круги на воде - Валерий Хорев

Кое у кого неизбежно возникнет естественная проблема выбора, чем лучше дышать – ртом или носом? Ответ стар и очевиден – ни при каких условиях нельзя вдыхать, через рот. Даже не принимая во внимание тонких материй, связанных с энергетикой, на элементарном физико-механическом уровне вдох носом очищает, согревает и увлажняет поступающую порцию воздуха, ибо хитроумные лабиринты носоглотки созданы природой как раз для этого.Вдыхая ртом, вы глотаете грязный, холодный и излишне сухой воздух, предопределяя свои излюбленные респираторные заболевания. А вот выдыхать можно хоть так, хоть эдак – в зависимости от конкретной ситуации и применяемых техник. Только одно условие должно соблюдаться неукоснительно – в момент вдоха кончик языка обязан коситься верхнего нёба позади зубов, замыкая цепь между задне- и переднесрединным меридианами (Ду-майи Жень-»и). Прикосновение легкое, без силы. Оно сохраняется постоянно в том случае, когда выдох происходит также через нос. Когда же мы выдыхаем ртом, то язык столь же легко ложится на свое место позади нижних зубов, либо принимает участие в формировании свирепого боевого клича. Но, вообще-то, наиболее употребимым, базовым и естесственным является способ дыхания исключительно через нос. Рот при этом надлежит без напряжения прикрыть. Хотя некоторые мастера (Вон Кью-Кит) рекомендуют даже в спокойных формах цигун выдыхать ртом, в этом случае такой выдох отнюдь не интенсивен и резок, а плавен и тих. Жесткость внешних движений не может быть оправданием для огрубления дыхания, и самые ужасающие свирепые приемы можно проводить, дыша при этом нежно, тонко и незаметно. Кроме того, не одни только яростные вопли приводят к пустой растрате Ци. Многократные форсированные выдохи ртом уносят энергию столь же успешно, если не быстрее.

Вот все, что я хотел рассказать относительно статических форм тренировки дыхания и энергетики. Кто рвется к большему – приобретайте специальную литературу по цигун, коей сегодня имеется великое множество. Но любой из приведенных схем более чем достаточно для того, чтобы достичь высот и глубин, обуздать Землю и Небо, стать подобным Лазурному Дракону и Огненному Фениксу, вместе взятым. Во всяком случае, величайшие мастера и патриархи почитали «стояние столбом» (саньтиши) основой основ, единственно необходимым и достаточным условием для стяжания обильной Ци и виртуозного управления ею.

2. Если статических форм не так уж густо, то динамических поистине тьма египетская. Причина проста – здесь подключается такое множество переменных факторов и вариаций с движениями рук, ног, головы, корпуса, что решительно каждый старый традиционный стиль или школа имеют свой специфический цигун и методы регулировки дыхания. Тем не менее, вполне реально выделить несколько общих схем, одинаково успешно применимых как для разгона в начале тренировки, так и для усмирения дыхания между упражнениями и в конце занятий, независимо от изучаемого направления. Более того, для успешной практики можно и вовсе не изнурять себя боевым искусством, поскольку эти методы замечательно вписываются в простую повседневную жизнь, работу и отдых. Но прежде, чем приступить к изложению конкретных технических моментов, хочу еще раз подчеркнуть, что вы держите в руках не пособие по цигун, поэтому я ограничиваюсь описанием упражнений сугубо в качестве дыхательных. Рекомендации по тонкостям энергетических проводок ищите в специальной литературе; самое первое, с чего принято начинать исполнение абсолютного большинства комплексов почти во всех старых школах – это чудесная форма, направленная на пробуждение Ци в теле. В разных стилях она встречается под разными, чаще всего поэтическими, названиями, наиболее характерные из которых: «Открыть Великий Предел» (Бао Тайцзи),«Подъем воды» и уже упомянутое «Пробуждение Ци».

Станьте так, как в форме саньтиши, мягко осев на расслабленных, слегка согнутых ногах. Ступни на ширине плеч, подбородок поджат, спина совершенно прямая, будто вы подвешены за макушку на невидимой нити. Расположим естественно подсогнутые руки перед собою на уровне низа живота, начинайте мягкий тихий вдох любым полюбившимся способом. Тело при этом будто становится легче и как бы «всплывает» за счет едва заметного выпрямления ног в коленях. Руки от плеч плавно-поднимаются до уровни глаз (не выше). Ладони направлены вниз, словно они лежат на поверхности воды (впрочем, существуют варианты, при которых всплывающие ладони обращены друг к другу под любым углом). На выдохе и тело, и руки, будто потеряв запас плавучести, тяжелеют и «тонут» вниз в исходное положение.

Ограничение только одно – не поднимать ладони выше глаз и не опускать ниже даньтяня. Ци движется своим обычным порядком, описанным ранее. Повторять упражнение следует с кратностью 3-6-9-12-18-36 и так далее, до многих сотен (и более) раз, в зависимости от целей и опыта. Один мой ученик как-то сделал около тысячи циклов и рассказывал, что испытал при этом дивные ощущения. Но для разгона перед любыми другими формами достаточно трех-шести раз. Форсировать работу несложно – для этого достаточно принять стойку «всадника» (киба-дачи, ма-бу) и развести руки чуть шире плеч, расположив ладони над коленями. Вертикальные просадки и «всплытия», равно как и само дыхание, производятся более явно и интенсивно, со значительной амплитудой, не меняя лишь ограничений для рук по высоте. Аналогичным образом мы поступаем, когда хотим восстановить дыхание между силовыми или резкими упражнениями, либо вообще в конце тренировки, как бы подводя черту и ставя точку. В таких случаях форма именуется «Хэ Тайцзи» («Закрыть Великий Предел») и отличается от предыдущей тем, что на вдохе ладони направлены под углом к груди, словно охватывая большой шар, а с выдохом они подтягиваются поближе к себе и опускаются вниз вдоль живота, как бы надавливая на некую плоскость. Пальцы при этом обращены вовнутрь навстречу друг другу. В зависимости от нашего состояния выполняется один-три повтора, не более. Строго говоря, любая работа должна заканчиваться этой формой, и нельзя просто так перескакивать от одного упражнения к другому. Даже если вас отвлекли во время тренировки, то следует вначале «закрыть Великий Предел», а уж потом пускаться в разговоры. Это элементарная техника безопасности; в качестве следующего, более интенсивного упражнения, предлагаю форму, известную как «Чжань сюн цзин шэнь» («Расширить грудь, очистить тело»). Поставьте ноги чуть шире плеч в обычное, слегка подсогнутое расслабленное положение. Руки, поднимаясь ладонями вверх вдоль живота и груди, перекрещиваются, взмывают над головой и опускаются через стороны вниз, уходя на второй цикл, и так далее. Соответственно, на подъеме производится вдох, а на опускании – выдох. Глубокое дыхание и амплитудные движения рук раскрепощают межреберные мышцы. Выполняя упражнение, нужно отчетливо представить, как вы освобождаетесь от «мутной» отработанной Ци и вместе с воздухом изгоняете её вон. В момент скрещивания левая рука накрывается правой (для женщин – наоборот). Просадки корпуса можно делать, а можно и не делать, пребывая в приятной релаксации; после того, как ваше тело очистилось, самое время заполнить его новой чистой энергией, и «небесная» Ци подходит для этого наилучшим образом. Не меняя стойки, пустите руки обратным вращением, поднимая их через стороны ладонями вверх, словно охватывая всю бездонную синеву небес. Сведя их над макушкой, опустите вдоль лица и груди обратно к животу, как в форме Хэ Тайцзи, будто уплотняя собранную лазурь благотворной Ци. Проведя энергию без задержки через даньтянь, направьте её в ноги и далее в землю через точки Юнцюанъ (центры ступней). Внимание! Поднимая руки вверх, не следует сопровождать их взглядом и задирать лицо к небу. Эта форма называется «Байхуэй Гуань Ци» {«Вливание Ци в точку Байхуэй»). Означенная точка является центром макушки, как бы вершиной тела, а потому залить в нее что-либо возможно только при нормальном, ровном положении головы, как описано выше. Корпус оставьте в покое, не поднимаясь и не опускаясь в такт дыханию; следующую форму можно практиковать в качестве элемента разминки, с помощью которого великолепно прорабатываются ноги и поясница, облегчая в дальнейшем выполнение всевозможных уходов и уклонов от атак противника. Это базовая форма комплекса багуа-цигун, именуемая «Туймо-ши» («Толкание жернова»).

Сделайте шаг левой ногой вперед, приняв классическую стойку зенкутсу-дачи (гун-бу), и слегка «закройте» её, довернув переднюю ступню внутрь. Пустите руки по горизонтальному кругу перед собой, будто вращая на оси большой тяжелый жернов. Ладони, естественно, направлены вниз параллельно земле. Во время вращения плоскость воображаемого жернова не должна перекашиваться или наклоняться. Выдох соответствует толчку вперед, вдох – уходу на заднюю ногу в позицию кокутсу-дачи (сюй-бу) и подтягиванию рук к животу. Диаметр круга около одного метра, направление вращения любое, но число оборотов в одну сторону должно быть равным числу оборотов в другую, дабы не нарушить тонкой внутренней гармонии. Вероятно, вы уже заметили некий общий алгоритм чередования вдохов и выдохов. Его естественный, освященный веками строй таков: – вдох сопутствует движениям вверх, раскрытию, отступлению, откату, расслаблению и так далее; – выдох же почти всегда есть проход вперед, атака, закрытие, опускание, сжатие и тому подобные действия. Но, как и всякое правило, наш алгоритм допускает всевозможные исключения, диктуемые реальной ситуацией. Несмотря на то, что работа рук и ног может быть сколь угодно мощной и амплитудной, колено передней ноги не должно выходить за линию пальцев ступни, а при откате таз не должен выдаваться за линию пятки. Но самое главное – это постоянно поддерживать естественное, глубокое и мерное дыхание. Образно говоря, на внешнем физическом уровне ваше тело может бесноваться, как разгневанный дракон, но в глубинах всегда тишина, сумрак и неспешный ход течения Ци. Понятно, что требование симметрии в полной мере относится и к самой стойке. Всласть покрутив жернов в одну сторону, следует поменять позицию и столь же усердно потрудиться в обратном направлении.