Разумный фитнес. Книга клиента - Тимур Беставишвили

Мы не будем углубляться в эту бесконечную тему, а вернёмся к более прозаическим понятиям. Итак, почему спорт постепенно занял такое важное место в социальной жизни человечества?

Во-первых, спорт как система соперничества и специальной подготовки – прямое следствие охоты. Да и первые соревнования, Олимпийские игры, состояли целиком из элементов прикладного характера. Бег, прыжки, метание копья и диска, единоборства – суть элементы охоты или войны, которую тоже можно считать разновидностью охоты. Эта связь была настолько сильной, что спортивные соревнования быстро стали чрезвычайно популярными. Сила энтузиазма зрителей полностью соответствовала значимости охоты для жизни людей. Слава победителей соревнований была столь велика, что в честь их побед даже отливали золотые статуи. Современные спортсмены такого почёта не удостоены, хотя и стремятся к этому.

Во – вторых, человеку приходилось и воевать. И воевал он часто. Антропологи говорят, что за последние годы выявили наиболее частую причину смерти кроманьонцев, то есть людей современного типа, которые жили на Земле 20–25 тысяч лет назад. По историческим меркам это наши современники. Захоронений кроманьонцев найдено достаточно много для того, чтобы сделать шокирующий вывод: около 70 % из них, независимо от пола и возраста, погибали от … удара дубиной по темени. До появления огнестрельного оружия или «великого уравнителя», как выразился создатель револьвера Сэмюель Кольт, физически развитый, сильный, ловкий и выносливый воин имел значительно больше шансов выжить на войне, чем слабак. И победитель был всегда великим. Ну, по крайней мере, живым, что куда важнее.

В-третьих, такое отношение к спорту не могло не оказать влияние на общество в целом, создавая в нём культ силы, ловкости и быстроты, то есть совершенного тела. Этой идеологии не могли не подчиняться в той или иной мере массы людей. Через восхищение атлетами неизбежно должно было возникнуть подражание, то есть, то же самое стремление к статусным признакам. Именно тогда и возникли предпосылки массового спорта. Но путь к нему был ещё очень далёк. Были периоды взлёта и абсолютного упадка, когда господствующие религиозные и философские доктрины проповедовали примат духовного над телесным, а стремление к физическому совершенству объявлялось грехом, «бесовскими игрищами». По идее, и сейчас такая религиозная доктрина, как христианство, проповедует бессмертие духа в противовес ничтожеству и тленности плоти. Духовное – вечно. Телесное – суетно, греховно и тленно, и забота о теле – грех. О бессмертии души, а не тела, следует заботиться. Поэтому вид церковных иерархов, благословляющих спортсменов перед Олимпиадами, вызывает у меня чувство недоумения. Однако религия уже давно стала просто частью политики для многих людей, особенно из числа руководящей номенклатуры. Сейчас не всё однозначно.

Постепенно интерес к спорту и двигательной активности начал возрастать. Здесь сыграли определённую роль некоторые факторы. В конце XIX века в Англии появилось понятие физической активности, спорта, как времяпровождения истинных джентльменов. Традиционный и народный английский кулачный бой, кстати, больше похожий на современный рукопашный бой, был регламентирован правилами, исключавшими «грубые» приёмы, и превратился в аристократический бокс. Теннис из средства убить время на свежем воздухе начал превращаться в динамичную игру и быстро стал одним из значимых национальных видов спорта. Интересно, что и сейчас ежегодный турнир в Уимблдоне для англичан скорее не соревнование, а смотр аристократии. Английские леди и джентльмены просто обязаны посетить Уимблдонский турнир и королевские скачки в Эскоте. Обыкновенная гребля превратилась в ежегодный и престижнейший турнир между двумя самыми знаменитыми британскими университетами – Оксфордом и Кембриджем. Кипели, да и сейчас кипят, такие страсти! Подчеркну, всё это были аристократические занятия. Но в любом обществе имеет место подражание аристократам, высшему классу. Поэтому идеи спорта как правильного и достойного времяпровождения проникли и в низшие слои общества, правда, в несколько упрощённом виде. Именно тогда и появился футбол и его английская разновидность – регби.

Другие страны тоже не отставали. В Германии и особенно во Франции очень популярным было фехтование, которое тоже постепенно из перманентной подготовки к дуэлям превратилось в спорт. Охота – весьма аристократическое увлечение – привнесла в спорт также соревнования по стрельбе.

Именно в это время в медицине был сделан качественный скачок: наряду с общими успехами в понимании того, как функционирует человеческое тело, в борьбе с болезнями и развитием клинической медицины появилось понятие о профилактике, гигиене, здоровье и его составляющих. Стали постепенно возникать представления о гармоничности развития человека, о единстве телесного, духовного и нравственного. Античный идеал телесной и душевной(!) красоты начал возвращаться в Европу. На этот момент я предлагаю вам обратить особое внимание. В период, о котором идет речь (конец XVII – начало XX веков), внешнее, телесное обличие человека не отделялось от внутреннего, интеллектуального, что полностью соответствовало античным идеалам, которые пытались возродить энтузиасты. Современный образ профессионального спортсмена вызвал бы в то время изумление и протест. Так же, как, впрочем, и в античные времена. Физическое совершенство рассматривалось только как составляющая гармоничной личности и уж точно не как не самоцель. Справедливости ради нужно заметить, что и на Востоке, где издавна существовали различные своеобразные системы физического совершенствования, представления о развитии личности поразительно напоминали античные. Достойный человек в понимании, например, японца должен был в совершенстве владеть воинскими искусствами и быть вежливым, учтивым и образованным.

Новые взгляды на гигиену как составляющую здоровья постепенно охватывали массы людей. Вспомните, как одевались люди еще в XIX веке. Мужчины даже летом носили тугие стоячие воротнички, жилеты, плотные сюртуки. Дамы – монументальные платья с множеством нижних юбок. Человек без головного убора в любой стране на улице моментально попал бы в полицию за непристойный вид. А ведь от жары люди страдали не меньше, чем сейчас, но терпели, так как одежда была одним из показателей социального статуса. «Освободителем» человека от этого кошмара стал шведский врач Мюллер, который проповедовал чудодейственные свойства воздушных ванн, максимально открытого для воздействия природы тела. Он же разработал комплекс упражнений на открытом воздухе, который впоследствии стали называть «мюллеровской гимнастикой». Кстати в те времена выражение: «Я занимаюсь мюллеровской гимнастикой» имело примерно такой же смысл что и сегодняшнее: «Я занимаюсь в элитном фитнес – клубе». Благодаря Мюллеру мужчины летом смогли позволить себе выйти на воздух только в рубашках и брюках, дамы – в довольно коротких и лёгких юбках с блузами и, о ужас, без шляпок!

Но понятия «тренер» или, как иногда говорили в Англии, «coach», как такового, да и соответствующей профессии, ещё не было. Люди занимались, в основном, самостоятельно, по наитию или с помощью более опытного приятеля-спортсмена.

На волне этих веяний поклонник античной культуры и социально активный человек барон Пьер де Кубертен разработал проект возобновления Олимпийских игр. Очень интересна предыстория вопроса. По мнению Кубертена, именно слабое физическое состояние французских солдат стало одной из причин поражения французов во Франко-прусской войне 1870–1871. Он стремится изменить это положение с помощью развития физической культуры французов. Одновременно с этим он мечтал преодолеть национальный эгоизм и внести свой вклад в борьбу за мир и международное взаимопонимание: «Молодежь мира должна мериться силами в спортивных состязаниях, а не на полях битв». Возрождение Олимпийских игр казалось в его глазах лучшим решением, чтобы достичь целей. Как мы видим, и здесь в основу был положен принцип единства телесного и духовного.

Пьер де Кубертен, возродивший Олимпийские игры, прежде всего, преследовал цель развития массового спорта. Он писал: «Чтобы сотня людей занималась физической культурой, нужно, чтобы пятьдесят занимались спортом. Чтобы пятьдесят занимались спортом, двадцать должны специально заниматься отдельными упражнениями. Чтобы двадцать занимались специальными видами спорта, пять человек должны продемонстрировать выдающиеся достижения».

В оригинальной олимпийской программе 1896 года было девять видов спорта: атлетика, велосипедный спорт, фехтование, гимнастика, тяжелая атлетика, стрельба, плавание, теннис и борьба. В 1896 году соревнования по гребле не состоялись из-за плохой погоды, но позднее гребля также была включена в этот список.