Иудейские древности. Иудейская война (сборник) - Иосиф Флавий

319

.… царь велел построить кругом Храма тридцать маленьких зданий… – Это число Иосифа Флавия ошибочно. Зданий было три, они находились в тесной связи между собой. Все они имели по три этажа, и в каждом помещалось по 30 комнат, предназначавшихся для ризниц, сокровищниц и кладовых. Эти комнаты распределялись следующим образом: по боковым стенам главного здания их было с каждой стороны и на каждом этаже по 12 (12+12=24), а с западной, тыльной, стороны по 6. Таким образом, на каждом этаже их число 30. Правда, по Иезекиилю, их было 33. О небольших размерах этих комнат свидетельствует их большое число.

320

Все эти здания были соединены между собою (внутри) дверьми. – Общий вход в постройку находился с южной стороны, хотя у Иезекииля симметрично прибавлен еще один такой же вход с северной стороны здания.

321

.… столько же в ширину и двадцать в вышину. – Отдельные помещения пристройки хотя и были одинаковой высоты, значительно отличались друг от друга своей длиной, расширяясь по мере приближения к крыше здания.

322

На всем этом покоилась крыша из кедрового дерева. – Это потолок, а не главная крыша этого здания, проходивший по всему зданию. Сама крыша была плоской и, вероятно, была выложена каменными плитами, возможно мраморными.

323

.… крепко упирались друг в друга и образовывали прочное основание. – Третья книга Царств не упоминает об этих технических приспособлениях, хотя они были, безусловно, необходимы, так как кедровые балки могли бы легко прогнуться.

324

.… чтобы принять надлежащую полировку и позолоту. – Этому противоречит описание Храма у Иезекииля. И текст Третьей книги Царств, особенно при сопоставлении с Септуагинтой, вполне устанавливает здесь ошибочность свидетельств Флавия, который, очевидно, при описании Храма Соломона был под впечатлением виденного им Храма Ирода.

325

Во внутренней части стены царь велел устроить вход… – Это единственная лестница, упоминаемая при описании здания.

326

.. но в него можно было проникнуть с боковых сторон через крошечные двери. – Маленькие двери, вероятно, были просто открытыми дверными проемами.

327

В стене, отделявшей обе эти части, он велел вырезать отверстие и поместить двери из кедрового дерева, которые были богато расписаны золотом и покрыты резьбой. – Стена, отделявшая Святая Святых собственно от храма, была из дерева и доходила до самого потолка.

328

.. царь приказал повесить разноцветные завесы лазоревого, пурпурного и фиолетового цвета из самого прозрачного и тонкого виссона. – О такой завесе нет упоминаний в Библии. Правда, под влиянием книги Исход, где описана скиния, завеса фигурирует во Второй книге Паралипоменон.

329

.… при входе в святилище царь велел устроить двери… – Эти двери, вероятно, были правильной четырехугольной формы, и притом значительно шире, чем вход в Святая Святых. Об этом можно судить по описанию Иезекииля, где ширина внутреннего входа определена в шесть, а среднего – в десять локтей.

330

Вообще, ни внутри сооружения, ни вне его не было ни одной вещи, которая не была бы вызолочена. – Это явное преувеличение Иосифа Флавия.

331

.… художника по имени Хирам… – В Третьей книге Царств имя этого сирийского художника передается как Хирам, тогда как во Второй книге Паралипоменон (2:13–14) он назван Хирам-Авией (что соответствует сирийскому «Хурам-Аби» – т. е. Хурам-отец) и его матерью называется женщина из колена Данова.

332

Одну из этих колонн Соломон поместил с правой стороны главного входа в Храм и назвал ее Иахин, а другую, которая получила название Воаз, он поставил с левой стороны. – Вероятно, эти столбы в честь Яхве были подобны упоминаемым Геродотом (II, 44) при входе в храм Мелькарта в городе Тире: «Среди прочих посвятительных приношений в нем было два столпа, один из чистого золота, а другой из смарагда, ярко сиявшего ночью».

333

.… три тысячи батов. – 1 бат содержит 72 секстария, 1 секстарий – 0,5 л. Это число (3000), заимствованное из Второй книги Паралипоменон, является результатом ошибки в тексте и должно быть исправлено на 2000 бат.

334

.… для сосудов, которые назначались для омовений. – По Второй книге Паралипоменон, эти сосуды предназначались главным образом для омовения мяса жертвенных животных.

335

Вся эта подставка покоилась на четырех подвижных литых колесах… – Устройство таких подставок описано в Третьей книге Царств (7:27–36), оно неясно из-за поврежденности текста.

336

.… получивших название мехонот. – Мехонот – подвижные (на колесах) сосуды для воды.

337

Тут же было вмещено и «медное море». – «Медное море» помещалось на площадке перед входом в Храм, вблизи большого жертвенника, влево от входа.

338

Все эти предметы… – Конечно, кроме большого алтаря для жертвоприношений, находившегося во внутреннем дворе перед входом в Храм.

339

.… из электрона… – Электрон – янтарного цвета сплав, по сообщению Плиния, состоявший приблизительно из четырех частей золота и одной части серебра.

340

.… по-еврейски гейсием… – Этого слова в др. – евр. языке нет, но такое греческое слово означает небольшой навес из отесанных камней.

341

.… вне указанного внутреннего священного двора… – Сообщение Иосифа Флавия о дворах Храма отличается лаконичностью. Здание Храма было окружено внешним двором, куда имели доступ и лица, не являющиеся священниками. Внутренний двор был расположен выше, отделялся не особенно высокой оградой из трех рядов отесанных камней с настилкой из кедровой обшивки. Были и иные дворы, непосредственно примыкавшие к самому дворцу Соломона.

342

.. им придется услышать из уст случайно уцелевших от погрома чистосердечное признание в прегрешениях и в нарушении прародительских заветов. – Сохранилось интересное предание о причине греховности Соломона и о всех бедствиях, постигших евреев как следствие этой греховности. Причиной пренебрежения Богом Соломона стал, как известно, культ иноземных божеств, принесенный в Иерусалим женами и наложницами царя. Легенда знает о том, что в ночь, последовавшую за окончанием торжеств по случаю освящения воздвигнутого Храма, Соломон отпраздновал свою свадьбу с дочерью египетского фараона. Благодаря необузданному веселью, царившему за брачным пиром, Соломон проспал время утреннего жертвоприношения и лишил народ возможности принести жертву, потому что ключи от Храма лежали у него под подушками брачного ложа. В итоге момент освящения Храма стал и временем отступничества Соломона.

343

.… были украшены коринфскими узорами… – Здесь речь идет о капителях, близких к коринфскому стилю, т. е. составленных из ветвей и листьев.

344

.… в переводе с финикийского Хавалон значит «неприятное». – Более точен перевод – «строго определенное, ограниченное место», «сухое песчаное место».

345

.… и Менандр, переводчик тирских летописей с финикийского языка на греческий… – В возражении «Против Апиона» Менандр назван Эфесским, тогда как в других источниках его именуют Пергамским.

346

.… носящее название Еврихора… – Еврихор означает «широкое поле», это название восточной части острова, где был построен Новый Тир.

347

.… в честь Геракла… – Имя Геракл означает здесь финикийского Мелькарта, их часто отождествляли древние греки.

348

.… в месяце перитии. – Перитий – февраль – начало марта по сирийско-македонскому календарю. – Примеч. ред.

349

.… против отказавшихся платить дань итакийцев… – Итакийцы – жители финикийской колонии Итаки, основанной в 1100 году до н. э.

350

.… у Дия… – О личности этого писателя сказано в возражении «Против Апиона». Более о нем ничего неизвестно.

351

.… храм Зевса Олимпийского… – Это эллинизированный Баал Шамем – «владыка небес». Иосиф Флавий именует его Зевсом для того, чтобы показать греческим читателям, что Хирам воздвиг храм в честь главного бога тирян.

352