В поисках истины - Чарльз Мартин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Исаак бодро шагает вперёд. Авраам с трудом волочит за ним ноги. Читаем историю дальше:
«И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простёр Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего» (Быт. 22:9–10).
Священный текст описывает всё происходящее всего лишь двумя предложениями, однако вчитывайтесь в них повнимательнее. Явно требуется развитие сюжета, нужна какая-то цементирующая связка. Предположим, Авраам валит сына на землю и силой связывает его. Можно представить себе потрясение Исаака. Весь его ужас. Он не может поверить в происходящее. Кричит, обращаясь к отцу. «Авва! Что ты делаешь? Почему…?» Вы можете представить себе лицо Авраама, залитое слезами? Или увидеть, как трясутся его руки, когда он завязывает узлами верёвку на теле сына? Он на грани помешательства. Сотни вопросов вихрем проносятся в его голове. Как объяснить всё потом Саре? И будет ли страдать его мальчик? Вот он вскидывает нож, стараясь не обращать внимания на дикие вопли Исаака: «Нет, Авва, нет!»
Глаза Исаака расширены от ужаса. В них застыла мольба. Рука Авраама невольно содрогается. Ноги подкашиваются. Для него всё потеряно. Сердце его разбито. Но все его переживания, все страсти, сотрясающие в этот момент отца и сына, остаются как бы за кадром. Обо всём этом ни слова. Читаем дальше.
«Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал, вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвёл Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошёл, взял овна и принёс его на всесожжение вместо Исаака, сына своего. И нарёк Авраам имя месту тому: Иеговаире (Господь усмотрит). Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня, то я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твоё, как звёзды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твоё городами врагов своих; и благословятся в семени твоём все народы земли за то, что ты послушался гласа моего. И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали и пошли вместе в Вирсавию; и жил Авраам в Вирсавии» (Быт. 22:11–19).
Спуститесь с горы вместе с Авраамом и Исааком. Взгляните, как покоится рука Авраама на плече сына. Вслушайтесь в их голоса. Хотел бы я послушать, о чём они говорят.
А теперь отведите камеру в сторону. Поменяйте фокус. Измените перспективу. Начиная с самого верха. Посмотрите вниз. Иисус/Бог Отец/Дух Святой спускаются с вершины горы Мориа. Наблюдают за тем, как спускаются Авраам с Исааком. Интересно, о чём они разговаривают?
Имейте в виду: та версия, которую я намереваюсь предложить вам, не зафиксирована в Священном Писании, но лично мне кажется, что конец у этой истории именно такой. Более того, хотя я описываю момент, когда Авраам и Исаак начали свой спуск с горы, на самом деле, как мне кажется, всё произошло гораздо раньше. Ещё до сотворения мира. Ещё до того, как начался отсчёт времени. Мне трудно объяснить всё это или даже уразуметь в полном объёме, но почему-то я уверен: Господь знал обо всём заранее, ещё задолго до того, как всё случилось.
Итак, вернёмся снова на ту гору.
Иисус вместе со Своим Отцом молча наблюдают за Авраамом и Исааком. Они восхищены, они смотрят на них с любовью и нежностью. Бог Отец кивает головой и произносит слова, которые потом, много лет спустя, повторит Апостол Павел: «Он, сверх надежды, поверил с надеждою… не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл твёрд в вере, воздав славу Богу» (Рим. 4:18–20). Все трое смотрят сквозь толщу веков. Смотрят на вас и на меня. Бог Отец продолжает Свои рассуждения. «Сын Мой, наступит время, когда он будет нуждаться в Нас. Когда его сыновья и дочери уже не будут любить Нас так, как любил он. Когда они переметнутся к другим богам и станут поклоняться им, продадут себя в рабство и Наш враг заключит их в тюрьму, которую они сами для себя же и воздвигли. Он закуёт их в кандалы. Станет торговаться за их души, требуя солидный выкуп. А выкупить их можно будет лишь одним-единственным способом».
Иисус погружается в долгие размышления над последними словами Своего Отца. Вот Авраам и Исаак уже почти у подножия горы. Исаак поддерживает отца, бережно обняв его за талию. Они даже смеются. Слёзы на лице Авраама уже высохли. Иисус поворачивается к Своему Отцу и кивает в знак согласия. «Я знаю». Слезинка скатывается по Его щеке. Он плачет. Бог Отец осторожно смахивает слезу пальцем. Иисус шепчет: «Я пойду на это. Выкуплю их из плена».
Авва удивлённо вскидывает брови.
– Чем заплатишь?
Иисус склоняет голову набок. Смотрит куда-то вдаль. Поверх головы Авраама. Поверх Исаака. Он смотрит прямо на нас с вами. И продолжает смотреть на нас в эту самую минуту.
– Всем, что имею, – отвечает Он.
Тем же, кто всё ещё продолжает сомневаться в том, что всё так и было задумано изначально, снова советую обратиться к Книге Бытия, глава 3:15. Сразу же после грехопадения Бог разговаривает со змием-искусителем, обманувшим Адама и Еву. И тут Он говорит о Своём Сыне, об Иисусе. «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15). Теологи называют этот текст протоевангелистическим, своеобразной предтечей Евангелия. Впервые сформулирована общая доктрина Божественного Слова. Всего лишь Третья глава Священного Писания, а Бог уже даёт прямой ответ на наши вопросы.
И ответ этот заключается в том, что Сын Его будет предан на казнь.
За семьсот сорок лет до того, как родился Христос, пророк Исаия скажет об этом так:
«И сделает Господь Саваоф на горе сей для
