Хроника Акаши - Рудольф Штайнер

И здесь для большей легкости обозрения снова будет подведен итог фактов развития на Солнце.

I. Солнце есть та планета, на которой развивается второе человеческое состояние сознания, а именно – сна без сновидений, физическое тело человека поднимается до своего рода растительного бытия тем, что в него включается эфирное тело.

II. Это развитие проходит через семь подчиненных ступеней (малых кругооборотов или «кругов»).

1) В первом из этих кругооборотов повторяются по Отношению к физическому телу, в несколько измененной форме, ступени развития на Сатурне.

2) В конце первого кругооборота начинается излияние эфирного тела «духами мудрости».

3) В середине второго кругооборота начинается работа над этим телом «духов движения».

4) В середине третьего кругооборота берет свое начало деятельность над эфирным телом «духов формы».

5) В середине четвертого кругооборота это тело получает самость благодаря «духам личности».

6) Тем временем физическое тело, при помощи работавших над ним ранее сил, настолько подвинулось вперед, что с четвертого кругооборота «духи огня» могут через него подняться до ступени человечности.

7) В середине пятого кругооборота «духи огня», прошедшие раньше через ступень человечности, берут на себя работу над эфирным телом. В физическом теле действуют в это время «сыны сумрака».

8) Около середины шестого кругооборота работа над эфирным телом переходит к «сынам сумрака». Физическое тело человек обрабатывает сам.

9) Посреди седьмого кругооборота возникает оживленная монада.

Жизнь на Луне

В течение мирового периода Луны, последовавшего за мировым периодом Солнца, человек развивает третье из семи своих состояний сознания. Первое образовалось во время семи кругооборотов Солнца, второе – во время солнечного развития; четвертое – это то, которое человек постепенно развивает теперь в течение земной жизни; три остальные осуществятся на следующих планетах. Состояние сознания человека на Сатурне нельзя сравнить ни с каким сознанием современного человека, ибо оно было еще более смутным, чем какое бывает во время сна без сновидений. Но уже солнечное сознание можно сравнить с этим состоянием сна без сновидений или с современным сознанием погруженного в сон растительного мира. Однако мы имеем дело всегда лишь с аналогиями. Совсем неправильно было бы думать, будто что-нибудь повторяется с полным тождеством в великих мировых периодах.

В таком же смысле надо понимать, когда теперь лунное сознание сравнивается тем, с которым оно имеет некоторое сходство, а именно с сознанием исполненного сновидений сна. Это – так называемое образное сознание, которого человек достигает на Луне. Сходство заключается в том, что как в лунном, так и в сновидческом сознании внутри самого существа встают образы, имеющие известное отношение к вещам и существам внешнего мира. Но эти образы не суть точные отображения этих вещей и существ, как у современного бодрствующего человека. Образы сновидений суть только отголоски дневных переживаний или символические выражения для событий, совершающихся вокруг спящего, или также для того, что происходит внутри лица, которое видит сон. Легко привести примеры на все эти три случая сновидческих переживаний. Прежде всего, каждому знакомы сны, представляющие собой не что иное, как спутанные образы отошедших более или менее в прошлое дневных переживаний. Примером второго случая может служить то, что спящему кажется, что он слышит шум проносящегося мимо поезда, и когда он затем; просыпаясь, замечает, что в этом сновидении выразилось тиканье лежащих возле него часов. Примером третьего рода сновидений может быть тот случай, когда кому-нибудь чудится, что он находится в комнате, приютившей вверху у потолка отвратительных животных, а при пробуждении оказывается, что таким образом выразилась его собственная головная боль.

Если от таких спутанных сновидений хотят перейти к представлению о лунном сознании, то нужно уяснить себе, что хотя характер «образности» присущ и ему, но вместо спутанности и произвольности господствует полная правильность. Правда, образы лунного сознания имеют еще меньшее сходство с теми предметами, к которым они относятся, чем образы сновидений, но зато между образом и предметом бывает полное соответствие. В настоящее время в пределах земного развития дело заключается в том, что представление бывает отображением всего предмета; так, например, представление «стол» является отображением самого стола. В лунном сознании это не так. Предположим, например, что лунный человек приближается к какому-нибудь симпатичному или благоприятому для него предмету. Тогда внутри его души встает цветовой образ светлого характера; если же к нему приближается что-нибудь вредное или несимпатичное, тогда у него возникает безобразный, мрачный образ. Представление является не отображением, но таким символическим образом предмета, который совершенно определенно и закономерно отвечает предмету. Вследствие этого существо, имеющее такое символическое представление, может руководиться им в своей жизни.

Итак, душевная жизнь нашего лунного предка протекала в образах, которые имеют общим с нашими сновидениями их беглость, текучесть и символичность, но отличаются от них своим вполне закономерным характером.

Основанием для развития этого образного сознания у лунных предков человека было образование третьего члена наряду с физическим и эфирным телом. Этот третий член называется астральным телом.

Но это образование произошло лишь в третьем малом кругообороте Луны – в так называемом третьем лунном круге. Два первые кругооборота Луны являют собою лишь повторение того, что было пройдено на Сатурне и Солнце. Однако и это повторение нельзя представлять себе так, будто еще раз протекают все факты, происшедшие некогда на Сатурне и Солнце. То, что повторяется – образование физического и эфирного тела – подвергается в то же время такому изменению, что оба эти члена человеческой природы в третьем кругообороте Луны могут быть соединены с астральным телом, что еще не могло бы произойти на Солнце.

Во время третьего лунного периода – собственного говоря, этот процесс начинается уже около середины второго – духи движения изливают из собственной своей природы астральное в человеческое тело. Во время четвертого кругооборота – с середины третьего – духи формы так организуют это астральное тело, что его образ, вся его организация, может развивать в себе внутренние процессы. Эти процессы носят характер того, что теперь у животных и у человека называется впечатлениями, вожделениями или природой желаний. С середины четвертого кругооборота Луны духи личности выступают с тем, что во время пятого кругооборота Луны будет их главной задачей: они прививают астральному телу самость, как они сделали это в предыдущие мировые периоды по отношению к физическому и эфирному телам. Но чтобы в указанный момент, в середине четвертого кругооборота Луны, физическое и эфирное тела развились настолько, чтобы приютить в себя ставшее самостоятельным астральное тело, они должны быть приведены к этому организующими их духами через ряд последовательных ступеней развития. Это происходит следующим образом. Физическое тело доводится до необходимой зрелости в первом кругообороте («круге») Луны духами движения, во втором – духами формы, в третьем – духами личности, в четвертом – духами огня, в пятом – духами сумрака. В точности, эта работа духов сумрака совершается с середины четвертого кругооборота Луны, так что в то самое время, когда духи личности работают над астральным телом. Сыны сумрака работают над физическим.

С эфирным телом это происходит следующим образом. В первом кругообороте Луны необходимые для него свойства насаждаются в нем духами мудрости, во втором – духами движения, в третьем – духами формы, в четвертом – духами личности и в пятом – духами огня. В точности, эта деятельность духов огня протекает опять одновременно с работой духов личности над астральным телом, таким образом, с середины четвертого кругооборота Луны и переходя в пятый.

Если рассматривать в это время человеческого предка в целом, как он сложился на Луне, то можно сказать: начиная с середины четвертого кругооборота Луны, человек состоит из физического тела, в котором работают сыны сумрака, из эфирного тела, в котором работают духи огня, и, наконец, из астрального тела, в котором работают духи личности.

Что духи сумрака в этот период развития обрабатывают физическое тело, это означает для них, что они поднимаются теперь до ступени человечности, как это сделали на Сатурне духи личности, а на Солнце – духи огня в том же кругообороте. Нужно представить себе, что «зачатки чувств» физического тела, которые теперь также развились дальше, с середины четвертого кругооборота Луны могут быть использованы духами сумрака для восприятия при их помощи внешних предметов и событий на Луне. Сам человек только на Земле разовьется настолько, чтобы с половины четвертого кругооборота быть в состоянии самому пользоваться этими чувствами. Зато около середины пятого кругооборота («круга») Луны он достигает того, что бессознательно может уже работать над физическим телом. Этой работой он создает себе в смутности своего сознания первый зачаток того, что называется «Само-дух» (Манас; ср. мою «Теософию»). Этот «Само-дух» достигает затем полного раскрытия в дальнейшем ходе развития человечества. Это есть то, что составит позднее, в соединении с Атма – «Духо-человеком» и с Будхи – «Жизне-духом», высшую духовную часть человека. Как на Сатурне Престолы, или духи воли, пронизали «Духо-человека» (Атма), а на Солнце то же самое по отношению к «Жизне-духу» (Будхи) сделали Херувимы, так теперь совершают это Серафимы по отношению к «Само-духу» (Манас). Они пронизывают его и тем насаждают в нем способность, которая на позднейших ступенях развития – на Земле – превратится в ту человеческую способность представления, благодаря которой человек может, как мыслящее существо, вступать в отношение к окружающему его миру. Здесь надо тотчас же сказать, что с середины шестого кругооборота Луны снова вступает «Жизне-дух» (Будхи), а с середины седьмого «Духо-человек» (Атма), и оба соединяются с «Само-духом», так что к концу всего мирового периода Луны уже оказывается подготовленным «высший человек». Последний затем погружается в сон вместе со всем, что развилось на Луне, и приходит период покоя (пралайю), чтобы продолжать свое развитие на планете Земля.