Суть науки Каббала. Том 2(первоначальный проект продолжения) - Михаэль Лайтман

«Таким образом, и на этой стадии есть связь, но связь обратная — спиной к спине, то есть не по желанию творения и не по желанию управляющего».

А выполняющий желание Высшей силы - т.е. закрывающий глаза на отсутствие явной связи, на то, что связь осуществляется только обратными сторонами (не согласно истинному желанию Творца и творения), аннулирующий себя перед ней, стремящийся и те желания, которые у него сейчас находятся в скрытии, прилепить к Творцу — «сам раскрывает ее власть в настоящем, связывается с ней уже лицом к лицу, то есть по доброй воле и Управляющего и управляемого. Такая связь и есть желание Высшего.

А отличие раскрывающего в настоящем истинное управление в том, что пребывает в радости, а не в горе, в изобилии, а не в нужде, по желанию, а не по принуждению. Ведь все стремления человека улавливаются Высшим управлением, и все катится к своему корню».

Но если, в итоге, все происходит в соответствии с непосредственным управлением Творца, в чем же заключаются наши устремления? Может быть, я устремляюсь потому, что Он меня подстегивает, и поэтому там, где я ловлю себя на какой-то мысли, я не должен ничего делать, просто ждать, пока Он меня подстегнет? Или же мне надо устремляться самому, даже если и сейчас мое желание и мое решение — устремляться вперед или отдыхать — не мои? Каким образом я все-таки сейчас, в данный момент, в своей запутанности решаю: двигаться или нет?

Неважно, что в итоге это будет решением Творца и Его действием. Но когда я все-таки решаю двигаться вперед (при всей иллюзорности свободы этого решения), — чем это предпочтительнее того, что я не решу двигаться вперед?

Бааль Сулам говорит, что если человек сам прикладывает усилия, то его ощущения изменяются: «а отличие раскрывающего в настоящем истинное управление в том, что пребывает в радости, а не в горе».

Когда я сам прилагаю усилия, для того чтобы раскрыть Творца, — хотя, может быть, это и не я сам раскрываю (конечно, не я сам — это все Он запрограммировал во мне), но там, где я ощущаю, что с моей стороны есть это ложное, но якобы возможное приложение усилий — оно создает во мне ощущение радости.

Это ощущение радости в движении к Творцу подобно ощущению ребенка, когда он якобы сам что-то делает. На самом деле ничего самостоятельного там нет, но вот это его движение создает в нем наслаждение, радость, наполнение и ощущается в нем, как его жизнь, как его действие, и именно это и есть та радость, которой Творец хочет вознаградить нас. Но, конечно, все и так движется к своему корню.

И тогда возникает вопрос: «Какой же путь желаннее?» Тот, который в совместном желании, как сказано: «И увидел, что свет хорош». И хотя на самом деле все абсолютно запрограммировано на каждом этапе: и в решениях, и в желаниях, и в действии, — но тот путь, при котором человек прикладывает усилие, кажущееся ему самостоятельным, когда он устремляется в направлении к Творцу, — является желательным. И тогда человек видит, «что свет хорош», то есть он получает дополнительное ощущение своего личного участия.

И это ощущение не пропадает даже после того, как Творец ему полностью раскрывается, — человек ощущает свое участие в этом процессе, хотя участия, на самом деле, нет. Мы сейчас это противоречие понять не сможем. Это хорошо объясняется в Псалме 139.

«…Ты знаешь, когда сяду я и встану, понимаешь мысли мои издалека. Путь мой и ночлег мой окружаешь Ты, и ко всем стезям моим привык Ты. Ибо нет еще слова на языке моем, как уже знаешь Ты его, Господи. Сзади и спереди Ты объемлешь меня и возложил на меня руку Твою. Удивительно знание для меня, высоко — не могу постичь его. Куда уйду от духа Твоего и куда от Тебя убегу? Поднимусь ли в небеса — там Ты, постелю ли себе в преисподней — вот Ты! Возьму ли крылья утренней зари, поселюсь ли на краю моря, — и там рука Твоя поведет меня и держать меня будет десница твоя. И скажу я: только тьма скроет меня, и ночь — вместо света для меня! Но и тьма не скроет меня от Тебя, и ночь, как день, светит; тьма — как свет…»

Вопрос: Человек, раскрывая Высшее управление, видит, что все происходит автоматически и управляет им. Как же у него сохраняется ощущение свободы?

Я не могу сейчас сказать, в каком состоянии находится человек, который раскрывает, что все исходит от Творца. Но именно это и дает человеку возможность быть свободным. Парадокс.

Когда я, на самом деле, свободен действовать? Когда я знаю, что я не влияю на Творца, и мне от этого не будет никакой выгоды, и Ему от этого ничего нет, и Он ничего не знает обо мне, и я не знаю о том, что я что-то сделал для Него. Я полностью отрываю свое «Я» от результата того, что я делаю, и от того, что Он знает, и от того, что я знаю. И только если я над этим приподнимаюсь, тогда мое действие действительно вольное, самостоятельное и отвлеченное от моего эгоистического желания.

Нечто подобное происходит и здесь. Если я знаю, что у меня нет никакой свободы воли ни в желании, ни в решении, ни в действии, что абсолютно все исходит из Творца, и у меня нет ничего, кроме иллюзии, что я могу сам что-то сделать, — если я принимаю эту иллюзию как достоверность и действую, одновременно зная, что я ничего этим не совершаю, — такое действие оторвано от моего эгоизма, и оно на самом деле — мое.

Вопрос: В статье сказано: «…таким образом, на этой стадии есть связь, но обратная — спина к спине, то есть не по желанию творения и не по желанию Управляющего». Как это может быть, что «не по желанию Управляющего»?

Связь «ахор бэ ахор» (обратными сторонами) называется «не по желанию Творца и не по желанию творения», то есть не по их истинному, настоящему желанию: Творец не желает быть скрытым, и творение не желает оставаться внутри себя в эгоизме. В итоге их общее желание — быть в подобии друг другу, то есть в полной отдаче.

А в состоянии скрытия каждый из них находится в «обратной» стороне (противоположной конечному, желаемому состоянию) — в мере скрытия творения скрывается и Творец. Эти два состояния заданы и определяют друг друга: Творец не может раскрыться больше, чем творение может поменять свой эгоизм на альтруизм, и наоборот, скрытие Творца определяется тем, что творение обязано скрывать свои желания.

Вопрос: Как же тогда быть с утверждением «у нас есть свобода воли в выборе окружения»? Ведь все запрограммировано… Или все-таки есть какая-то свобода воли?

Ты как здесь оказался — случайно? Не случайно, ты искал. Кто тебе дал желание искать? Понятно, что нет ничего случайного, в том числе и в наших решениях, и в наших действиях.

У тебя был выбор куда пойти и поэтому ты якобы выбирал — туда или сюда. В нашей жизни — когда мне неизвестно куда идти — это называется свободой.

С точки зрения Каббалы, это называется отсутствием информации, отсутствием знания. Потому что, если бы я знал, что меня ожидает в том или ином случае и мог бы взвесить это, то я точно поступал бы без всякого сомнения, и тогда у меня не было бы свободы — я поступал бы как животное. У животного нет такого выбора — туда или сюда. У него всегда все четко определено — все эгоистические желания ясно видят перед собой наслаждения, наполнения, и происходит простой выбор — куда и как. Так же происходит и у ребенка.

Вырастает человек — попадает в стадию скрытия. И вот он уже выбирает в сомнении — что мне лучше? Вопрос-то всегда один: «Где я больше наполнюсь?» Он не знает — где. Но это — отсутствие информации, а не свобода воли.

Свобода воли появляется тогда, когда ты знаешь, как идти — так или иначе. Творец за тебя все делает, у тебя нет никакой свободы ни в действиях, ни в мыслях — нигде. Почему? Потому что ты поступаешь согласно своей животной природе. Внутри тебя находится Творец, который полностью определяет твою природу, эгоистическое желание. Поэтому мы в нашем мире — марионетки.

В каком случае мы не являемся марионетками? Когда поступаем вопреки нашему желанию, в котором находится Творец. Он сидит в нас и все определяет. Я в этом абсолютно уверен, но вопреки этому я действую сам. Как? Подобно Ему.

Ты можешь спросить: «А в том, где я действую сам — вопреки Ему, подобно Ему — Он тоже находится или нет?» Да, но я ощущаю, что Его нет. И когда в произведенном мной действии, которое я совершаю вопреки знанию, что все делает Творец и, что Он находится во мне, я раскрываю Его, на самом деле я раскрываю свое единство с Ним.

Вопрос: Есть решение: я могу сделать так, могу — иначе. Мне поступать именно вопреки?

Существует заповедь: каждое наше решение или действие должно исходить только из стремления к тому, чтобы в результате действия увидеть себя в большем слиянии с Творцом.

Вопрос: Есть ли какая-либо скрытая информация, скрытая цель, которую творение должно раскрыть, когда узнает, что все желания, которые в нем, — от Творца?

Цель творения в том, чтобы ощутить то, что ощущает Творец. Для этого мы приподнимаемся над нашей природой, которая полностью определена, создана, управляется Творцом и приводится Им к своему конечному состоянию. В этом у нас нет совершенно никаких самостоятельных действий, нет нашего участия.