Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Юлиан Гжесик

Сейчас никто не в состоянии установить, когда эти евреи попали в Эфиопию. Кто-то считает, что это произошло во времена Соломона и царицы Савской, другие утверждают, что после 73 г. н. э. они беженцами пришли в Эфиопию из Йемена. Они были признаны евреями израильским раввинатом (что дало им право на поселение в Израиле) лишь немногим более десяти лет назад. Это бедное, отсталое, с низким жизненным уровнем население с фанатической тщательностью придерживается предписаний ортодоксальной иудейской религии.[77] Поэтому эти вновь прибывшие евреи не могут свыкнуться со светскими обычаями евреев в Израиле. Большинство из них было сильно истощено, измучено тропическими болезнями. После многих веков изгнания они вернулись на родину, и к тому же – при таких удивительных обстоятельствах.

В прежние годы эфиопское марксистское правительство не поддерживало с Израилем дипломатических отношений, хотя неофициально пользовалось разными формами израильской помощи. Поэтому правительство не могло официально согласиться на эмиграцию эфиопских евреев. И все же обстоятельства сложились так, что оно было вынуждено негласно разрешить эту операцию. Гражданская война, неудачи в сельском хозяйстве и особенно жестокая засуха привели к тому, что власти, желая спасти от голода миллионы своих граждан, обратились за помощью к США и другим западным странам. И тогда под давлением всемирных еврейских организаций начались секретные переговоры, в результате которых состоялась операция «Моисей». Еще несколько тысяч эфиопских евреев, спасенных от голода и болезней, после изнурительного перехода через пустыню ожидали на базах переезда на свою историческую родину. 7 января 1985 г. премьер-министр Израиля И. Шамир заявил, что его правительство сделает все возможное, чтобы спасти и перевезти в страну всех эфиопских евреев.

Итак, мы увидели, какие огромные перемены произошли в течение ста лет иммиграции евреев в Израиль. Некогда бездомные, лишенные прав, а потом возвращавшиеся в свою страну нелегальным путем, евреи сегодня находят хорошо подготовленную для их приема родину и правительство, которое делает все, чтобы принять их и создать достойные условия для жизни. Сколько же подобных операций будет проведено в будущем? Из каких стран и когда евреи будут прибывать в Израиль? Сегодня этого никто не в состоянии предвидеть.

Возможно, что когда в мире случится предсказанное в Библии «землетрясение» (революция), многие евреи еще отправятся в Израиль. Однако должны ли туда вернуться, например, евреи американские, покажет будущее. Сегодня они больше нужны в Америке, чтобы, влияя на политику, защищать Израиль. 1989 г. из ашингтона было переведено на счета в Израиле 14 000 000 000 долларов.

Новое, угрожающее явление – противоположная алие йерида[78] (эмиграция из Израиля). 1985 г. в страну прибыло 12 000 новых поселенцев, выехало же за границу 15 000 человек. 1986 г. страну покинуло 13000, иммигрантов же прибыло всего 10000. 1987 г. алия насчитывала 14 000, йерида – 9000. Возможно, под влиянием таких событий, как палестинское восстание, экономические трудности и т. п., 32 % молодых людей считают йериду нормальным явлением. 27 % из них желают уехать из Израиля после армейской службы, а 18 % – в любой момент.

90 % евреев – эмигрантов из СССР вместо Израиля, приехав в Вену, отправлялись далее в США или другие страны. Таким путем совершается «естественный отбор» и отсев менее идейной части нации, которая прибавила бы Израилю много забот. Интересно, станут ли эти люди возлагать ответственность за свой сегодняшний неверный шаг на Бога, если в будущем подвергнутся преследованиям? Настоящие же израильтяне, все еще пребывающие в диаспоре, в свое время – под влиянием то ли «рыболовов», то ли «охотников» – найдут свое место в Святой Земле, и их сердца откликнутся на призыв Бога. Новый Союз (Завет) будет заключен с настоящими евреями, а не с теми, которые лишь именуют себя таковыми, будучи в действительности язычниками-идолопоклонниками.[79]

«Остаток» Израиля, который собрался на земле своих предков, является тем же народом, с которым Бог заключил союз у подножия горы Синай.

«Господь, Бог наш, поставил с нами завет на Хориве» (тор. 5, 2). На протяжении двух тысяч лет евреи не только сохранили свою самобытность, но вернулись на землю своих предков. Где же те народы, которые в далеком прошлом угнетали Израиль? О них уже забыли. Еврейский же народ, имеющий почти четырехтысячелетнюю историю, был сохранен Богом чудесным образом. Многим людям трудно с этим согласиться, так как они хотели бы видеть евреев обращенными в христианство; Израиль же сегодня является вооруженным светским государством, в котором значительный процент составляют неверующие евреи.

Израиль должен был возвратиться в свою страну. Согласно псалму 106, в течение веков «от всякой пищи отвращалась душа их» – от истинных признаков, указывающих на Иисуса как Мессию – «и они приближались к вратам смерти» (стих 18). Рассеянные среди народов, они были безжалостно преследуемы, а в некоторых странах даже полностью истреблены (Лев. 26, 33; тор. 4, 27–28; 28, 62–67). Еще не наступило время, когда все они будут, как один народ, взывать к Господу в скорби своей (Пс. 106, 19), но это случится в конечной фазе второго «времени бедствий» Иакова, во время последнего наказания, когда вторгнутся анархистские орды языческих народов и окружат Израиль, «чтобы произвести грабеж и набрать добычи» (Иез. 38, 12). Эти захватчики описаны в главах 38-й и 39-й Книги Иезекииля, а также в пророчестве Захарии (12, 1–9; 14, 1–3), где мы читаем: «Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани» (Зах. 14, 3; Исх. 14, 14). «Он спасет их от бедствий» (Пс. 106, 19), и тогда они, все как один, обратятся к Нему и признают Того, «Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской» (Зах. 12, 9 – 10). Господь пошлет Свое Слово, исцелит их и избавит от гибели (Пс. 106, 20), от падения в яму. (Еврейское слово «шахат» («гибель») встречается в Плаче Иеремии (4, 20), где оно обозначает яму.) «Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих!» (Пс. 106, 21), и «да приносят Ему жертву хвалы, и да возвещают о делах Его с пением!» (стих 22). Евреи – миссионеры будущего века, они будут обращать в истинную веру мир язычников, так как являются земным семенем Авраама, посредством которого будут благословлены все народы земли (Римл. 11, 12–15; Быт. 22, 17–18; 28, 14; Ис. 19, 24; Иез. 16, 60–61).

Уничтожение евреев в годы второй мировой войны

1. Положение евреев в отдельных странах Европы

Уничтожению евреев Европы посвящено много научных трудов. Мы дадим лишь беглый обзор положения евреев в отдельных европейских странах и подробнее рассмотрим ситуацию в Польше. На ее территории гитлеровцы разместили два концентрационных лагеря и четыре лагеря смерти. Только на территории Люблинского воеводства в концентрационном лагере Майданек погибло 360 000 человек, в лагере Белжеца уничтожено 600000 евреев, 250000 – в Собиборе. Мрачная статистика заставляет уделить больше внимания этому региону Генерального Губернаторства и главному палачу евреев – шефу гестапо и СС Глобочнику из Люблина.

Третий Рейх.[80] него входили Германия, Австрия, протекторат Чехии и Моравии и западные польские территории, захваченные в 1939 г.

Две первые пробные депортации евреев состоялись в 1940 г.: из Щецина и окрестностей Люблина 1300 евреев, а из Бадена и Саарского округа – 7500 выселили в петеновскую Францию. Предстояло выяснить: насколько покорно отнесутся евреи к уничтожению своего народа; какова будет реакция общественности разных стран; как вовлечь самих евреев (особенно – их вождей) в процесс уничтожения своего народа.

После того как Гитлер официально отдал приказ о начале Endlosung – «окончательного решения (еврейского вопроса)» – его исполнители немедленно принялись за дело.[81] Первого сентября 1941 г. были внесены изменения в законы о гражданстве. Все евреи, проживавшие за границами Рейха, лишались гражданства, их имущество конфисковывалось; каждый депортированный немецкий еврей автоматически терял гражданство. Министр юстиции заявил, что его ведомство «лишь в незначительной степени может нести ответственность за экстерминацию этих народов» и передает поляков, русских, евреев и цыган под юрисдикцию СС. Министр финансов и банк Рейха разработали процедуру изъятия награбленного имущества. Министерство транспорта обеспечило подачу вагонов и регулярное курсирование поездов с евреями в места их депортации. Еврейские «юден-раты» составляли списки депортируемых, сами же евреи заполняли формуляры с описью своего имущества, являлись на сборные пункты и безропотно садились в поезда, чтобы отправиться на собственные похороны. Пытавшихся скрыться еврейская полиция разыскивала и доставляла на место; однако это не помогло ей избежать той же участи: полицейских вместе с «юденратом» отправили последним транспортом в те же места казни.[82] Это происходило практически повсюду, в разных странах и регионах.