Верни здоровье и молодость - Мирзакарим Норбеков

Справедливо говорят: каков человек, такова и его любовь, она — как его тень; и еще справедливо утверждение, что человек, мужчина познается по отношению к женщине. Действительно это так. Ведь природой мужчине в любви предназначена активная роль, или вернее, более активная, чем женщине. Но в наше время, когда многое перевернулось с ног на голову, там, где женщины — равноправны с мужчинами, эмансипированы, «свободны», они и в любви проявляют не свойственную им от природы активность при полной пассивности мужчин. Печально, всем от этого плохо, но, к сожалению, часто это бывает именно так.

Так может быть стоит и здесь начать изменять себя, чтобы почувствовать, что изменяется и что–то вокруг, изменяется к лучшему.

Нам не хотелось бы здесь, в этой книге говорить об известном, о том, что вы могли бы при желании прочитать в других наших же книгах*, или у других авторов.

Мы хотим только напомнить вам о важности этой стороны нашей жизни издалека, из древности.

Да, эти проблемы — часть нашей жизни, причем очень важная, это и часть нашего здоровья — нет другой такой области человеческой жизни, которая доставляла бы столько блаженства, наслаждения и счастья, если все хорошо, — и столько огорчений, тяжелейших душевных переживаний и телесных страданий — если что–то не ладится. Вот почему и в древности люди пытались научиться избегать неприятностей, достигать гармонии в семейных, интимных отношениях. Были даже и «пособия» по половому воспитанию молодых людей, семейной интимной этике. Когда читаешь эти книги, не перестаешь радоваться мудрости, приправленной восточным колоритом. Некоторые положения звучат очень актуально и в наше время, иногда не покидает чувство, будто все написано в наши дни человеком очень наблюдательным, с прекрасным чувством юмора.

Позвольте и вам привести некоторые из этих мудростей. Прочтите, сделайте поправку на наше время, прикиньте это на себя, на свои взгляды, но попробуйте и отрешиться от всех своих. Приобретенных в течение жизни и в результате современного полового воспитания и просвещения», знаний, это стоит того.

Итак, перед нами «Книга о прелести женщин» или «Китаб — у лаззат ун — ниса».

Р. В. Беледа, Л. А. Фотина. Эти непростые супружеские отношения. Барнаул

Алтайское книжное издательство, 1989.

Фотина Л. А., Беледа Р. В. О самом сокровенном. Москва, 1990.

В ее основе — арабская рукопись, переведение в XIX веке на узбекский язык арабской графикой, на современный узбекский язык переведена недавно и опубликована в 1991 году, лишь после этого появилась эта книга и на русском языке.

Она прежде всего развевает миф о том, что якобы женщины на Востоке в любви отводилось подчиненное, почти что бесправное положение. Но вот как объясняется — зачем написана эта книга в частности некоторые ее главы: «…пришло время узнать, строить дружбу и утехи с женщинами, и книга эта создана познания всех необходимых условий отношений с ними, каждый, кто познает условия и постигнет в совершенстве эту науку, не использовал бы грубость и насилие, но научился привлекать к себе женщин и очаровывать их».

А как мудро сказано о месте, отведенном интимным отношениям: Бог «…даровал людям наслаждение ради сотворения потомства, и, независимо от стремления к продолжению рода, желания наслаждения все равно требует полового сношения»;

…или о состоянии мужчины во время оргазма: «Во время любовного исхода мужчина пребывает в таком состоянии, что если женщина о чем–то попросит, он непременно пообещает исполнить» — точнее не скажешь.

Две главы посвящены описанию женщин, с которыми стоит или не стоит входить в близость и тем более жениться. Послушайте это стоит того:

«Изложение о женщинах, с которыми не нужно входить в близость и не надо на них жениться. Знай же: женщина, которая глубоко вдыхает и тяжело выдыхает, и много спит, и часто желает совокупления; женщина плохого поведения, и слишком высокая, и с отвислым животом, и с кошачьими глазами; женщина, что, ступая по земле, издает стук; и женщина наглая и бесстыдная, злая и сладострастная… и женщина, которая извечно ссорится с мужем и бьет его; и женщина — обжора и лежебок; и женщина, что дружит с красивыми и статными подругам но занимается прелюбодеянием; и женщина, которая ходит публичные места или часто беседует со злонравными женщинами, — знай же, что все эти женщины, надев одежду греха, покинули комнату женской чести и порочностью своей напоминают пожирателей собственного дерьма», — извините, но именно так написано.

И далее, «Изложение о женщинах, с которыми можно входи в близость и жениться. Женщина, у которой приятный характер и нежное тело; женщина приветливая, и улыбающаяся, и милосердная, и гостеприимная, и добронравная; женщина, содержащая себя и одежду в опрятности, и имеющая на руках линии судьбы, и круглоглазая; та, что мало ест, мало спит, и постоянно поклоняется Всевышнему, и слушается мужа, и никогда не укоряет его; женщина, что денно и нощно содержит в порядке дом, а по уходе мужа убирает постель и приводит в чистоту комнаты; женщина, просыпающаяся раньше мужа, стыдливая и любезная, с открытой душой; женщина, что дружит с благовониями и цветами; та что во время странствий мужа предается молитвам; та, что в отсутствие мужа уменьшает траты на хлеб и питание, — знай же: такая женщина может быть женой любого человека, становится любимой и непременно осчастливит мужа, ее приход принесет в дом счастье и богатство».

Ну, что скажете, дорогие наши мужчины, каково ваше мнение? Согласны ли и вы с такими определениями достоинств и недостатков женщин? Хотели бы и вы, чтобы ваша жена обладала такими добродетелями? Мы буквально слышим ваше дружное — ДА. Не обижайтесь, прекрасные наши, милые женщины, мы уверены, что к вам описание женских недостатков не относится, но и вы призадумайтесь, а вдруг в чем–то узнаете себя? В таком случае побыстрее сделайте правильные выводы, ведь каждая из нас хочет быть любимой, так станьте же и вы достойными любви.

А каково было отношение к интимной жизни в древности? Многие неверно считают, что это было уделом избранных, а для прочих многих особого значения не имело. Это также очередное заблуждение. В отличие от современного вульгарного отношения, большинства людей к проблемам взаимоотношения полов, в древности, в частности на Востоке, этому уделялось должное место и в воспитании, и в просвещении, и в ритуале любовных отношений. В те времена врачи уже хорошо понимали, какое огромное влияние на здоровье как мужчин, так и женщин, имеет эта сторона жизни.

Сравните. В современном языке (во всяком случае русском) не существует слов, которыми в обычной жизни можно было бы пользоваться, чтобы называть вещи своими именами, чтобы можно было разговаривать на интимные темы или во время близости. Это — либо научные термины (пенис, фаллос, вагина и т. д.), либо детский лепет, либо ругательства, причем непечатные. Третьего, вернее четвертого, не дано. А в древности подобные термины никогда не использовали в уничижительном смысле, как это делают сегодня многие. Например, в Китае фаллос становится нефритовым стволом (ю хэн), а наружные половые органы Женщины — нефритовыми воротами (ю мен). В древности было открытое и свободное отношение к сексу, поэтому было невозможно даже думать о сексуальных терминах как о грязных словах.

Давайте немного поговорим о подходе к этим вечным темам в древности, в частности в Китае. Вы спросите: а почему именно в Китае. Потому, что для древних китайцев характерно особое отношение к любви и сексу, признанное и в наше время. По этому поводу выдающийся ученый и дипломат Р. Х. ван Гудик писал: «Вероятно, именно это душевное отношение, считавшее половой акт частью порядка в природе, никогда не связывало его с чувством греха или нарушением морали. Вместе с почти полным отсутствием наказаний это привело к тому, что половая жизнь древнего Китая была в целом здоровой, замечательно свободной от патологических ненормальностей и нарушений обнаруженных в столь многих древних культурах». Для нас современных людей, особенно для европейцев многое из этих представлений и понятий просто неизвестно, хотя философия, такое понятие как «дао», даоизм существуют более двух тысячелетий на Востоке. В последнее время интерес к этому учению возрастает. И это не удивительно. Мудрость учения «Дао» осознается современными людьми не только в Китае, на Востоке, но и в Европе, следовательно это стоит того, чтобы с ним познакомиться.

Итак, что такое «дао»? Это философия терпения и гармонии Дао — это мудрость природы, рожденная настолько давно, что точное время ее зарождения не знает никто. Но еще в VI веке до н. э. Лао — Цзы собрал ее основные правила в книге, названной им «Дао–де- дзин». В основе даосской философии лежит уверенность в том, что энергия и количество движений являются источниками всей жизни. В существующей системе вещей мы, люди, — крохотные, незначительные и легкоуязвимые существа. Если мы не находимся в гармонии с этим источником — бесконечной силой природы, — мы не можем надеяться на долгую жизнь. Таков важнейший принцип «Дао–де–дзин». Бесконечная сила природы — это дао, (что переводится как «путь») Философия дао — терпение, для следования ему необходимо расслабиться и стать естественным, чтобы присоединиться к своей бесконечной силе. Дао любви развилось из этой естественной философии предусмотрительности, сохранения энергии и гибкости. Вот как поэтично и образно сказано об этом в «Дао–де–дзин»: