Темная сторона нации. Почему одни выбирают комфортное рабство, а другие следуют зову свободы - Борис Цирюльник
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Во время войн, когда представлялась возможность, солдаты врывались в усадьбы, грабили, насиловали, набивали свои карманы чужим добром. Солдаты сеяли ужас, пока жизни многих из них не унесла эпидемия. В этих разрушительных условиях у приверженцев идей о предстоящем на земле «тысячелетнем царстве божьем» не было недостатка в аргументах в пользу приближающегося конца света. Те, кто искал причины эпидемии на земле, утверждали, что перед появлениями первых жертв болезни заметили еврея, который сыпал порошок в колодцы. С 1348 года в Тулузе появились специальные сараи, куда «на глазах у горожан и властей» сбрасывали заколотых насмерть или раненых евреев. Несмотря на принятые меры, эпидемия продолжала свирепствовать, и в 1349 году в немецком Ульме такие сараи начали поджигать, что, впрочем, не улучшило обстановку. Через банки евреи управляли деньгами аристократии и духовенства, к их поддержке прибегал папа Климент VI, но он не мог помочь из-за народной ненависти. Когда не осталось евреев, которых можно было бы сжечь, вину стали возлагать на женщин, обвиняемых в ведовстве. Духовенство, чьи ряды также поредели из-за чумы, не смогло остановить вспыхнувшую эпидемию смертоносных поверий, узаконивающих привычные поиски «козла отпущения».
Молодежь пировала среди трупов: лакомилась нежным мясом из закромов господ, опустошала погреба, перебиралась из одного кабака в другой, слушала музыку, веселилась, пела песни, смеялась, не зная горя. Медики обнаружили, что заражение происходит только при «разговоре» или при общей трапезе с больными. Врачей не слушали: куда более простым и величественным объяснением трагедии было появление звезды, божественная кара или еврейский заговор.
Ленивому разуму проще найти таких, как он.
Поддаться влиянию и стать соучастником массового преступления
Когда ребенок только начинает получать опыт человеческого общения, ничто не кажется ему банальным. Игра в прятки для него особое событие. Отец закрывает лицо салфеткой, а потом внезапно открывает его, приговаривая: «ку-ку»! Вот чудо: то он здесь, то его нет, то он снова здесь. Никакого разумного объяснения не дашь этому волшебству, да и сухие доводы разрушили бы всю магию. Что может быть прекраснее радужного мыльного пузыря, что может быть красивее золотой ленты на красной обертке?
По достижении 6–8 лет ребенок способен воспринимать дискурс и мир как очевидность. Малыш наблюдает борьбу зла с добром, отличает большое от маленького, людей от животных, мальчиков от девочек, тетенек от дяденек. Чтобы понимать мир и действовать, нужно сформировать четкое представление, но безапелляционная категоричность, разделяющая на черное и белое, чрезмерна. Ребенок не знает как смотреть на мир по-другому. В процессе развития человек приобретает новые знакомства, набивает шишки и меняет свои взгляды.
При возникновении препятствий в развитии, ребенок вынужденно придерживается стереотипного мировоззрения, осознанно или, скорее, неосознанно встает на радикальный путь. Ему навязывают выбор, пока он растет в среде, которая не способствует его развитию, или в условиях войны.
Когда на море штиль, ждешь ветра, а если бушует буря – покоя.
Так и получается, что воспитанные дети, с которых в семье буквально пылинки сдувают, вступают в радикальные партии, чтобы прийти на помощь угнетенным народам. Острые ощущения пробуждают их, близость опасности помогает почувствовать себя живыми.
Тоталитарные режимы с помощью благородного проекта эксплуатируют жажду насыщенной жизни: «Вы рыцари, отправляетесь в благородный крестовый поход защищать прекраснейшую идею», – говорил Жан Ибарнегарай, министр по делам молодежи при режиме Петена. Харизматичный чемпион по игре в баскский мяч принял портфель министра в правительстве Виши, поскольку был против коммунистов и против немцев. Когда, однако, он узнал об ужасах, которые творили коллаборационисты, то вступил в движение Сопротивления и в результате оказался в концлагере в Дахау. Его источником вдохновения были игра в баскский мяч, ненависть к коммунизму и Сопротивлению, они и помогали ему не терять связи с жизнью.
Сторонников тоталитарной идеологии нужно взращивать с детства, чтобы с первых дней жизни в семье, в школе, в мастерских им повторяли одну-единственную истину. Без знаний, не видя иного мира, ребенок будет счастлив защищать тех, кого он любит и кто прививает ему правильные убеждения. В среде без эмоционального влияния и речевого воздействия, ребенок слоняется без цели, влачит бессмысленное существование, прибивается то к одному, то к другому мнению – куда подует ветер.
Без внутреннего стержня слова других людей имеют над человеком безграничную власть.
Подросток без целей не знает, куда идет, и меняет направление под влиянием тех, кого встречает на своем пути. У него нет внутренней свободы, и он ждет, когда кто-то возьмет на себя ответственность за его судьбу. В боевые организации радикалов вступают и образованные фанатики, и искалеченные души, – они беспрекословно принимают риторику, которая дает им чувство опоры.
Сформированной разнородной группе для сплочения нужно найти врага. Когда понятен источник зла, все проясняется. Им, возможно, оказываются беспечные люди, они живут сегодняшним днем и не могут стать «рыцарями, которые отправляются в благороднейший крестовый поход защищать прекраснейшую идею». Или стиляги, – интересуются только музыкой, носят модные вещи, отращивают волосы и танцуют под пошлые мелодии. Не то что музыка Вагнера – штандарты, бой барабанов, речи вождя, в которых он разжигает в нас огонь и указывает на врагов: коммунистов, евреев, масонов, тайные общества, бродячих цыган, душевнобольных, гомосексуалистов, славян, испанцев, уроженцев Магриба и остальных африканцев. Как хорошо, что врагов так много! Те, кто жалуется на преследования, неизбежно сплачиваются.
Когда мы беремся за оружие и прибегаем к радикальным доводам, мы находимся в состоянии необходимой самообороны. Уничтожение противников приводит к невыразимо приятной нравственной победе. Донос считается поступком, который ведет к очищению. «Испытание благотворно влияет, закаляет душу и тело и готовит к завтрашнему дню, к восстановлению», – говорил Петен в обращении к молодежи. «Не нарастив мускулы, большого успеха не добьешься», – не переставал повторять звезда тенниса Жан Боротра. «Будьте мужчинами» – мужской порядок чести противопоставляется порядку с женским характером. Коммунисты – видимый враг, против него следует объединиться, но идеальный враг – это невидимые евреи с их не знающим меры интеллектуальным потенциалом, они мешают единению душ и мужественных сил. Плакаты обращались со стен к молодежи словами:
