Шаг змеи - Юрий Воробьевский

Так объяснил суть многолетнего конфликта вокруг крестов Освенцима Станислав Опеля, руководитель московского колледжа памяти Фомы Аквинского, член ордена иезуитов.

От себя же добавим: этот Крест (неожиданно для тех, кто водрузил его) символически был поставлен на одном из крупнейших мифов XX века.

Офис Станислава Опели не похож на келью монашествующего клирика в нашем, православном понимании. На стене — крест, но под ним — коллекция трубок. Раскуривая одну из них, поигрывая с сидящей на коленях таксой, иезуит продолжает: «Позиция католической иерархии остается прежней — кресты убрать. Сейчас все это становится проблемой политической».

В начале 1999 года состоялся визит президента Польши Квасьневского в Израиль. Он пообещал, что примет поспешные меры для охраны бывшего концлагеря. Проблема с крестами может быть решена польским сеймом, который, как надеется президент, в ближайшие месяцы примет закон об «охране таких мест», как Освенцим.

Но первым делом, как принято теперь у политиков Запада, Квасьневский склонил голову перед памятником жертвам холокоста.

Энциклопедическое издание «Еврейский мир» дает определение холокоста: «…это греческое слово имеет религиозное происхождение и обозначает буквально «всесожжение», один из видов жертвоприношения животных, совершавшихся в Храме».

Итак, польское руководство намерено «защитить Освенцим». От кого? Получается, от христиан.

Станислав Опеля: «Мне кажется, можно сделать этот подарок евреям, ведь рядом есть много мест, где можно молиться».

Странный подарок. Да, известно: в Освенцим свозились евреи из различных стран Европы. Но фактом является и то, что там гибли люди различных национальностей, в том числе — славяне. Почему же они лишены надгробных крестов? Почему смерть одних низводится до примитивного забоя скота, а смерть других возвышается до уровня жертвоприношения Богу? Откуда этот двойной стандарт? Не из таких ли напоминаний Талмуда: «Вы все — евреи, вы — люди, а прочие народы — не люди, так как их душа происходит от злых духов…» «Прочие народы» — суть гои (свиньи) или акумы (идолопоклонники). Да, оказывается, и «Крест принадлежит к идолопоклонству»[114].

Поражает готовность к компромиссу с такой позицией и католической иерархии, и моего иезуитского собеседника. Она напомнила мне «веротерпимость» масонов. Я заметил: «Ваш орден известен в прошлом своей жесткой позицией в отстаивании интересов католичества. При посвящении в него прежде восклицали: смерть протестантам и масонам!»…

Станислав Опеля: «Ныне другие времена. Многие мои друзья, братья-иезуиты в Париже, например, сами посещают ложи… Если крест начинает разделять христиан, христиан и евреев, то он вполне может быть поставлен в двухстах метрах поодаль. Ведь это всего лишь символ».

Не разделять истины и лжи — вполне экуменический подход. Все сходится: термин «экуменизм» в 1910 году предложил некий Джонн Мотт, который был масоном, посвященным в 30-й градус. Он являлся Рыцарем Кадошем. Мистическое достоинство этой «степени мести» обозначается двуглавой птицей. Для «профанов» — орлом. Для «посвященных» — восстающим из пепла фениксом… Знак специальных лож кадошей — черно-белая птица с мечом в лапах на фоне четырехконечного креста, каждый из концов которого заканчивается перекладиной. Крест масонами вроде бы не забыт, но он, как правило, обрамлен, почти заслонен огромным количеством символических «наворотов».

Мешанина символов, похищенных из различных духовных традиций, характерна для масонов. Таков знак их откровенной попытки встать над всякой религией. Сами «каменщики» уверены, что их учение способно «обеспечить всем необходимым для формулирования универсальной религии…» Они пишут: «Глупо думать, что всемудрый Бог ограничивает подход человека к Себе христианской или любой иной церковью или только религией»[115]. Они напоминают о добрых католиках и мусульманах, буддистах и индуистах. Они восклицают: «Разве неверно было сказано: если бы все религии и Писания выпали из мира и осталось только масонство, мы бы с его помощью восстановили великий план спасения?» [12]. На эту пустопорожнюю глупость, которая в наши дни все более входит в моду, давно уже ответил святитель Игнатий (Брянчанинов). Помните, откуда вывел Спаситель первых людей, пророков и праведников Ветхого Завета? Из ада. Такова цена человеческого добра! А спасение от ада — только в причастии Господу. К Нему, только к Нему надо протягивать руку за помощью.

Отметим: вступая в ложу, автор термина «экуменизм», конечно, давал клятву на масонской конституции Андерсона. В ней сказано: каждый «вольный каменщик» волен выбирать себе религию и работать во исполнение идеи масонского мiрового правительства.

В 1946 году французский масонский журнал «Тампль» писал: «Проблема, выдвинутая проектом объединения церквей, исповедующих Христа… близка масонству, так как содержит в себе идею универсализма. Если это объединение стоит на верном пути, то оно обязано и нашему ордену… При возникновении первых экуменических конгрессов вмешательство наших англо-саксонских и скандинавских братьев было определяющим…»

«Вольные каменщики» любят говорить, что на их алтарь свои жертвы принесли сотни религий и культов. Да, в духовном плане масонство — это сущий бестиарий. Гетто для обиженных божков. В стенах ложи соседствуют Яхве, Ваал, Озирис… И слепленное из них патокой духовного компромисса объединенное божество имеет тайное имя Ях-Бул-Он… Тише! Вслух его не произносят. Вслух этого кумира именуют Великим Архитектором Вселенной.

Вот где исток и экуменической мешанины, и все более явного отступления перед иудаизмом.

Именно «вольными каменщиками» была возведена вавилонская башня главной экуменической организации — Всемiрного совета церквей (ВСЦ). Это произошло в 1948 году, спустя три года после создания ООН, у истоков которой также стояли масоны и которая задумывалась как мiровое правительство. (На символизирующем Объединенные Нации глобусе — 33 поля — 33 градуса Шотландского обряда.)

В 1954 году на ассамблее ВСЦ тогдашний Генеральный секретарь ООН Даг Хаммаршельд подчеркнул близость целей обеих структур.

Итак, одно всемiрное правительство, один порядок, одна религия… Излюбленный аргумент глобализма таков: только единая религия обеспечит мiр во всем мiре. Заметим: идея, заимствованная даже не в ложах, а в Талмуде.

В.Н., Рыцарь Кадош (Великая ложа России): «Везде, где сталкиваются различные религии, льется кровь. Если XX век был веком идеологических войн, то XXI век угрожает стать веком религиозных сражений. Наступило новое Средневековье. И тут миротворческая роль масонства, стоящего над религиями, возрастает».

А.И. Осипов, профессор Московской духовной академии: «Заманчивая идея! Если религии объединятся, то мы продвинемся по пути мира. Но здесь таится страшное заблуждение! Никогда компромисс в вопросах истины не приносил доброго плода. Дух творит себе форму, и если поражен этот дух, то не может быть добрых форм»…[116]

…Экуменический — значит вселенский. Но Джон Мотт, ставший одним из первых пяти сопредседателей ВСЦ, подразумевал отнюдь не вселенскую единую Истину, а чисто географический масштаб движения. И он стал поистине грандиозным с тех пор, как к нему примкнул Ватикан.

А.И. Осипов: «По крайней мере до 50-х годов католики не делали подобных шагов. Но на II Ватиканском соборе был принят Декрет об экуменизме. Теперь католическая церковь официально является членом экуменической комиссии «Вера и церковное устройство».

Практически одновременно Ватикан начал менять свое отношение и к идее объединения религий, и к масонству. Большинство предыдущих пап относилось к «вольным каменщикам» отрицательно, на сей счет было издано множество булл. Папа Пий IX даже назвал масонство «сатанинской синагогой», синтезом всех ересей.

Но вот на ватиканском соборе под предводительством папы Иоанна XXIII (который, как утверждают, был розенкрейцером) из католического Кодекса был изъят канон № 2335. Тот канон, который под страхом отлучения запрещал вступать в ложи.

В октябре 1983 года римский журнал «Оджи» опубликовал любопытную фотографию. Снимок запечатлел Иоанна-Павла II держащимся за руки с другими членами «братской цепи» на масонской агапе. Ватикан тщетно пытался конфисковать столь компрометирующее издание…

Масонская «надрелигиозность» упрощает для папы контакты с представителями различных конфессий. Телекадры свидетельствуют: Иоанн-Павел II с умильным выражением на лице участвует в языческих обрядах африканцев в Того, посещает храм в Таиланде. А вот папа входит в римскую синагогу. При этом хор исполняет гимн: «Верую, что придет мессия». Под мессией в синагоге подразумевается, естественно, не Иисус, а тот, кто должен прийти после Него…