В поисках истины - Чарльз Мартин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Следовать за Ним куда?
Перепрыгиваем на две тысячи лет вперёд. Снова оказываемся в Гефсиманском саду. Где Иисус готовится исполнить Своё обещание. Три с половиной года Он учил народ и проповедовал, нёс Свое пастырское служение. За этот срок Он много раз обращался к людям с фразой: «Следуйте за мной». В Священном Писании зафиксировано более двадцати примеров. Мы понимаем, что обращение адресовано нам. Ведь Он же наш Пастырь. А мы – Его овцы. Да, но куда именно нам должно следовать? Где точно находится то место, куда Он нас всех приглашает?
Все дороги ведут к одному месту. К кресту.
Но если это так, то понимаем ли мы, все мы, я, вы, они, отдаём ли себе отчёт в том, что говорим, когда вешаем себе на шею крест? Или пунктиром вписываем своё имя в строку? Так мы собираемся последовать за Христом? И это предполагаемая линия нашего поведения? Да, но где та дорога, по которой шёл Христос на крест? И чего ему это стоило?
Из Гефсиманского сада Иисуса приводят в дом первосвященника Каиафы. Матфей, присутствовавший при аресте Иисуса, пишет: «Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам» (Мф. 26:67). Мне трудно даже мысленно представить себе, как кто-то сжимает кулак и что есть силы ударяет им по лицу моего Царя и рассекает губу. Ужасное зрелище.
В этой связи можно процитировать строки из Псалма 21. «Множество тельцов обступили меня, тучные Васанские окружили меня, раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий» (Пс. 21:13–14).
Пророк Михей почти за восемь столетий до описываемого события предвидел всё это: «Тростью будут бить по ланите судью Израилева» (Мих. 5:1). Об этом же пишет и пророк Исаия: «Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания» (Ис. 50:6).
Как они избивали Его? Ударами со всех сторон? Пинали ногами? Били под дых, как настоящие супермены? Колотили локтями?
Но они и сами не знали, что им делать дальше с Иисусом, а потому повели его к Пилату, который тут же распорядился снова бить и бичевать Его (Мф. 27:26). Его бичевали кнутом, каким погоняют коров. Это вам не Индиана Джонс. Древнеримский хлыст изготавливали особым способом. Множество кисточек, а внутрь каждой кисточки насаживали кусочки металла, стекла или кости. Что подвернётся под руку. Этот кнут не столько ранит кожу, сколько проникает внутрь, под кожу. И вот таким кнутом били по спине, по шее, по лицу, по груди. Острые кусочки вонзались в кожу и вырывали её живьём, не только оставляя шрамы на коже, но раздирали и соединительные мышечные ткани. Движимый Божественным вдохновением, Исаия так описал Иисуса в этот момент: «Столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих!» (Ис. 52:14). В другом варианте перевода читаем: «В Нём невозможно было узнать человека».
Невозможно узнать!
А это значит, все эти прекрасные и бесценные полотна, на которых Спаситель кротко взирает любящим взглядом на окружающий его мир, попросту лгут. Ведь все они были написаны уже после того, как Иисус взошёл на крест. И Он был истерзан сверх всякой меры.
После того как Иисуса избили кнутом, на Него водрузили корону с надписью «Царь Иудеев». Вот только корона была не совсем обычная. Если вам когда-нибудь доводилось бывать в Иорданской рифтовой долине в Израиле, то вы наверняка видели, какими колючками усыпаны там все кустарники и деревья. И это не какие-то безобидные маленькие сучочки, которые могут ненароком зацепить вас за палец. Острые шипы, похожие на швейные иголки. Так, шипы на акациях достигают в размере трёх дюймов, от одного до трёх. Эти иголки даже порой используют при игре в дартс. Они пронзают кожу насквозь, впиваются в теннисные кроссовки, рвут автомобильные шины. «И, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь перед Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове» (Мф. 27:29–30). Вы можете представить себе эти трости, которыми Его избивали? Или воочию увидеть, как шипы всё глубже и глубже впиваются в кожу?
И снова Псалом 21.
«Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце моё сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей. Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильнул к гортани моей, и Ты свёл меня к персти смертной» (Пс. 21:15–16).
Сосуды полопались, бороду вырвали, лицо избито и покрыто кровоподтёками, били тростями по всему телу, куски мяса вырвали на спине, водрузили на голову корону из шипов, которые вонзились Ему в виски. А потом стражники взвалили на Его израненную спину крест и дали знак идти по направлению к городским воротам к горе. «Ступай!» – скомандовали они. Скорее всего Иисус нёс не весь крест целиком, а только одну перекладину. Римские воины, они ведь были ленивы, а потому, стремясь облегчить себе жизнь во всём, в чём только можно, пользовались шестом креста не один раз.
Иисус потерял много крови и сильно ослаб. С большим трудом он тащился в гору, оставляя позади себя кровавые следы. Процессия продвигалась слишком медленно. Тогда воины отыскали в толпе какого-то прохожего, более крепкого на вид, который торопился куда-то по своим делам. Симон Киринеянин звали того человека. «Эй, ты! Неси крест дальше!» Симон взвалил на плечи крест и протянул руку Иисусу, помогая Ему подняться с земли. Как я представляю себе, Иисус ухватился за рукав Симона и кое-как встал на ноги. После чего посмотрел Симону в глаза. Священное Писание умалчивает о том, как всё происходило. Но хотел бы я знать, что именно Он в тот момент сказал ему. И что почувствовал сам Симон.
Кругом застыла в ожидании враждебная толпа, воины раздражены медлительностью всего происходящего, силы зла витают вокруг, они торжествуют, но всё же, как мне думается, какое-то время Иисус и Симон шли вместе.
Но вот, достигнув вершины горы, Симон опускает крест на землю и отходит в сторону. Сделаем небольшую паузу. Итак, перекладина, вся измазанная кровью, уже лежит на земле? Этот кусок дерева? Такая вот казнь? Да, это орудие убийства. Получается, что крест
