, впоследствии пришлось пролить море крови, чтобы стать настоящей, полнокровной революцией.

• Факты — солдаты истории: они всегда подчиняются генералам.

• Свидетели истории могут быть как свидетелями защиты, так и свидетелями обвинения. Все от того зависит, кто их вызывает на суд.

• Суд истории — это суд, всегда выносящий приговор, но никогда не приводящий его в исполнение.

• Что-то общее есть даже у евреев с нацистами: для тех и других еврейский вопрос — это вопрос жизни и смерти.

• Ума всего человечества не хватит, чтобы создать на земле такое безопасное положение, какое существовало до появления человека.

• Как жаль, что Геродот, отец истории, слишком рано умер и не смог позаботиться о её судьбе!

• Отец истории — Геродот, а сын истории — анекдот. И это утешительно: ведь дети — единственная наша радость.

• Все проходит, кроме истории. Потому что она уже прошла.

• Как часто мученический венец лежит в музее рядом с короной тирана.

• Поразительно, как это человек ухитряется жить во времени и пространстве, не имея подчас ни пространства и ни минуты свободного времени.

• Это только так говорится, что годы берут свое. На самом деле они берут не свое, а чужое.

• Человек уходит, и затихают в пространстве его шаги. Но иногда они еще долго звучат во времени…

• … а старые обезьяны все еще вспоминают, как они жили до эволюции…

Наш человек на пути от капитализма к коммунизму и обратно

Нет ничего лучше коммунизма в качестве светлого будущего. Нужно только, чтобы он никогда не становился настоящим.

• На пути от капитализма к коммунизму наш человек неколебимо стоял за советскую власть. Но на самом деле он просто стоял за власть, не отличая советскую власть от антисоветской.

• На пути от капитализма к коммунизму охота на козлов отпущения не решала ни мясной, ни тем более молочной проблемы.

• На пути от капитализма к коммунизму наш человек всегда руководствовался указаниями партии, которая, по ее собственному признанию, представляла собой ум, честь и совесть нашей эпохи. Поэтому свои собственные ум, честь и совесть нашему человеку были практически не нужны.

• На пути от капитализма к коммунизму самым трудным бывает взять в свои руки власть. Но отдать ее бывает еще труднее.

• На пути от капитализма к коммунизму одним из руководящих принципов нашего человека был принцип: не руби сук, на котором висишь.

• На пути от капитализма к коммунизму наш человек все делал с большим подъемом. Поэтому ему было так трудно: вместо ровной дороги, сплошной подъем.

• Если б у нас вчера не было столько подъема, мы бы сегодня так больно не падали.

• На пути от капитализма к коммунизму животный инстинкт самосохранения получил дальнейшее развитие, став мировоззрением самосохранения, философией самосохранения, подчинив унаследованной животности все, что входит в понятие человечность.

• На пути от капитализма к коммунизму наш человек научился добывать сырье из готовой продукции и добытое продавать за рубеж, чтобы на вырученные деньги закупить новую партию готовой продукции, необходимой для изготовления сырья.

• На пути от капитализма к коммунизму наш человек научился закапывать в землю неубранный урожай, что создавало впечатление, будто он идеально убран.

• На пути от капитализма к коммунизму у нашего человека было много интернациональных долгов, и он выполнял их, принося свободу в другие страны. Но остается загадкой: откуда он брал свободу? Ведь своей свободы у него не было.

• На пути от капитализма к коммунизму экономика была оборотной стороной политики. Стоило одной появиться, как другая исчезала из вида.