Если раскопать холм… - Анатолий Варшавский

Даже если бы Мелаарт на этом закончил свои исследования, открытие его было бы достаточно значительным. Но он, видимо, родился под счастливой звездой. Желая проверить некоторые факты, он, опять-таки с легкой руки того же учителя, взялся раскапывать еще один холм - Чатал-Гуюк на юге Анатолии, в двухстах с лишним километрах к югу от Хаджилара. И обнаружил остатки древнего земледельческого поселения.

Да еще какого!

Итак, Анатолийское плато (почти тысяча метров над уровнем моря), пятьдесят с лишним километров к юго-востоку от города Конья.

Здесь, на равнине Коньи, много древних поселении.

…В холодный ноябрьский день 1958 года, под вечер, Мелаарт в сопровождении Э. Холла и Д. Френча достиг двойного холма Чатал-Гуюк. Большая часть восточного холма была покрыта слоем почвы и травы, но там, где дули ветры, поверхность была оголена и заметны следы строений из глины и ила, выжженных докрасна и контрастировавших с пятнами серой золы.

Раскопки были начаты в 1961 году и шли, все увеличиваясь в объеме, на протяжении 1962-1963 годов. Они были законсервированы в 1964 году.

Основной, восточный, холм Чатал-Гуюка - овал, четыреста пятьдесят метров в длину и двести семьдесят пять в ширину. Площадь тридцать два акра - самое большое неолитическое поселение, известное на Ближнем Востоке.

Высота - около семнадцати с половиной метров, еще четыре метра вглубь.

Здесь прекрасно сохранились слои с остатками зданий - стены высотой в два метра и более.

Холм состоит из центрального горба, мягко спускающегося к югу и на севере вторично поднимающегося.

…Двенадцать слоев, двенадцать различных городов. В шестом слое нашлись два различных уровня.

Обычно считают, что здания из глинобитного кирпича недолговечны. Но эти здания различны в разных районах и сохранность их зависит от кирпича, плотности строения, ухода за ним и многого другого.

В Чатал-Гуюке каждое здание имело свои стены, к нему вплотную примыкали другие - метод строительства, дающий большую плотность зданий, чем когда они стоят свободно. Население тщательно штукатурило свои дома как изнутри, так и снаружи.

Здесь вообще-то сухо.

Большинство дождей выпадает в мае или в ноябре.

…Несколько маленьких комнат, квадратных, по пять-десять квадратных метров, выходили в один общий «зал» - комнату побольше, восемнадцать - двадцать квадратных метров, с выгороженной для очага специальной прямоугольной площадкой. Таков обычный дом Чатал-Гуюке. Стены обмазывали замазкой; на высоте примерно тридцать сантиметров над уровнем пола располагались в виде буквы «П» каменные настилы. Может быть, они служили лавками? Или даже кроватями?

Мертвых хоронили в доме, в подполе. Сотни скелетов обнаружили археологи - на левом боку, с поджатыми ногами, лицом всегда к стене. В одном из домов Чатал-Гуюка ученый нашел тридцать два скелета - целое семейное кладбище. В большинстве случаев это были женщины и дети; мужчин оказалось сравнительно немного. И не удивительно: наверное, в ту суровую пору немало мужчин гибли вне дома - во время бесчисленных стычек, на охоте. И еще одно: женские захоронения были больше, украшались богаче. Матриархат?

Здесь жили люди крепкого телосложения, высокого роста: мужчины - примерно метр восемьдесят, женщины - метр семьдесят пять. Но умирали рано: в среднем в тридцать пять лет. Специалисты сумели определить это.

И похоже, что было уже социальное неравенство. Лишь несколько скелетов было окрашено в красный цвет. Большая часть - в зеленый и голубой. Но были и такие, которые вовсе не покрыты краской. И рядом с ними не лежали дары. А в богатых захоронениях скелеты нередко были завернуты в кожи, меха и ткани.

Как правило, возле мертвецов клали зубы бурого медведя. Или его изображение. В могилах воинов лежало оружие. Свое «оружие» было и у женщин: красная охра, черная окись марганца, серо-черный гематит, уложенные в пенальчики из шкур, - привычные краски для щек, ресниц и бровей.

…Домов в Чатал-Гуюке было много.

Мы уже говорили: их строили из обожженного на солнце прямоугольного сырцового кирпича - смеси глины и тростника.

Что ж, сам по себе этот строительный материал был не так уж плох: легкий, в меру пористый, хорошо хранивший тепло, и, главное, всегда под руками были его нехитрые слагаемые - ил, глина, грязь, тростник, трава!

Но вот уж чего археологи не ожидали - несущие конструкции в домах оказались деревянными! Деревянными были несущие балки, деревянными были положенные на них жерди. На жерди настилали сначала циновки, потом клали связки тростника и сверху - вот, пожалуйста, и крыша! - покрывали всю плоскую поверхность слоем глины с илом. И вообще создается такое впечатление, что отличительной чертой строений в Чатал-Гуюке был деревянный каркас здания. Правда, постепенно, в более поздние времена, дерево начинает несколько терять свое значение.

Но долгое время - имело и немаловажное.

Фундамент клали из шести рядов кирпича-сырца. Высота домов без потолка и крыши - метра три, иногда и больше. Кирпичи были разных размеров: шестьдесят пять сантиметров на тридцать семь на восемь, девяносто пять сантиметров на тридцать семь на восемь.

Что касается крыш, то они, как везде на Востоке и поныне, были плоские.

Но - и это уже было необычным - вход в дом был через крышу, вернее, через «колодец». В каждом доме полагались лестницы, основательные, вполне солидные лестницы из толстых десяти-двенадцатисантиметровых жердей. По одним поднимались на крышу, по другим спускались к дверному проему, через который попадали в главную комнату.

Примерно треть полезной площади в доме занимала кухня. В большинстве домов были кладовки. В них стояли глиняные чаны высотой примерно в метр, иногда в несколько рядов. В них хранили зерно. Внизу были отверстия: наиболее подверженные сырости нижние слои употребляли первыми. Там, где не было чанов, зерно хранили в корзинах или шкурах.

Настилы в домах были разные. Меньшие - угловые, как правило, принадлежали мужчине, большие - женщине, хозяйке. И еще: настил, принадлежавший женщине, всегда находился на одном и том же определенном месте.

Детей хоронили либо с женщинами, либо отдельно от взрослых. Но никогда не вместе с хозяином дома.

Всех открытий в Чатал-Гуюке не перечесть. Но на одном все-таки стоит остановиться особо.

«На второй день раскопок, - напишет позднее Мелаарт, - в нашей первой траншее появилась стена, покрытая белой обмазкой. Один из наших рабочих толкнул ее, часть облицовки упала, обнажив поверхность, покрытую красной обмазкой.

Присмотревшись, мы убедились в том, что это - часть туловища какого-то, нарисованного красной краской животного на розовато-белом фоне».

Рисунки! Нанесенные красной, розовой, белой, кремовой и черной красками на сырые, выбеленные или покрытые какой-то розоватой обмазкой стены.

Едва ли не самые древние в мире фрески!

…Сцены охоты, изображения быков - один такой бык занимает большую часть стены в одном из помещений; колдовские сцены; пляшущие охотники в юбочках из леопардовой шкуры, в таких же шапочках, вооруженные стрелами, дубинками, потрясающие оружием, бегущие, бросающие лассо, преследующие антилоп - одна из них уже на земле; снова какие-то фигурки охотников, опять быки.

…Огромные птицы нападают на людей, и нет спасения от этих гигантских, с клювами в полголовы, хищных птиц. Вновь черные стервятники. Опять безголовые туловища людей. Но один человек продолжает сопротивляться. Размахивая веревкой, он пытается отогнать черную нечисть.

Нарисованные отпечатки рук как бы обрамляют сверху роспись. И снизу тоже. Сверху они красные и черные, снизу - только красные.

Фресок тут великое множество.

И среди них одна совершенно уникальная: план Чатал-Гуюка! Самый древний в мире план и весьма своеобразный - полоса, состоящая из отдельных прямоугольников, а рядом несколько линий, напоминающих изображение двуглавой горы, и такое впечатление, что это вообще вулкан, причем вулкан действующий.

Древний художник явно рисовал с натуры. Ведь рядом с поселениями и по сию пору находится потухший вулкан. Но еще четыре тысячи лет назад огнедышащая гора доставляла немало забот местным жителям.

Помимо настенных росписей, были еще и рельефы. То тут, то там прямо из стен выступали глиняные, но украшенные настоящими рогами огромные головы быков.

А на одной из стен было рельефное изображение женщины с согнутыми руками.

То, что настенные росписи и рельефы с изображением богинь и голов животных имели ритуальное значение, а не служили только декоративным целям, - очевидно.

Из общего числа раскопанных в 1961-1963 годах ста тридцати девяти жилых комнат сорок, а возможно, и больше, утверждает Мелаарт, были культовыми комнатами.