Прыжок в прожлое. Эксперимент раскрывает тайны древних эпох - Рената Малинова

А теперь перейдем к другому изобретению эпохи неолита — горизонтальному или вертикальному ткацкому станку, который сохранился в сельской местности почти всех европейских стран вплоть до XIX века. В некоторых странах его можно встретить и в настоящее время. Вертикальный станок представляет собой раму, образованную двумя вертикальными брусами, соединенными вверху вращающимся стержнем — так называемым товарным валом, на котором закреплена основная нить, натягивающаяся привязанным внизу грузом. (Все это сооружение мы можем заменить подходящей горизонтальной веткой, так, несомненно, делали древние ткачи.) Эти нити образуют основу будущей ткани. Каждую вторую нить основы проводим через поперечный стержень (так называемый нитеразделительный пруток), а нечетные нити провисают за этим стержнем. Несколько нитей передней или задней части основы, находящихся рядом, сплетают на нижнем конце в свободные связки, на которых висят глиняные гири. Так называемый распределитель основы из свободно заплетенной пряжи служит для того, чтобы удерживать основные нити на одинаковом расстоянии. Примерно посередине рамы расположен пруток галева (ремизка) (моравские ткачи называют его «брдо»). Задние нити основы связаны с ним петлями из гладкой пряжи. Как только мы притянем к себе ремизку, задние основные нити проходят между передними, в результате чего немного поднимаются подвешенные на них гири. Таким способом осуществляется присадка основных нитей в двух положениях, которые называются зевом. При естественном зеве ремизка лежит на раме, при искусственном зеве кладем ее в две сошки, укрепленные на раме. В процессе тканья создаем уток: горизонтальную нить ведем от одного края основы к другому, попеременно через естественный и искусственный зев. После каждого утка придавливаем горизонтальную нить к предыдущей пальцами, гребенчатым инструментом или плоской деревянной планкой (ткачи называют ее мечом), которая вкладывается в зев. Как только приблизимся к ремизке, то переставляем ее ниже на раму, чтобы получить место для образования зева. Если же мы хотим соткать ткань длиннее рамы, то накручиваем ее на товарный вал.

При скрещивании основных и тучных нитей, происходящем в процессе тканья с двумя зевами, образуется так называемое суконное переплетение (при работе с шерстяной нитью). Льняная нить образует полотняное переплетение. Если у нас имеется большее количество ремизок, которые направляют основные нити к искусственным зевам в различных комбинациях, то мы можем создавать более сложное скрещивание основных нитей и другие переплетения, например саржевые и атласные.

Ткать можно и без ткацкого станка. Древнейшей техникой, доведенной в средние века до совершенства, является тканье на квадратных дощечках, или пластинчатое тканье. Им можно воспользоваться и сегодня, так как оно восстановлено экспериментаторами из средневекового поселения у Дюппеля. Его можно применить при изготовлении поясов с орнаментом, лямок, оторочки тканей, сотканных на ткацком станке. Эти изделия очень прочны.

До сих пор мы скрещивали две самостоятельные системы параллельно расположенных нитей по схемам разной сложности. При ткачестве на дощечках мы должны при введении утка взаимно заменять даже основные нити в их расположении. Это происходит следующим образом: четыре рядом натянутые основные нити протягиваем через отверстия в углах одной из квадратных дощечек. Если мы установим дощечку перпендикулярно к щепочке, то тем самым создадим ткацкий зев, в котором две нити проходят через верхние отверстия дощечки, а две через нижние. Если же повернем дощечку вокруг центральной оси основных нитей в одном направлении, то эти нити будут скручены в четыре сложения. При вращении дощечек, сменяется одна четвертая часть зева и пропускается нить утка. Если мы продолжим таким же способом и пластинку после каждого утка повернем в том же направлении каждый раз на 90 градусов, то чередование зевов повторяется, а тем самым повторяется и проводка уточной нити кручеными основными нитями после каждого полного оборота пластинки. Если же поворачивать дощечку поочередно на 90 градусов влево и вправо, то образуются два разных зева. В результате у нас получится узкий пояс с косыми зубчиками из ниток, которые сплетены как с одной. Так и другой стороны.

Это гениальная идея древних ткачей — расположить дощечку параллельно основе — позволяет, так же как и на обычном ткацком станке, сжать в небольшом пространстве большое количество основных нитей, протягиваемых через четыре отверстия пластинки. Таким путем эта техника ткачества позволяет создавать более широкие ткани с самыми различными узорами. Искусные ткачи в средневековых монастырях с помощью этой техники изготовляли декоративные ленты из шелка с вытканными из них текстами. Этими лентами перевязывались драгоценные рукописи.

Прекрасные ткани создавали также славянские ткачи в Великой Моравии, как об этом свидетельствуют образцы, найденные в погребениях известных городищ в Микульчине, Старе-Месте, Поганске и сохранившиеся благодаря консервирующему действию металла, на который они налипли. В могильнике «На валах» (около 2000 захоронений) у Старе-Места найдено было свыше 30 образцов ткани. По ним можно было определить как их исходное сырье — лен, шерсть, шелк, шерсть ангорской козы, человеческий волос, так и переплетение. Великоморавские ткачи знали три основных тканевых переплетения: полотняное (самая густая увязка основы и утка, которая постоянно повторяется в ткани, она похожа на штопку носка), саржевое (ткань отличается косыми рядами) и атласное (основные точки переплетения не соприкасаются, ткань имеет гладкую и блестящую поверхность). Все остальные тканевые переплетения — производные от этих трех. Современные мастера народного художественного творчества изготовили по вышеупомянутым образцам на старых станках, используя традиционную прядильную и ткацкую технику, копии некоторых великоморавских тканей. Для изготовления шерстяной ткани использовали в основе в утке некрашеную нить, спряденную вручную из овечьей шерсти из окрестности Валашске-Клобоуки. Две копи соткали по типу саржи четырех переплетений, одну из них с типичными саржевыми диагоналями. Основа и уток одной ткани имели правую крутку (волокна нити при прядении закручивали вправо). Направления крутки основных нитей и переплетений перекрещивались, в результате диагонали ткани получились достаточно выразительные. Оба вида пряжи льняных и шерстяных тканей, сотканных по способу полотняного и суконного переплетения, имели правое направление крутки. Пряжа основы была слабее, но скручена равномернее и жестче (больше витков), чем уток.

Оригиналы и копии свидетельствовали о понимании ткачами того, что в основе пряжа должна быть крепче (нити основы и в процессе тканья подвергаются большему напряжению), чем в утке. Эти ткани экспериментаторы замочили в мягкой воде из реки Свратки и подвергли обработке в древней молоточной мялке. Так, по всей вероятности поступали и ткачи IX века, когда замачивали полотно в мягкой воде рек и ручьев и смягчали его ударами о камень.

Оригинал льняной ткани, сотканной полотняным переплетением, был очень тонкий. На один сантиметр основы приходилось 20 нитей, в утке было от 18 до 21 нити. В копии сделали 10 нитей на 1 см, так как сохранившиеся до наших дней старые станки не позволят разместить больше нитей.

Основные тканевые переплетения, которые были установлены на образцах великоморавских тканей, а некоторые из них и повторены в копиях, встречаются в домашних тканях и сейчас в Словакии и Моравии. Предполагается также, что великоморавские ткачи применяли и комбинированное ткачество, а именно в основе льняную ткань, а в утке — шерстяную. Такое соединение различной пряжи позволяло создавать ткани, обладавшие высокими качествами. Такие ткани под названием «шерка» сохранились в народном ткачестве вплоть до XX века. Гипотеза исходит из того, что долговечность шерстяной пряжи во много раз превышает стойкость льна. Поэтому у некоторых образцов великоморавских тканей, найденных во время раскопок, отсутствует основа.

О значении ткачества у славян говорит и сообщение арабского купца X века Ирагима ибн Якуба (посетил также Прагу) о том, что славяне используют тканые платочки в качестве платежного средства. Нам кажется, что это сообщение подтверждает недавняя уникальная находка, относящаяся к IX веку, в погребении в Угерске-Градиште-Сады. Платочек сохранился благодаря коррозии прямоугольной металлической пластинки, которая в него была завернута. Ткань, очевидно льняная, была соткана и полотняном переплетении, с основой более крепкой, чем уток. В основе было 15 нитей на 1 см. а в утке –18 нитей. Археолог К. Марешова, нашедшая эту ценнейшую вещь, путем эксперимента и расчета определила, что платок был квадратным со стороной 15 см. Такой платок практического применения не имел и скорее всего подтверждает сообщение Ибрагима ибн Якуба. Кроме того, его размер отвечает половине риской стопы, то есть мере длины, бытовавшей в великоморавском строительстве.