Исторический этикет - Мария Ивановна Козьякова

С.-ПЕТЕРБУРГЪ

Изданiе Германа Гоппе

1881

Дамы и молодыя девушки должны наблюдать, чтобы сидя, туловище ихъ имело прямое, свободное положенiе; оне не могутъ позволить себе откидываться или облакачиваться на спинку стула – поза, дозволенная только личностямъ преклонныхъ летъ, когда человекь требуетъ известной опоры. Также, сидя на стуле, качать его, перекладывать ногу на ногу – къ сожалению, довольно распространенная привычка – не смеетъ позволить себе ни одна молодая особа. Это не только не красиво, не только даетъ корпусу кривое направленiе, но дама, сама того не замечая, можеть иметь позу вовсе несовмѣстную съ понятiемъ о приличiи. Кроме того, подобная поза препятствуетъ свободному движенію проходящихъ. Даже въ самомъ интимномъ кружке молодыя особы должны стараться держаться прямо и избѣгать рѣзкихъ, движений. Молодая дама, тѣмь болѣе, молодая дѣвушка, не должна принимать мужчинъ, лежа на диванѣ, или на кушеткѣ. Никогда не годится болтать ногами, барабанить но столу, шептаться, взглядывая по временамъ на кого-либо изъ присутствующихъ, что легко можеть внушить подозрѣніе, что говорятъ что-нибудь нехорошее, не могущее быть сказано во всеуслышаніе.

О поклонахъ

Какъ по хорошей манерѣ держать себя, такъ и по поклону узнается личность образованная, благовоспитанная.

Дамскій поклонъ, reverance, исполненный по всѣмь правиламъ, гораздо труднѣе мужскаго, такъ какъ онъ не состоитъ изъ простаго наклоненія головы – это глубокое склонение всего корпуса происходитъ отъ сгибанія колѣнъ и требуетъ изученія. Такъ какъ неоспоримо, что красиво исполненный поклонъ придаетъ личности много грацiи, то каждая, бывши лишена уроковъ танцевъ, должна выучиться ему предъ зеркаломъ.

Какъ глубокъ долженъ быть поклонъ, зависитъ отъ личности, къ которой онъ относится. Такъ, принято, что молодыя дѣвушки предъ дамами почтенныхъ лѣтъ, дѣлаютъ глубокій поклонъ, предъ молодыми – менѣе низкій; барышни однихъ лѣтъ просто наклоняютъ голову и подаютъ другъ другу руку.

Въ саду и на гуляньяхъ принято за правило, что дама со своего мѣста не встаетъ совершенно, а только немного приподнимается; но если лицо, которому приходится кланяться – будь то дама или мужчина – очень высоко поставленное, или принадлежитъ къ царской фамиліи, то слѣдуем встать совершенно и сдѣлать правильный поклонъ. Передъ мужчинами дамамъ приподыматься вовсе не слѣдуем, – достаточно наклонить голову; при поклонѣ всегда слѣдуетъ взглянуть на ту личность, которой кланяются. Проходя мимо, дама только наклоняетъ голову, что достаточно выражаетъ благодарность или отвѣтъ на поклонъ. Въ Англіи принято, что раньше кланяется дама, какъ-бы давая этимъ позволеніе поклониться ей; но въ Россіи первымъ кланяется мужчина, а дама легкимъ наклоненіемъ головы отвѣчаем на его поклонъ. Встрѣчаясь на улицѣ, въ сумерки или вообще вечеромъ, мужчина и дама не раскланиваются. Если дама идетъ въ сопровожденіи мужчины, и тотъ раскланивается съ другимъ, то это дамы не касается; кавалеръ-же, напротивъ, долженъ кланяться если его спутница кого-нибудь привѣтствуетъ, хотя-бы онъ съ той личностью вовсе не былъ знакомъ.

Какъ-бы ни было красиво и грациозно движеніе, но дамамъ неприлично посылать привѣтствiе рукой мало знакомыхъ личностямъ. Оно служитъ выраженіемъ дружескихъ отношений и можетъ быть употреблено только относительно родственниковъ и очень близкихъ друзей.

Въ высшихъ кругахъ принято, что замужнимъ дамамъ или дѣвицамъ пожилой мужчина, если дама протягиваетъ ему руку, целуеть последнюю, въ знакъ своего почтенія къ даме; разумеется, это дѣлается только въ доме и между хорошими знакомыми. Другой родъ приветствія состоитъ въ рукопожатіи, которое есть большею частію знакъ хорошаго знакомства. Понятно, что пожилая дама всегда первая протягиваетъ руку, и молодая дама или дѣвушка должны этого выжидать и не протягивать своей раньше. Въ отношеніяхъ между вышепоставленными и подчиненными следуетъ придерживаться этихъ-же самыхъ правилъ. Мужчина долженъ ждать, пока дама протянетъ ему руку; подать первому ему дозволяется только въ такомъ случае, если онъ пожилыхъ летъ и гораздо старше дамы, высокопоставленное лицо или-же состоитъ въ родственныхъ и дружескихъ отношеніяхъ. Пожатіе руки должно быть легкое, – крепкое можетъ даму обидеть. Точно также неприлично держать руку дольше, чемъ того требуетъ прикосновеніе – эта форма вежливости.

Поклонъ дамы, ѣдущей въ экипажѣ, состоитъ въ наклоненіи головы; если-же она сама правитъ, то въ опусканіи бича. Если встрѣчаютъ особъ царской фамиліи или высокопоставленныхъ лицъ, то правящая придерживаетъ немного лошадей и наклоняется немного корпусомъ впередъ. Дамы, сидящія въ экипажѣ, привстаютъ, мужчины снимаютъ шляпы. Кавалеры верхомъ и амазонки поворачиваютъ лошадей, становятся во фронтъ, кавалеръ снимаетъ шляпу, и какъ онъ, такъ и дама опускаютъ хлыстики.

За table d'hote обыкновенно дѣлается легкій поклонъ направо и налѣво, но это вовсе не обязываетъ говорить съ сосѣдями.

Если въ частномъ домѣ спускается по лѣстницѣ дама, то мужчина, идущій ей на встрѣчу, долженъ остановиться на площадке, дать ей дорогу и слегка приподнять свою шляпу. На лѣстницахъ публичныхъ зданій незнакомымъ дамамъ не кланяются.

Глава VIII

Светское общество

Визиты

Социальной средой, в которой происходит культивирование и дальнейшее развитие этикета, кодификация его правил и норм, является светское общество. Понятие «Свет», «светское общество» (или же «Город», что также употребляется на европейском Западе,) рождается как оппозиция придворному миру. В XVIII в. эта оппозиционность явственно проявила себя во Франции в правление Людовика XV и Людовика XVI – так называемая «культура салонов». «Культура салонов» занимала доминирующие позиции в эпоху Просвещения, а светское общество при Старом порядке было по составу, духу, ценностным приоритетам почти исключительно аристократическим.

Распространяясь в XIX в. среди широких слоев населения, светские нормы приобретают новые качества. В более простой, «сниженной» форме они становятся достоянием масс, неизбежно упрощаются и вульгаризируются. Естественно, люди, принадлежащие к «верхам», воспринимали подобную «демократизацию» крайне негативно. Поскольку сословная дифференциация была упразднена, то элита использовала поведенческую специфику, знание правил «хорошего», «правильного» поведения для маркировки собственного статуса. Она рассматривала определенную стилистику поведения – этикет, хороший тон, как достояние узкого круга «избранных». Перенимая образ жизни, манеры света, средняя и мелкая буржуазия уподоблялась этому кругу. Чтобы предотвратить это уравнивание, элите приходилось в той или иной степени модифицировать этикетные правила, изобретать все новые и новые отличия.

Этикетные нормы в течение XIX в. значительно варьируются, видоизменяются от страны к стране, от города к городу: они зависят от периода времени, моды, политических событий, вкусов и пристрастий «сильных мира сего». Всегда оказывает влияние традиция, а также тон, задаваемый представителями власти, придворная регламентация. Значительна роль главы государства: каждый следующий властитель, будь то во Франции, Англии или России, вносит свои коррективы в установленный порядок. Так, император Наполеон, восстановив старый придворный этикет, все же впоследствии делает нововведения; Людовик XVIII, отличаясь «дотошным почтением» к этикету, хранит верность Старому