О чувствах - Бхагаван Раджниш

Чтобы перестать сравнивать себя с другими, нужно начать развиваться самому. Другого выхода нет. Становись самим собой, развивайся. Ты должен стать самим собой. Люби и уважай себя таким, какой ты есть, и перед тобой откроются небесные врата. На самом деле, они были открыты всегда. Просто ты этого не замечал.

Я подозреваю свою жену, хотя знаю, что она ни в чем не виновата. Помоги мне избавиться от моих подозрений.

Это означает, что ты не доверяешь в чем-то самому себе. Если ты не можешь доверять самому себе, ты не можешь доверять своей жене — ты проецируешь твое недоверие на окружающих. Вор считает всех ворами. Это естественно. Потому что он знает только себя.

Ты судишь других по себе — ты знаешь: если рядом с тобой нет твоей жены, ты можешь себе кое-что позволить. Ты знаешь, что ты будешь флиртовать, отсюда — страх: «Я на работе, кто знает, может быть, моя жена флиртует с соседом». Потому что ты хорошо знаешь, чем ты занимаешься со своей секретаршей; проблема в этом.

Поэтому ты говоришь: «Я подозреваю свою жену, хотя она невиновна». Пока у тебя не исчезнет недоверие к самому себе, ты будешь ее подозревать. Это никак не связано с твоей женой; проблема — в тебе.

Отправившийся в короткую деловую поездку коммивояжер долго не возвращался домой. Каждые несколько недель он посылал своей жене телеграмму: «Не могу вернуться, все еще покупаю». Каждый раз он присылал одну и ту же телеграмму: «Не могу вернуться, все еще покупаю». Так продолжалось три или четыре месяца, пока его жена не прислала ему телеграмму: «Лучше возвращайся домой. Я продаю то, что ты купил!»

Вот как бывает в жизни.

Супружеская пара обсуждает вчерашнюю дикую вечеринку.

«Дорогая, мне очень неудобно, но это с тобой я занимался в библиотеке любовью вчера вечером?» — спрашивает муж.

Задумчиво на него посмотрев, его жена спросила: «Во сколько точно?»

Прежде всего ты не доверяешь себе. Возможно, ты слишком себя подавлял. Если ты что-то в себе подавляешь, ты начинаешь проецировать это на других. Человек с инстинктом убийцы боится, что его убьют; он становится параноиком. Человек, склонный к насилию, думает: «Люди, которые меня окружают, чересчур склонны к насилию. Я должен быть настороже».

Поскольку люди не верят самим себе, они не могут доверять никому — жене, отцу, матери, другу, сыну, дочери. Это как хроническая болезнь. Истинная причина в том, что ты не можешь принять себя таким, какой ты есть.

Ты должен себя принять. Тогда ты сможешь также принять других людей. Это реально. Ты можешь заинтересоваться другой женщиной, твоей жене может понравиться другой мужчина. Если ты принимаешь это в себе, ты примешь это в своей жене.

В том, что ты можешь это принять, нет ничего неправильного. Твоей жене тоже может понравиться другой мужчина. Но если ты не принимаешь это в себе, ты не примешь это в других.

Для меня святой — тот, кто может простить всех и вся. Потому что он знает самого себя. Но ваши святые не умеют прощать. Они продолжают изобретать все более и более технологически совершенные ады. Почему? Потому что они не могут принять самих себя.

Они рассказывают историю о молодом привлекательном адвокате, хваставшемся, что он может соблазнить любую женщину. Однажды на работу в офис взяли очень красивую девушку-секретаря. Она отказала всем мужчинам, которые пытались за ней ухаживать.

Молодой адвокат похвастался, что если на кон поставят достаточно денег, он готов соблазнить ее на спор.

Когда его спросили, как он это докажет, он сказал, что запишет все действо на магнитофон, который спрячет под кроватью.

Когда ставки были сделаны, он назначил ей свидание. В конце вечера она оказалась в его кровати — под которую он наклонился, чтобы включить магнитофон.

Через несколько минут, сама того не зная, поддерживая его репутацию, девушка громко закричала: «Продолжай целовать ее, милый, продолжай целовать ее!»

Адвокат наклонился под кровать и произнес, словно в зале суда: «Разрешите уточнить: девушка говорила о левой груди».

Хуже подозрительного, самонадеянного ума ничего нет. Он забеспокоился: «Продолжай целовать ее, милый, продолжай целовать ее!» Продолжать целовать кого? Это было не очевидно, могли возникнуть подозрения.

Так уж устроен ум. Ум искусен, подозрителен, расчетлив. Он живет сомнениями. Сфера ума — это сфера сомнений.

Это не вопрос доверия жене. Это глобальный вопрос доверия. Сфера ума — это сфера сомнений. Это его пища. Если ты не знаешь, как отключать ум, когда это нужно, и слушать сердце, — ты не умеешь доверять.

Доверие — это уже сфера сердца. Ум не умеет доверять; поэтому мы все живем головой. Мы не доверяем, даже когда говорим, что доверяем. На это указывает уже то, что мы настаиваем. Мы хотим доверять, мы делаем вид, что доверяем, мы хотим, чтобы окружающие верили, что мы доверяем, но мы не доверяем. Когда речь заходит о доверии, ум бессилен. Ум — это механизм сомнений; ум — это знак вопроса. Ты должен научиться тому, чего общество никогда не умело, — слушать сердце. Общество не учит пути сердца, оно учит пути ума. Оно учит науке — логике, математике и т. д., — но все это лишь умножает сомнения.

Сомнение — двигатель науки. Для науки сомнение — благо. Но наука все более и более развивалась, а человек стал слаб. Любовь чуть ли не стала мифом, исчезла гуманность. Любви больше нет. Как такое возможно? Сердце перестало биться.

Ты только думаешь, что любишь; ты решаешь это головой. Но голова не способна любить.

Начни медитировать. Избавься от постоянной внутренней болтовни. И постепенно твой ум успокоится. Займись чем-то, где не задействован ум, — например, танцами. Если это танец — погрузись полностью в танец. Забудь себя в танце. Тогда снова включится сердце.

Займись музыкой. И постепенно тебе откроется мир сердца. Сердце — это всегда доверие. Ум не умеет доверять, сердце — сомневаться.

От страха к любви

Только подумай, какие абсурдные вопросы задают люди: как любить, как танцевать, как медитировать? Как жить? Они обнажают внутреннюю бедность. Человек, который постоянно все откладывает, забывает простые вещи.

Каждый ребенок знает, как любить, каждый ребенок знает, как танцевать, каждый ребенок знает, как жить. Он рождается с этим знанием. Он должен только начать жить.

Вы когда-нибудь замечали, что, если маленький ребенок видит, как ты плачешь, он обязательно подойдет. Он не будет спрашивать, почему ты плачешь, не будет много говорить. Он просто положит свою руку на твою руку. Чувствовал ли ты когда-нибудь прикосновение ребенка? Только ребенок умеет прикасаться с таким чувством — он умеет прикасаться. С возрастом люди черствеют. От их прикосновения ничего не исходит. Ребенок в свое прикосновение вкладывает всего себя. Это доброта, это нежность, это посыл.

Мы рождаемся со всем, что нужно для жизни. Чем больше ты живешь — тем больше ты приспособлен к жизни. Это награда. И наоборот — чем меньше ты живешь, тем меньше ты приспособлен к жизни. Это наказание.

Целостность, которую ты должен обрести, заключена в в тебе самом, ты должен постоянно наблюдать свою жизнь и отбрасывать все сиюминутное. Хотя оно может казаться очень привлекательным, оно бесполезно. Отбрось его! Приглядись к моментам, возможно, не столь увлекательным. Вечность, несущая в себе покой, не может быть очень увлекательной. Дарующей блаженство — да. Но не увлекательной. Вокруг нее нет шума. Вечность — это тишина. Чтобы ее различить, ты должен развить осознание.

Страх— часть осознания. В нем нет ничего неправильного. Страх просто напоминает о смерти; мы здесь ненадолго. Страх говорит: мы здесь не навсегда, еще несколько дней — и ты уйдешь.

Страх приводит людей к религии. Животные не религиозны, потому что они не знают страха. Животные не знают, что они умрут, они не могут быть религиозны. В отличие от животных, люди знают, что умрут.

Смерть подстерегает тебя в любой момент — ты можешь умереть в любой момент. Это вызывает страх. Здесь нечего стесняться. Но здесь снова включается эго: «Нет! Ты — и боишься? Боятся только трусы. А ты не трус».

Боятся все! Дай волю своему страху, ты должен понять только одно: когда ты даешь волю своему страху, когда ты боишься, наблюдай его. Наслаждайся им. И страх исчезнет, ты почувствуешь центр твоей сущности, не затронутый страхом. Ураган пронесся мимо. Где-то глубоко внутри у тебя неприкосновенный центр циклона.

Дай волю своему страху. Не нужно с ним бороться. Просто наблюдай то, что происходит. Продолжай наблюдать. Ум боится, тело боится. Но глубоко внутри у тебя сознание, которое просто наблюдает. Оно незапятнанно, словно цветок лотоса. Когда ты этого достигнешь, ты обретешь бесстрашие.