LSD. Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости - Александр Данилин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
— Это же символично. Разве не видишь? Даже бедолага, придумавший эту штуковину, и тот играл в ту игру, в которую его заставляли играть… Видишь, как эта штуковина сделана? Она открывается наружу!.. Она должна выскакивать наружу, чтобы войти в твою жизнь, все время вот так вонзатьс я… понимаешь?., они об этом даже не думают… Видишь тот кухонный стол? — За дверью виден старый кухонный стол, покрытый эмалью. — Так вот, он наверняка задуман лучше, да-да, это так, я имею в виду — лучше всего этого цветистого дерьма, этот кухонный стол мне правда по душе, потому что все в нем находится в н у т р и… понимаешь? — оно внутри, чтобы получать, вот в чем все дело, он пассивен, ведь что из себя представляет стол? Фрейд говорил, что стол — символ женщины, женщины с раздвинутыми ногами, и в своих снах ты его трахаешь… понимаешь?.. А это что символизирует? — Он показывает на секретер. — Это символизирует, то, что е…т тебя. Е…т тебя, верно? — И так далее…
Однако подобные разговоры неистребимы. Каждый хватается за любое, самое незначительное происшествие так, словно оно представляет собой метафору самой жизни. Каждую минуту жизнь каждого человека содержит в себе больше вымысла, чем самая фантастическая книга. Это же фальшивка, черт побери… но мистическая…Проходит немного времени, и вы подхватываете ее, как заразу, как зуд, как краснуху» (разрядка и курсив мои. — А.Д.).
Это очень важный фрагмент. Психоделическое восприятие постепенно обнаружило, что все объекты внешнего мира имеют символическое значение, а потому все они равнозначны.
Стол равнозначен человеку, а жизнь несет такую же символическую нагрузку, как и смерть. Понятия, которые раньше способствовали различению объектов по их значимости для наблюдателя, такие, как «хорошее» и «плохое», люблю и «не люблю», утратили свой смысл. Утрачивало смысл и ощущение времени. В потоке равнозначных образов можно было успеть понять и переварить только сиюминутное, предшествующий опыт — сама память — становился ненужным, мешающим бременем:
«…Но на самом деле это, как и все про» ее здесь, обязано восприятию, вызванному к жизни ЛСД. Весь иной мир, куда ЛСД впускал разум, существовал лишь в данное мгновение — Сию Секунду, — и любая попытка спланировать, задумать, инструментовать, написать сценарий лишь отторгала от этого мгновения и отбрасывала назад, в мир обучения и воспитания, где мозг — всего лишь редукционный клапан…»
Ох как многое в последующей культуре столетия будет определяться этим ощущением… Такие «абстрактные», хранящиеся в памяти понятия, как совесть, долг, любовь к ближнему, смысл жизни и т. д., незаметно стали не нужны. Их нет в свободном от памяти потоке ярких кислотных образов.
В своем восприятии «путешественник» утрачивал способность выделять главное. Он терял возможность понимать, что имеет для него значение, а что нет… Он терял себя. «Я» растворялось в предметах и сиюминутных мыслях и образах, приходящих извне.
Самоубийство и убийство становились лишь символами, о которых было любопытно болтать «под кислотой».
В американских газетах, практически ежедневно, можно было прочитать сенсационные сообщения о самоубийствах, убийствах и членовредительстве после приема LSD.
Колоссальной бедой стали «психотические срывы». Устрашающие галлюцинации в ходе «трипов» способны довести неустойчивую психику до подлинно-медицинского безумия. Галлюцинаторные переживания во время «плохого «трипа», особенно во время пребывания «психонавта» в одиночестве, способны вызвать у человека абсолютно животный ужас и паническую реакцию, доходящую до бреда.
«Я находился в ванне, — рассказывает один из наших пациентов, — окружающая обстановка исчезла, и я начал тонуть. Я пытался выкарабкаться, но мои руки и ноги были полностью парализованы. Где-то в границах моего поля зрения появился гигантский черный туманный образ. Это была смерть — это она сковывала мою волю и погружала все глубже и глубже в ужасающее пространство воды. Я тонул и проваливался. Вода превращалась в бездушный черный космос, окутывавший меня и погружавший во вселенную без имени. Само ощущение близости этой вселенной вызывало во мне спазмы неописуемого холодного ужаса, которые не в состоянии пережить человеческое сердце. Туманная смерть была лишь символом этой вселенной.
Я бы умер… Если бы удивленный и звонкий голос жены, заставшей меня дома в рабочее время, не вытащил меня из объятий Того, от Которого нет возврата».
Вот история из Вулфа, продолжающая разноцветные похождения «Проказников»:
«…Девушка Хейджена — Красотка Колдунья. Похоже, она вообще не выходит из автобуса, даже помочиться. Она сидит сзади, откинувшись на спинку сиденья, и на ней1 ничего нет, только колени прикрыты одеялом, она молча сидит, втиснув ноги в тесный угол, выставив наружу маленькие голые грудки, и смотрится настоящей ведьмой…
…Совершенно голая… уже превращается в крайне прикольного экстрасенса. Она то и дело подходит к кому-нибудь, кто ни черта не говорит, смотрит ему в глаза всеохватным взглядом полнейшего кислотного взаимопонимания: наши мозги — это единый мозг, вот мг. с тобой и поболтаем, ты и я, — и говорит: «А-а-а-а-а, ты и вправду думаешь об этом, я знаю, что ты хочешь сказать, а ты-ы-ы-и-и-ииииииии?» — заканчивая плавным, слегка дребезжащим смехом, будто и впрямь только что прочла ваши мысли и поняла, что в мозгу у вас — ничего, кроме нелепейшего на свете дерьма, в мозгу у вас ииииииии…
…И вдруг Совершенно Голая испускает пронзительный крик: «Фрэнки! Фрэнки! Фрэнки! Фрэнки!» — это имя ее собственного сынишки, отнятого после развода… она сбрасывает одеяло, выпрыгивает из автобуса, несется по пригороду Хьюстона, штат Техас, совершенно голая, подбегает к малышу Макмертри (чужому ребенку. — А.Д.), хватает его на руки и прижимает к своей тощей груди, обливаясь слезами и крича: «Фрэнки! ох, Фрэнки! мой маленький Фрэнки! ох! ох! ох! — а Макмертри понятия не имеет, что же ему, ради всего святого, делать. Для пробы он касается рукой ее совершенно голого плеча и говорит: «Мэм! Мэм! Минутку, мэм!» — а в это время вываливающиеся из автобуса Проказники… замирают. Автобус стоит. Ни грохота, ни безумных подпрыгиваний и вибраций, ни безумных лучей автомобильных фар, ни пленок, ни микрофонов. И только Совершенно Голая, с чужим малышом на руках, подпрыгивает и дрожит мелкой дрожью.
И там, среди мирных хьюстонских вязов, до всех вдруг дошло, что эта женщина — хоть кто-нибудь из нас ее знает? — закончила свой полет. Она уплыла по течению. Она совершенно лишилась рассудка и превратилась в буйно помешанную» (разрядка и курсив мои. — А.Д.).
«Проказники» относятся к безумию «голой» абсолютно равнодушно. Для характеристики решительно всего, что могло произойти с человеком во время приема наркотика в кислотной среде, используется случайное с виду слово… — вещь. Это «случайное» слово очень точно характеризует «новое» отношение к людям и их судьбе.
Она сошла с ума — это «ее вещь».
Он покончил с собой — это «его вещь».
Один человек убил другого — «между ними случилась такая вещь».
«Его вещь» — синоним равнозначности людей и вещей. Его вещь — это его дело, ко мне оно никакого отношения не имеет и иметь не может.
Веселое путешествие продолжается.
Точное число «отрицательных «трипов» по сравнению с «положительными» посчитать практически невозможно. Однако в легендарном автобусе Кизи психоделическое путешествие совершали 6 человек. Одна из них — «Совершенно Голая» — сходит с ума. Это и есть примерная цифра, которую сообщают многие другие авторы. Примерно 15–20 % обречены на медицинский диагноз — шизофрения.
Для нашего изложения интересен сообщаемый и Вулфом, и Тимоти Лири факт. — первым признаком приближающейся шизофрении у наркомана являлось его ощущение наличия у себя… экстрасенсорных способностей.
В Америке второй половины 60-х годов резко возросло число психотических пациентов.
В эти годы в США было открыто около 6000 пунктов психиатрической помощи. Они получили название «кризисных центров».
Самоубийства и другие «вещи», происходящие под воздействием LSD, не пугали хиппи и «адептов» психоделии, но они начали серьезно пугать пуритански настроенных родителей «революционеров».
Последнюю каплю терпимости к LSD испарила история «семьи» Чарльза Менсона.
«Семья» Менсона была мистической сектой, практиковавшей и индуизм, и LSD-трипы, и сексуальные извращения. Таких сект в Америке 60-х насчитывалось несколько десятков. В «семье» употребление LSD в больших дозах было частью каждодневной «духовной» практики.
