В поисках истины - Чарльз Мартин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вот вдали послышался шум, замелькали огни, это фонари стражников. «Встаньте, пойдём: вот, приблизился предающий Меня» (9). На каменном мосту гулким эхом звенят мечи, позвякивают железные доспехи, слышится шёпот. Появляется Иуда, разбогатевший на целых тридцать сребреников. По его лицу блуждает самодовольная улыбка. Он выступает вперёд. Обнимает Учителя и целует Его.
Кладёт печать предательства на лицо Царя мироздания. «Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (10).
Вот так! Тот самый Иисус, Господь вечности от самых первых дней сотворения мира, вылепил Иуду из земного праха и вдохнул в него жизнь. Но Дух Господа (по-еврейски ruach) попустил, чтобы сотворённый из праха предал своего Творца.
Так что же это за царь такой?
Но ведь пророки давным-давно предрекли, что всё так оно и будет. Вспомним того же Исаию.
«Господи, кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошёл пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом. Но Он изъявлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён Он был на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребён у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу было угодно поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его».
«Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понёс на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Ис. 53:1–10, 12).
История креста
Давайте поговорим о кресте. О том самом, что мы носим у себя на груди. Воспроизводим на печатных фирменных бланках. Вытёсываем из камня. Перед которым преклоняем колени. Крест – это ведь символ Христа. Да, но что этот символ обозначает? Я серьёзно спрашиваю. Когда мы надеваем себе на шею крест, что мы говорим? С чем соглашаемся?
Чтобы уразуметь истинный смысл креста, нам нужно от дня сегодняшнего вернуться назад на четыре тысячи лет, то есть почти за две тысячи лет до рождения Христа. Где-то около 2000–1800 года до нашей эры. Вернуться во времена Авраама.
А если конкретно, то в те времена, когда Аврааму исполнилось семьдесят пять лет. Именно тогда Господь пообещал ему сына. Авраам лишь растерянно почесал затылок в ответ на это обещание. На тот момент у его жены Сары уже не было менструаций. «Но, Господь…» – только и рискнул проронить нерешительным тоном Авраам. Прошло одиннадцать лет, и ничего не произошло. Сара, устав от напрасных ожиданий, чувствуя свою вину, как несостоятельной и бесплодной жены, стала подталкивать мужа к связи с Агарью. В те времена ничего зазорного в такой связи не было. Она вполне вписывалась в культурные традиции евреев того времени. Однако Господь сказал Саре: Агарь не нужна. Однако вскоре она рожает сына Исмаила, родную плоть и кровь Авраама. Четырнадцатью годами позднее, когда Аврааму уже стукнуло сто лет, у него родился ещё один сын, Исаак. Дитя супружеской любви. Господь исполнил обещание спустя четверть века. Прошли годы. В Священном Писании не указано точно, сколько именно лет прошло. Но думаю, на момент описываемой истории Исаак уже был подростком. Впрочем, это только моя догадка.
А вот и сама история в её, так сказать, первозданном виде.
«И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и, встав пошёл на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвёл очи свои и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдём туда и поклонимся, и возвратимся к вам. И взял Авраам дрова для всесожжения и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе» (Быт. 22:1–8).
Всякий раз, когда я перечитываю этот отрывок, меня цепляют слова «встал рано утром». С трудом представляю себе, как именно всё происходило. Как Авраам заставил себя встать с постели в предрассветный час? Впрочем, в Священном Писании сказано, что Авраам «поверил Господу, и Он вменил ему в праведность» (Быт. 15:6).
Давайте представим себе всю картину. Вот Исаак, широкоплечий, ясноглазый. Несёт на спине охапку дров
