Этнокультурные основы педагогики олонхо - Екатерина Чехордуна

Этнорегиональное образование – это часть общероссийского образования, сохраняющая, развивающая общероссийскую культуру, обеспечивающая целостность и единство страны на основе культурного многообразия и диалога национальной, общероссийской и мировой культур. [58, с.15].

Региональность характеризуют следующие особенности: исторические и национально-культурологические (традиции, нравы, особенности образа жизни и характерные ценности); природно-географические (ландшафт, климат, полезные ископаемые, проблемы экологии); социально-географические (плотность населения, характер, поселений, традиционные занятия, удаленность от других регионов, средства сообщения); социально-географические (национальный состав, миграционные процессы, половозрастная структура, характер воспроизводства населения, типы семьи и др.); социально-экономические (типы и характер воспроизводства, профессиональная структура, уровень жизни населения, перспективы экономического развития и др.); экономические отрасли региона (сельскохозяйственные, строительные, химико-технологические и др.), промышленные и сельскохозяйственные производства; административно-политические (территориальное расположение и границы региона, тип инфраструктуры, организация и функционирование органов управления); политические (роль политических факторов в жизни региона, тенденции суверенизации, межрегиональные и межгосударственные связи и т. д.)

Для системы образования здесь особенно важно то, что «для формирования личностной ориентации образования необходима организация конкретно-чувственного опыта человека, наполнение его духовной жизни реальными проблемами, привлечение его к преобразованию собственной деятельности» [58, с.14].

В 2007 г. название статьи 7 «Государственные образовательные стандарты» Закона Российской Федерации «Об образовании» в связи с принятием Федерального Закона № 309-ФЗ было дополнено словом «Федеральные», т. е. в Российской Федерации установлены федеральные государственные образовательные стандарты (ФГОС).

В Законе «Об образовании в Российской Федерации» (2012 г.) к полномочиям органов власти субъектов Российской Федерации относятся «разработка и реализация региональных программ развития образования с учетом региональных социально-экономических, экологических, демографических, этнокультурных и других особенностей субъектов Российской Федерации» (статья 8, пункта 1.1). (13. С.20).

ФГОС представляют собой совокупность требований, обязательных при реализации основных образовательных программ начального общего, основного общего, среднего (полного) общего, начального профессионального, среднего профессионального и высшего профессионального образования образовательными учреждениями, имеющими государственную аккредитацию. ФГОС включают в себя требования к структуре основных образовательных программ (ООП), условиям реализации ООП и результатам их освоения.

В ФГОС имеются изменения и нововведения: изменилась структура образовательной программы; включены не только базисном учебном плане (БУП), но и примерные программы по отдельным учебным предметам; программа формирования универсальных учебных действий; система оценки учебных достижений обучающихся и программа воспитания и социализации учащихся; в новом БУП выделены части: обязательная и вариативная, включающая внеурочную деятельность во второй половине дня.

В соответствии со стандартом на ступени начального образования а) осуществляется: духовно-нравственное развитие и воспитание школьников; овладение духовными ценностями и культурой своего этноса; становление основ гражданской идентичности и мировоззрения; б) формируются основы умения учиться; в) предусматривается обучение на родном языке и изучение родного языка; г) введена предметная область «Основы духовно-нравственной культуры народов России; д) в число обязательных предметов включены: родной язык; родное литературное чтение.

В настоящее время приняты нормативные документы федерального государственного стандарта начального общего образования (ФГОС НОО). Издан приказ Министерства образования и науки РФ от 6 октября 2009 г. № 373 «Об утверждении и введения в действие федерального государственного стандарта начального общего образования», зарегистрированный в Министерстве юстиции России № 17785 от 22.12.2009 г.

Начинается этап внедрения ФГОС НОО в общеобразовательных учреждениях России. 2010–2011 уч.г. – в первых, во вторых классах 157 пилотных образовательных учреждениях; в третьих классах 21 пилотной школы. 2011–2012 уч.г. – в первых классах всех общеобразовательных учреждений России; во вторых классах 157 пилотных образовательных учреждений; в третьих классах 21 пилотной школы. 2012-13 уч.г. – в первых и во вторых классах всех общеобразовательных учреждений России [7.].

Современное состояние этнокультурного образования в условиях поликультурной среды Республики Саха (Якутия).

В формировании духовно-нравственного развития и воспитания личности ребенка огромное значение имеют национальные культурные традиции и обычаи. Система современного образования способствует развитию этнокультурного образования, которая опирается на ценности этнической культуры. Как утверждал Л. Н. Гумилев: «Никто – ни один человек, ни один народ – не живет одиноко. Видимая этническая история – это всегда непрерывные этнические константы…», каждый этнос имеет свою самость.

Составляющими этнокультурного регионального образования в республике являются родные языки, духовно-нравственные ценности коренных народов, их национальные виды спорта, традиционные промыслы и ремесла, национальные праздники и обряды.

Этнокультурное образование ведется в республике на основе философии героического эпоса олонхо, национального праздника ыhыах, которые сконцентрированы в системе педагогики олонхо. Сохранение специфики этнической культуры возможно тогда, когда в процесс этнокультурного образования будут вовлечены семья, общественные организации, культурные учреждения социума.

Для выявления реального положения состояния этнокультурного образования в республике проводятся мониторинговые исследования. При их проведении большое значение имеет выбор этнокультурных констант, которые стали сквозными блоками этнокультурного образования и сохраняют в себе глубинные этнические познания.

При наших исследованиях были употреблены такие этнокультурные константы, как «олонхо», «ыһыах», «оһуохай», «хомус».

В исследовании о состоянии этнокультурного образования в дошкольных образовательных учреждениях республики (2012 г.) было опрошено 105 воспитателей и 320 родителей дошкольных учреждений из 10 улусов центрального, заречного, вилюйского, северного образовательных округов и промышленных районов, что даёт основную картину состояния этнокультурного образования по республике.

Полученные результаты отражают, что родители, в основном, удовлетворены организационно-педагогическим условием формирования качественного этнокультурного образования, компетентностью кадрового состава в дошкольном учреждении. Многие респонденты отметили, что «Сотрудники умело распознают, открывают способности, таланты моего ребенка, создают условия по этнокультурному образованию».

В 2008 г. в Кобяйском улусе проведено системное исследование с целью выявления состояния этнокультурного образования в семье. Было охвачено 1203 человек из 13 школ улуса. Из них 722 детей, 498 взрослых. Исследование проведено по 5 направлениям, где затронуты вопросы по семейному воспитанию, национальной культуре и традиционным промыслам.

Свою родословную с 4-х поколений знают: 7,5 % мальчиков, 7,2 % девочек, 3,0 % отцов и 7,1 % матерей.

На вопрос «Участвуешь ли в национальном танце осуохае?» ответили положительно: 14,6 % мальчиков, 30,3 % девочек, 31,8 % взрослых. Об олонхо знают: 11,8 % мальчиков, 18,5 % девочек, 19,6 % взрослых. Народную песню или тойук знают и исполняют: 15,7 % мальчиков, 25,1 % девочек, 12,3 % взрослых. Национальный костюм надевают: 20,7 % мальчиков, 37,1 % девочек, 17,7 % взрослых.

В 2010 г. был проведен опрос об использовании героического эпоса олонхо среди учителей и родителей в Вилюйском, Сунтарском, Нюрбинском, Верхневилюйском улусах с охватом 241 человек. Выявлено, что олонхо знают 32,6 % опрошенных, хотя об олонхо наслышаны 94,8 % человек. Из числа опрошенных 0,6 % исполняет олонхо, 32,2 % – тойук, 11,0 % играет на хомусе. А 55,9 % респондентов не заинтересованы культурой своего народа, то есть не занимается ни одним жанром фольклорного искусства.

В 2010 г. проведено исследование «Олонхо и современные дети» («Олонхо уонна билинги кэм о5ото») с охватом 1156 учащихся из 27 школ 8 улусов республики. На вопрос о значении эпоса олонхо в собственном духовно-нравственном развитии детей положительно ответили 37,1 %, надеется на лучшее 47,0 %, сомневается 3,8 % [56. С.64].