Акарат а Ра, или Исповедь военного летчика - Сергей Михайлович Крупенин

И вправду столп мудрости! И опять загадочная книга «Зоар». А вслед за Ари по исторической шкале идет Бааль Суллам. Не надо быть семи пядей во лбу для уверенности, что этот человек также выдающийся ученый – каббалист. Очень интересно узнать и о нем. Поиск. Нашел:

«Йегуда Лейб Алеви Ашлаг родился в пятый день месяца Тишрей 5647 г. (1886 г.) в Варшаве в семье Симхи Алеви. Уже в 12-летнем возрасте самостоятельно изучал Талмуд и знал его, а в 14 лет проработал уже все «тосфот». Знания его в открытой Торе были столь обширны, что в 19 лет он получил звание раввина от великих раввинов Варшавы того времени! А то было время больших знатоков Торы! Он сразу же начал работать судьей в раввинском суде Варшавы и отработал в этом качестве, а также учителем по подготовке судей в течение 16 лет.

В 1922 году его семья прибыла в Эрец Исраэль, в порт Яффо, и оттуда сразу же поднялась в Иерусалим. Поначалу рабби Й. Ашлаг планировал зарабатывать на пропитание простой работой, не раскрывая никому, кто он. Но судьба распорядилась иначе: его сразу же узнали, как известного в Варшаве судью и учителя. Он начал сразу же преподавать и продолжил изучение Тайной Торы самостоятельно в стенах ешивы «Хаей Олам».

Уже в то время все великие предводители поколения, такие, как рав Зоненфельд, рав Кук и рав Коэн, отзывались о нем, как о великом последователе Ари.

В 1924 году Бааль Сулам переехал в район Гиват Шауль и начал работать там раввином этого района Иерусалима. Его ученики ходили пешком из Старого города до Гиват Шауля на урок, начинавшийся в час ночи. С рассветом расходились по домам.

В 1926 году Бааль Сулам уехал в Лондон и там написал свои комментарии на книгу «Эц Хаим» великого Ари, названные им «Паним Меирот» и «Паним Масбирот». В течение полутора лет не выходил он из своей комнаты, пока не закончил свой труд. В 1927 году этот труд вышел из печати. В 1928 году рабби Й. Ашлаг вернулся в Эрец Исраэль.

1943 году начал работу над своей великой книгой – комментарием «Сулам» на Книгу Зоар. Писал он по 18 часов в сутки, вплоть до того, что даже с посторонней помощью невозможно было разжать его пальцы, чтобы вытащить перо.

Рукопись не проходила никакой проверки, а писалась сразу же начисто из прямого постижения высших миров. Постигнутое прямо превращалось в строчки, и рукопись немедленно уходила в типографию. Не хватало денег на бумагу и чернила, кофе и сигареты – то, без чего Бааль Сулам писать не мог! Зачастую во многих местах он желал бы написать более подробное объяснение, но, ввиду отсутствия бумаги, был вынужден сокращать текст.

В 1953 году он завершил свой великий труд, но затем добавил еще три тома.

В день ухода рабби Й. Ашлага из этого мира, в день Йом Кипур 5717 года (1956 г.), он указал начать молитвы на два часа раньше обычного. Все ученики молились в соседней комнате, Бааль Сулам лежал на своей постели, и когда хазан рав Моше Барух Лембергер остановился и не смог более произнести ни одного слова, все молящиеся поняли, что их великий Учитель оставил их!».

Да уж, мощная получилась цепочка людей! Как было написано на сайте это появление в материальном мире одной души с особой миссией в различных телах. Прочитанное и увиденное им за последнее время начало потихоньку складываться в единую мало-мальски понятную картину. Михаил чувствовал, что объем этого знания ничтожно мал и требуется тысячекратно больше времени и, главное, усилий, чтобы приблизиться к полному пониманию того, что именуется наука каббала и к тому, что она изучает. Правда и сомнений у Михаила не стало меньше. Особенно относительно «научности» каббалы. Однако, сильнее всего было новое чувство, ощущение того, что все же существует некая сила, которую люди называют Богом или еще тысячами именами. И, что кроме нее не существует более ничего. А то, что люди видят что-либо иное – есть их восприятие, согласно их же свойствам, на этот период. Мир видится таким, каким ты СПОСОБЕН его увидеть. И никак иначе! Собственно вывод удивил его самого. Михаил вдруг осознал, что в самом недавнем прошлом подобное не пришло бы в голову. Следовательно, и его свойства изменились. Это навело мысли о книге. Михаил открыл ее и с нетерпением прочитал известные уже к нему обращения. Его ожидания оправдались. Михаил прочитал новую фразу: «Делайте следующий шаг, майор. Будьте осторожны. До встречи». Мистика, не мистика, а назвался груздем – полезай в кузов.

Михаил глубоко задумался. До сих пор я не знаю ничего о моей функции. Я не представляю, как я могу повлиять на ситуацию в мире? Возможно ли это в принципе? Если бы была помощь со стороны? Хоть какие-то разъяснения или хотя бы подсказки. Михаил попробовал сконцентрироваться на логике последних событий. А и не было никакой логики! Нужно было опять ориентироваться на чувства. Я хочу знать методику моего персонального влияния на окружающий мир. Некий алгоритм, позволяющий воздействовать и изменять его в желаемом направлении. Не важно, что при этом использовать. Желание, силу мысли, чувство. Неплохо бы этот алгоритм найти и овладеть им! Тогда я смогу изменить и сам мир? Я и буду Бог? Недурно, недурно, потекли в этом русле приятные мысли.

– Нет, не получится ничего. Для получения возможности изменять мир вам нужно приобрести свойства прямо противоположные вашим нынешним. Да и не нужно менять мир – он совершенен.

Раздался знакомый голос со очень правильным выговором. Михаил устремил взор в направлении голоса и увидел Ангела, стоящего у двери на балкон. Тот же взгляд и выражение лица. Но вот одеяние шокирует, мягко выражаясь. Он был одет в скверно сделанный из картона и фольги от шоколадок карнавальный костюм робота шестидесятых годов. На голове блестящая шапочка с антеннами от телевизора. Вокруг него с тихим потрескиванием голубовато светился «энергощит», как в фантастическом фильме. В правой руке он держал меч джедая из «Звездных войн».

– Ой. Что это с вами?

Не смог удержаться задать некорректный вопрос. Не удержал и улыбку от увиденного.

– А я тут не при делах. Я в натуре совсем другой прикид имею. Какой базар? Ты