Теория сознательной гармонии - Родни Коллин

7 февраля 1955 года

Книга называется «Теория небесных влияний» потому, что все в ней и есть лишь теория нашей возможной трансформации, нашей смерти по отношению к иллюзии и перехода под влияние великих и высоких сил, которым мы нужны как понимающие и самоотверженные исполнители их плана. Эта книга – теория. Нам нужно совершить эту трансформацию в самих себе – с внешней помощью. Но любому, кто на самом деле хочет этого в своем сердце, таковая помощь доступна независимо от того, где он находится и каковы обстоятельства.

Это прекрасно – видеть, как сеются семена нового будущего. Но новая эра наступает не для одного континента, но для всей Земли.

В новую эру никто не будет вынесен приливной волной. За нее нужно бороться, готовить ее везде. Этим приготовлением будет творение сознательной гармонии – вначале в себе, а затем перенесение ее на свое окружение. Остальное зависит уже не от нас.

11 февраля 1955 года

Все целое работы на самом деле является космосом* – все в ней зависит от всего остального и его объясняет. И только когда улавливаешь проблеск целого, чувствуешь огромное изумление величием цели.

7 марта 1955 года

Какой-то огромный план разворачивается вокруг и через нас. Величайший план, связанный с приготовлением к новой эре, на пороге которой мы сейчас находимся. Успенский взял на себя ответственность за очень важную часть этого плана. Необходима помощь всех его друзей – настолько, насколько они сумеют стать восприимчивыми к его влиянию, а также к собственной судьбе и совести. Каждому нужно найти себя, быть искренним, честным и истинным с помощью самовоспоминания. Тогда постепенно он найдет свое место в этом плане и получит всю помощь, которую сможет воспринять.

21 марта 1955 года

Если бы мы по-настоящему понимали учение о разных уровнях*, то идея великой работы стала бы нам ясна. Лестница восхождения – это как восходящая октава. Любая нота на ней должна звучать вместе с нотой над ней и под ней, создавая аккорд. Но есть много разных аккордов, которые вместе составляют великую музыку. И в каждом аккорде мы вступаем в иное отношение как с теми, кто выше нас, так и с теми, кто ниже.

Лично я всегда чувствовал сильную необходимость связать работу с самыми простыми людьми. Мы стремимся построить некий громоотвод, чтобы привлечь небесную молнию. Каждый громоотвод должен быть заземлен – иначе удар молнии его сожжет. Заземление нашей работы – это доведение ее до простых людей, в форме достаточно искренней и реальной, чтобы удовлетворить их нуждам.

23 марта 1955 года

Трудно написать что-то большее о том, что было до нас. Когда сочиняешь в поэтической форме, это кажется более близким к истине, и именно это я пытался сделать в «Вестнике гармонии». Если стараться превратить свое понимание в фактические данные, то оно исчезает. Я знаю только, что нас готовят к великой демонстрации из высшей школы, величайшей со времен Христа, что Успенский и его товарищи несли великую ответственность за эти приготовления, и что собственно для нас это означает, что мы должны стать полностью свободными для служения – в теле, душе и духе… Свободными от всех страхов, свободными от всех желаний, свободными от всех сожалений, свободными от всего, что привязывает нас к земле, кроме того, что мы делаем здесь из любви к работе и любви к Богу.

20 июля 1955 года

Цель работы – это стать свободным самому и помочь другим таковыми стать, чтобы служить высшей цели.

Что дает свободу? Вера, доброта, знание, самоотверженность, понимание. Это работа школ. А работа дьявола – подорвать ее. Он очень изобретателен. Кто-то однажды сказал мне: «Не существует ли опасности, что система погибнет, заразившись вирусом добрых дел?» Кто придумал эту очаровательную фразу, если не дьявол? Очень интересен короткий рассказ Успенского «Благонамеренный дьявол».

5 октября 1955 года

Истинное смирение состоит в отказе от роскоши беспокойства о самом себе. Неважно, в какой форме – в форме тщеславия собственными достижениями, либо в форме сомнений в своей способности делать то, что от нас требуется. И то и другое представляет лишь озабоченность самим собой, а такой человек не способен ни увидеть того, что ему необходимо, ни быть открытым для получения помощи, которая льется на нас все время, и которая, если мы ей доверяем, поможет нам совершить невозможное.

5 октября 1955 года

Не нужно беспокоиться о том, что вы не встречались с Успенским при его жизни. Это влияние так же близко к нам теперь, как было тогда, и меня всегда поражает тот факт, что многие люди, часто пишущие мне, больше, кажется, были связаны с живым Успенским, чем другие, которые провели с ним двадцать лет своей физической жизни.

24 октября 1955 года

Все послания истины однородны, приходят из одного места. То, что нам передано – очень велико, но мы видим только интерпретацию и думаем, что это и есть все. Но нам необходимо и это, и, несомненно, нам вновь и вновь будут посылаться шоки и толчки, пока наше видение не достигнет необходимого масштаба.

Когда мы слышим подлинный голос высшей помощи, говорящий через другого человека, это происходит для того, чтобы у нас было достаточно веры, чтобы направить эту помощь внутрь, в сердце, и расслышать его ответ. Мы должны делать это, и я обещаю вам, мы не будем разочарованы.

1 ноября 1955 года

Всегда есть возможность, и всегда есть помощь, если мы достаточно глубоко чувствуем в них необходимость. Единственная настоящая беспомощность – это когда человек больше не чувствует необходимость помощи.

20 ноября 1955 года

Как освободиться от возвращения? Пожертвовав своей одноклеточной «свободой» и став органической частью некого высшего организма с более высокой целью. Одиночная клетка амебы существует без всякой цели; клетка, живущая в человеческом теле, разделяет его судьбу.

Работа Успенского и Гурджиева и то, что стоит за ней, представляет собой космос, организм, созданный в этом современном мире для духовной цели и определенной задачи. Настоящие, подлинные группы являются органами этого высшего тела; отдельные члены таких групп – их клетками.

Но что это означает – стать частью высшего тела? На это ответить труднее. Есть люди, которые посещали встречи на протяжении десяти лет, но так и не стали его частью; и есть другие, живущие отдельно, не знакомые ни с кем лично, но все же полностью интегрированные в него.

Направление работы духовно. Чтобы отвечать ему, должна расти душа, а тщеславие личности уменьшаться. Работа приготовления ускоряет либо один, либо другой аспект этого изменения. Что является ключом к этому процессу? Быть искренним, быть честным, быть в истине. Быть искренним значит найти себя, собственный путь, свою судьбу, без претензий, подражания и страха. Быть честным значит оплатить свои долги настолько, насколько можешь, чтобы суметь стать свободным для того, чтобы предложить себя высшему служению без оглядки на другие обязанности; понять, что все хорошее имеет свою цену, которую нужно кому-то заплатить. Быть в истине значит постепенно отказываться от субъективного взгляда, основанного на симпатиях и антипатиях, и рассматривать все на основе объективных законов, на основе божественной истины. В этом состоит приготовление.

А работа? Работа в том, чтобы давать, давать пропорционально тому, что имеешь, давать пропорционально тому, что понимаешь. Как изолированная клетка, человек не способен ничего дать, потому что у него ничего нет. Как клетка, интегрированная в некий высший организм, он может дать все, что пожелает, уверенный, что сколько бы он ни дал, он восстановит отданное из неограниченных запасов целого.

22 декабря 1955 года

Мне все больше кажется, что одним из направлений работы должно быть установление контактов между людьми, которые сразу узнают и понимают друг друга. Это подлинная работа, и она ведется самыми разными людьми, многими способами и во многих странах. Но когда они знают друг друга независимо от классификаций и ярлыков, это дает им больше уверенности в том, что каждому из них нужно делать. Все целое становится прочнее.

11 марта 1956 года

Чтобы знать цели других людей, необходимо им помогать. Помогать всем, стараясь давать то, что они просят и в чем нуждаются. По тому виду помощи, который они просят, можно узнать их цель, и они сами смогут узнать ее. Успенский помогал всем, кто приходил к нему, но он был так искренен и честен, что человек осмеливался подойти к нему, только если чувствовал глубокую необходимость.

Чем больше людей приходит к нам за помощью, тем больше мы растем. Они будут просить нас обо всех видах помощи, но некоторые будут просить и духовной. И это станет подталкивать нас к духовному росту. В этом и заключается работа.