Кузьма Минин на фоне Смутного времени - Валерий Перхавко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В Государственном историческом музее хранится в подлиннике память (запись) Нефеда Кузьмича Минина о предоставлении свободы одному из крестьян села Богородицкого Федору Колеснику. В модернизированном правописании его опубликовал И. Е. Забелин: «Нынешнего году 123 [1615] бил нам челом крестьянин села Богородцкова Федка Колесник, что выпустил его Кузма Минич из-за себя. И нынеча житии он на Богородском прикащика (?). И нынеча ево матушка наша Татьяна Семеновна пожаловала велела ему житии в Богородском, кто ево пожалует на подворье, без боязни со всеми его животами, с животиной и с хлебом с молоченым и стоячим, опришно тово, что он здал пашню с хлебом. А память писал яз Нефедко Кузмин сын Минина по матушкину велению Татьяны Семеновны. А пойдет с Богородцкова, ино також ево выпустил совсем. А у памяти печать наша Кузмы Минина». Забелиным дано описание оттиска перстневой печати Кузьмы Минина: «Печать из черного воска перстневая с изображением античного характера человеческой фигуры, сидящей в кресле, в правой руке высоко держащей чашу древней формы вроде блюдца на поддоне. Внизу с той же правой стороны от фигуры стоит кувшин античной формы»{526}. Содержание и датировка документа вызывают вопросы. Почему память составлена от имени Татьяны Семеновны Мининой, а не самого вотчинника Кузьмы Минина? Объяснение можно найти в том, что Кузьма Минин при жизни успел дать лишь устное указание об отпуске крестьянина и в письменной форме освобождение было оформлено уже после его смерти, то есть не ранее конца весны 1616 г.
Стряпчий «Нефед Кузьмин, сын Минин» присутствовал в царском дворце во время приемов иностранных послов, выполнял и другие придворные поручения. В одном из документов 1625 г. упоминается некая Матренка Белошейка, сосланная из Москвы в Ярославль за воровство (разврат) по делу «Нефедья Минина». Последний, будучи женатым, вероятно, вступил в любовную связь с этой женщиной, отличавшейся легкостью поведения и в ярославской ссылке. Умер он бездетным между 1 сентября 1632 г. и апрелем 1633 г., владея до смерти отцовской вотчиной в Нижегородском уезде и приобретенным подмосковным имением. После его кончины село Богородицкое и двор в Нижнем Новгороде были отданы боярам, князьям Ивану Борисовичу и Якову Куденетовичу Черкасским. Ранее в нижегородском доме Кузьмы Минина поместили на житье сосланную несчастную невесту царя Михаила Федоровича — Марью Хлопову. Вдове же Нефеда Минина Анне и матери Татьяне выделили небольшое прожиточное поместье, из-за которого они вели несколько лет судебные споры с другим на него претендентом — стольником Д. И. Плещеевым.
Оставшись без мужа и сына, Татьяна Семеновна Минина постриглась под именем Таисии и передала причту Спасского собора «на пропитание» для поминания своих родителей торговую лавку «в Нижнем Новегороде в большом в шапошном ряду», в свою очередь полученную ей в 1635 г. в заклад за 64 рубля от трех братьев — Кузьмы, Афанасия и Григория Чапуриных, нижегородских посадских людей{527}. Скончалась она около 1640 г., и «после Татьянины Кузьмины жены Минина» ее прожиточное поместье в Луховском уезде было передано другим владельцам.
Вдова же Нефеда Минина Анна вышла замуж за помещика Андрея Ивановича Зиновьева, и в последний раз ее имя упоминается в документе (1644–1645 гг.) о продаже подмосковной вотчины, доставшейся в наследство от первого мужа. За полученные деньги она, по-видимому, и заказала поминания рода «Мефодия Козмина сына Минина» в Успенском соборе Московского Кремля.
Род Кузьмы Минина (Минина) записан в нескольких синодиках XVII столетия. В Нижегородской областной библиотеке хранится синодик Спасского собора Нижегородского кремля, составленный после 1689 г. на основе более ранних поминальных записей. Одна из них, включающая 32 имени, начиная с Кузьмы и заканчивая его вдовой Татьяной, гласит: «Род думного дворянина Космы Минина. Дано по душе его и по родителем его к Спасу на вечное помяновение в Болшом шапочном ряду лавка о два замка. Космы. Инока Мисаила. Димитрия. Симеона. Домники. Варвары, Иродиона. Григория. Климента. Нины. Иакова убиеннаго. Фомы. Акулины. Никифора уб[иеннаго]. Симеона. Александра. Трофимауб[иеннаго]. Прокопия мл[аденца]. Дарии мл[аденца]. Екатерины мл[аденца]. Иоанна мл[аденца]. Иоанна в ж[ивых]. Феодора мл[аденца]. Флора. Аввакума уб[иеннаго]. Лукиана. Иоанна. Сергия. Мизаила. Феодосии. Мефодия. Схим[ницы] Татианы»{528}.
В одном из списков (№ 67) Успенского синодика XVII в., хранящемся в Отделе рукописей Государственного исторического музея, есть краткая поминальная запись: «Козмы. Михаила, Сергиа. Симеона схим[ника]. Еврема. Мисаила. Татианы. Мефодиа»{529}. Помимо хорошо известных имен Кузьмы Минина, его жены Татьяны и сына Нефеда, мы находим здесь еще пять: Михаил, Сергий, Симеон, Ефрем, Мисаил. Очевидно, это другие дети Мининых. Один из рода Мининых, как видим, принял монашескую схиму с именем Симеон.
В еще одной более ранней рукописи (№ 65) синодика XVII в. Успенского собора автору удалось обнаружить пространную поминальную запись: «Род Нефеда Козмина сына Минина. Козму, Миха[и]ла. Сергия. Татьяну. Инока схим[ника] Ефрема. Мисайла. Инока схим[ника] Мисайла. Сергия. Инока схим[ника] Никифора. Феодосию. Соломанию. Романа уб[и]е[наго]. Иякова убиенаг[о]. Мефодиа»{530}. Здесь мы видим пять новых имен — Никифора, Феодосии, Соломонии, а также убитых Романа и Якова. Кому из Мининых они принадлежат, неизвестно. Может быть, овдовевшая и вышедшая вторично замуж Анна Зиновьева (Минина) включила в перечень лиц для поминания не только родню своего первого мужа Нефеда, но и каких-либо своих родственников?
Император Николай I, будучи осенью 1834 г. в Нижнем Новгороде, предложил городскому голове, купцу 1-й гильдии Федору Петровичу Переплетчикову, заняться поисками потомков Кузьмы Минина{531}. Однако прямых потомков разыскать так и не удалось.
Род самого Кузьмы Минина пресекся со смертью Нефеда, но в Нижнем Новгороде могли сохраниться потомки его братьев Бессона (Безсона) и Сергея. Менее достоверно предание о наличии у Кузьмы сестры — Дарьи Мининой.
* * *
Итак, мясоторговец Кузьма Минин до сентября 1611 г. относился к числу черных посадских людей среднего достатка Нижнего Новгорода. 1 сентября того же года (или чуть позже) он был избран одним из двух нижегородских земских старост, а затем, став уже во главе Второго ополчения, в документах 1612–1613 гг. упоминался как «выборный человек». За огромные заслуги в июне 1613 г. он удостоился чина думного дворянина и был введен в Боярскую думу. По характеру он, судя
