Мифы и легенды народов мира. т.3. Древний Египет и Месопотамия - Иван Рак

«Небо и звезды»

Текст мифа высечен на потолке погребальной камеры фараона Сети I (XIX династия) (так наз. «Книга Коровы»).

Ночью плывут они (звезды) по ней (Нут) до края неба, они поднимаются, и их видят. Днем они плывут внутри нее, они не поднимаются, и их не видят. Они входят за этим богом (Ра) и выходят за ним. И тогда они плывут за ним по небу и успокаиваются в селениях после того, как успокоится его величество (Ра) в западном горизонте. Они входят в ее рот на месте ее головы на западе, и тогда она поедает их.

И тогда Геб ссорился с Нут, ибо он гневался на нее из-за поедания детей. И было наречено ей имя «Свинья, поедающая своих поросят», ибо она их поедает.

И вот ее отец Шу поднял ее и возвысил ее выше его головы и сказал: «<…> Геб, да не ссорится он с ней из-за того, что она поедает [их] порождения, ибо она родит их, и они будут жить и выйдут из места под ее задом на востоке ежедневно <…> И никто из них не упал там, будучи сброшен на землю».

Борьба Солнца с силами тьмы

§ 438:

Прыгнула Мафдет на загривок змея Индиф,Прыгнула она вновь на загривок змея Джесертеп. <…>Поднимается Ра и его урей на его челеПротив этого змея, вышедшего из земли <…>Отрезает он твою голову этим ножом,Который был в руке Мафдет.

39. 1–3:

Назад, идущий, которого заставляют отступать,Порождение Апопа!Дрожи! Я — Ра! Дрожи! Назад!Истребляют твой яд,Ра тебя опрокидывает,Боги тебя опрокидывают,Сердце твоё вырвано Мафдет,Ты закован скорпионом,Рана твоя предписана истиной.

Гимн Осирису

Текст гимна высечен на стеле «распорядителя говяд Амона» Амонеса (XVIII династия).

Слава тебе, Осирис,Владыка вечности, царь богов!Многоименный,Дивный образами.Тайный обрядами в храмах,Это — дивный духом, первый в Бусирисе,Великий пищей в Летополе,Владыка похвал в номе Бусириса,Обладатель яств в Гелиополе,Владыка поминаний в Чертоге Двух Истин.Душа тайная, владыка Керерт,Дивный в Мемфисе,Душа Ра и тело его собственное <…>Издревле сущий для всего Египта.Пища и яства пред (Великой) Девяткой богов,Дух блаженный среди духов. <…>Растут растения по воле его,И родит ему поле пищу.Покорно ему небо и звезды его,И открыты ему врата великие.Владыка восхвалений в небе южномИ прославлений в небе северном.Незаходящие звезды пред лицом его,И жилище его — неподвижно.Жертвуют ему по воле Геба,Девятка богов восхваляет его,В Преисподней сущие целуют землю,И жители некрополя склоняются.Предки ликуют, когда видят его,И находящиеся там — в страхе перед ним.Обе Земли восхваляют егоПри приближении его величества.Знатный, дивный, первый среди знатных,С вечным саном и укрепленной властью.Могучий, прекрасный для Девятки богов,Сладостноликий, любят смотреть на него,Исполнивший страхом своим все земли,Да называют они имя егоПеред всем, что приносят они ему.Владыка поминаний на небе и на земле <…>Древнейший из Девятки богов.Укрепляющий истину на берегах обоих,Утверждающий сына на месте отца.Хвалимый отцом своим Гебом.Любимый матерью своей Нут.Великий силой, повергнет он врага своего,Могучий дланью, поражает он противника своего.Наводящий ужас на недруга своего,Сметающий границы замышляющего зло,Твердый сердцем, попирает он врагов.Наследник Геба в царстве Египта.Увидел он [Геб] благости его [Осириса],Велел ему вести к блаженству страны,И взял он землю эту в руку свою,Воды ее и воздух ее,Растения ее и скот ее весь,Летающее все и порхающее все,Пресмыкающийся и мелкий скот,Все было дано сыну Нут,И Египет радовался этому.Воссиявший на троне отца своегоПодобно Ра при восходе его на горизонте.Дает он свет лику омраченному.Засветил он Солнце двумя перьями своими,Разлился он по ЕгиптуПодобно Солнцу утром.Корона его пронзила небоИ породнилась со звездами.О, вожатый бога каждого,Благодатный повелениями,Хвалимый Девяткой Великой <…>

Девятка богов возрадовалась:«Вот идет Хор, сын Осириса,Твердым сердцем, правогласный,Сын Исиды, наследник Осириса».Собрался для него суд истины,Девятка богов и вседержатель сам (Ра).Владыки истины, соединившиеся там,Отражающие неправду,Сели в зале Геба, чтобы вернуть сан владыке его.Найден был Хор правогласным,И отдан ему сан отца его.Вышел он, венчанный по велению Геба,И взял он власть над Египтом.Корона крепка на челе его,И владеет он землей до границ ее.Небо и земля под властью его,Подчинены ему люди, народ, смертные и человечество,Египет и народ островов моря,И все, что обтекает Солнце, — под властью его,Северный ветер, река и поток,Плодовые деревья и все растения. <…>О как радуются Обе Земли!Зло исчезло, и мерзость удалилась,Земля спокойна под владыкой своим.Утверждена правда для владыки своего,Обращен тыл ко лжи.Радуйся, Уннефер! Сын Исиды взял корону,Присужден ему сан отца его в зале Геба.Ра изрек, и Тот записал,И суд промолчал.Повелел тебе отец твой Геб,И сделано, как он приказал.

Тексты, описывающие воскресение Осириса, содержатся в различных частях «Текстов Пирамид».

Приходят [боги] к ОсирисуНа голос плача Исиды,На стенанье Нефтиды <…>Говорят они тебе, Осирис:«Хотя ты уходил, да придешь ты!Хотя ты спал, да проснешься ты!Хотя ты умер, да оживешь ты!Встань! Посмотри, что сделал тебе твой сын!Проснись, услышь, что сделал тебе Хор!Он поразил для тебя поразившего тебя <…>Хор поставил твою сандалию на голову твоего врага <…>Твой сын Хор поразил его,Он отнял от него его глазИ дал его тебе,В нем — твоя душа (Ба),В нем — твоя сила перед духами! <…>Встань! Ты дал свою руку Хору.Сделал он, что ты стоишь!» <…>Пробуждается Осирис,Просыпается бог усталый!Встает бог.Овладевает бог своим телом!Восходит Осирис!Чист скипетр!Высок Владыка истины! <…>Удовлетворен Атум, отец богов,Удовлетворен Шу с Тефнут,Удовлетворен Геб с Нут <…>Удовлетворены все боги, находящиеся в небе,Удовлетворены все боги, находящиеся в земле <…>«Иди к нам!» — говорят они,Говорят боги тебе, Осирис:«Идет наш старший брат,Первенец своего отца,Старший сын своей матери», —Говорят они, говорят боги.

МЕСОПОТАМИЯ

ИЗ ПОТОПА ВРЕМЕН

А. И. Немировский

И вновь преданье это о потопе,

Вновь до небес возносится кумир,

И вновь кого-то небеса торопят,

Грозя, что в глину превратится мир!

И снова разрушает он жилище,

И снова воздвигает он ковчег,

И снова Арарат спасенья ищет

В кромешном мраке бедный человек.

Но истина написана на глине,

Не прервана тысячелетий нить.

Бот сказ о человеке-исполине,

Заставившем и прах заговорить.

Пред силами неведомыми трепет

В той речи, раболепия печать.

И дерзость та, что боги не потерпят

И от какой не смогут удержать[111].

В мифе все спорно и проблематично, начиная с самого понятия «миф». Единственное, что не вызывает сомнения, — глубочайшая его древность. Она недосягаема для мысли, и поэтому не возникает вопроса о родине мифа. Однако с полной определенностью может быть вычленен и назван древнейший регион фиксации мифов. Это Ближний Восток, где уже в конце IV тысячелетия до н. э. (ок. 3200 г.) появилось письмо, и вместе с ним открылся единственный шанс спасти от забвения многое из того, что люди мыслили о себе и об окружающем их мире, понять, как они представляли свою зависимость от могущественных и непонятных им сил природы. Впервые на Ближнем Востоке боги, до этого высекаемые из камня и вылепливаемые из глины, изображаемые на стенах пещер, обрели имена, вступили в родственные связи друг с другом и в воображаемый диалог с людьми. Письменность стимулировала мифотворчество. Мифы множились и разрастались, обогащаемые мифообменом между народами. Все настойчивей и шире в священную сферу мифов вторгались светские, сказочные мотивы. Постепенно, несмотря на консервативную силу религии, рассасывается архаический пласт мифов, питаемый человеческими жертвоприношениями. Архаические мифы преображаются, переосмысливаются в духе новых общественных интересов и задач. Происходит то, что принято называть актуализацией мифов.