Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм. - Г. Костырченко

950

Там же.

951

Эйникайт. — 1948. — 25 сент.

952

В августе 1941 года Эренбург, выступая на антифашистском еврейском радиомитинге, заявил: «Я вырос в русском городе. Мой родной язык — русский. Я — русский писатель. Сейчас я, как все русские, защищаю мою родину. Но наци напомнили мне и другое: мою мать звали Ханной. Я — еврей. Я говорю это с гордостью»[1631].

953

Бар-Кохба (арам. — Сын звезды) — объявивший себя мессией вождь антиримского восстания в Иудее в 132–135 годах.

954

Костырченко Г.В. Указ. соч. — С. 122–124.

955

Один аноним написал Эренбургу: «…Трудно что-нибудь возразить по существу Вашего ответа. Конечно, не Палестиной, не Израилем надо его (еврейский вопрос. — Авт.) разрешать, а, безусловно, только советским строем. Почему же мы, евреи, в стране Советов стали фактически подвергаться существенным ограничениям (пусть неофициальным) в смысле получения работы, образования (не среднего) и т. д.?..»[1632].

956

Советско-израильские отношения. — Т. 1. — Кн. 1. — С. 400. Звенья. Вып. 1. — С. 551. Еврейский антифашистский комитет в СССР. 1941–1948. — С. 324.

957

Советско-израильские отношения. — Т. 1. — Кн. 1. — С. 435. Советские евреи пишут Илье Эренбургу. — С. 75. РГАСПИ. — Ф. 629. — Оп. 1. — Д. 110. — Л. 12–13. Rubenstein J. Tangled Loyalties: The Life and Times of Ilya Erenburg. — N.Y.: Basic Books, 1996. — P. 261–262. Меир Г. Моя жизнь. Автобиография. — Израиль, 1989. — Кн. 2. — С. 281.

958

Профессора Головенченко подвели тщеславие и та простота, которая, как известно, хуже воровства. Проявляя в первые месяцы 1949 года просто бешеную активность в «мобилизации» сил научно-идеологической общественности на искоренение антипатриотической крамолы, он выступил с докладом «О задачах борьбы против космополитизма на идеологическом фронте» в Академии общественных наук, Высшей партийной школе при ЦК, Военно-политической академии им. Ленина, других ведущих идеологических учреждениях страны. В конце концов профессор зарапортовался. Приехав как-то в марте на партактив в Подольске, он заявил: «Вот мы говорим — космополитизм. А что это такое, если сказать по-простому, по-рабочему? Это значит, что всякие мойши и абрамы захотели занять наши места!»[1633].

959

РГАСПИ. — Ф. 17. — Оп. 132. — Д. 237. — Л. 3. Оп. 118. — Д. 945. — Л. 69. Советские евреи пишут Илье Эренбургу. — С. 76. Эренбург И.Г. Люди, годы, жизнь // Собр. соч. в 9 т. — Т. 9. — С. 572–574.

960

Например, в статье, опубликованной в 1949 году в «Большевике» (№ 22), Эренбург писал: «В Нью-Йорке проживают два миллиона евреев. Официально они пользуются всеми правами. На самом деле они ограничены во всех правах. В университетах существует замаскированная «процентная норма»…. Огромное большинство евреев живет в гетто: в других кварталах им не сдают квартир. В штатах Массачусетс и Коннектикут евреям запрещено купаться на пляжах, предназначенных для “арийцев”».

961

Генри Э. Письмо “исторического оптимиста” // Дружба народов. — 1988. — № 3. — С. 233.

962

РГАСПИ. — Ф. 17. — Оп. 128. — Д. 608. — Л. 201–202. ГАРФ. — Ф. 8114. — Оп. 1. — Д. 910. — Л. 175–176.

963

В 1953 году Снэ вместе со своими единомышленниками вышел из МАПАМ, создав самостоятельную лево-социалистическую партию, которая затем вошла в компартию Израиля. Но потом Снэ порвал с коммунистами.

964

РГАСПИ. — Ф. 81. — Оп. 3. — Д. 86. — Л. 1–5. Ф. 82. — Оп. 2. — Д. 1195. — Л. 36–42. Советско-израильские отношения. — Т, 1. — Кн. 1. — С. 401.

965

Фактической основой такого заявления Кремля стала направленная в МИД Советом по делам религиозных культов при Совете министров СССР информация о том, что еврейские религиозные общины в Чернигове, Умани, Тбилиси получили от израильской миссии в Москве отпечатанный на русском языке бюллетень № 4, в котором говорилось о массовом наплыве еврейских иммигрантов в Израиль и о моральной и материальной поддержке этого государства евреями во всем мире.

966

Там же. — Ф. 82. — Оп. 2. — Д. 1195. — Л. 100–102. Ф. 81. — Оп. 3. — Д. 86. — Л. 151–156. Советско-израильские отношения. — Т. 1. — Кн. 2. — С. 307–308, 314.

967

Там же. — Ф. 17. — Оп. 128. — Д. 608. — Л. 42–51. Ф. 81. — Оп. 3. — Д. 86. — Л. 69, 89.

968

Генри Моргентау-младший — в 1934–1945 годах министр финансов США, затем директор «Джойнта». Во время советско-финляндской войны 1939–1940 годов пожертвовал финскому правительству 50 млн. долларов. В 1948 году возглавил «Объединенный еврейский призыв» (United Jewish Appeal) — общественную структуру, объединившую усилия «Джойнта» и Сионистской организации США, которые развернули тогда кампанию по сбору 250 млн. долларов для оказания помощи евреям в Европе и Палестине. В 1951–1954 годах руководил американской корпорацией по финансированию и развитию Израиля.

969

Там же. — Оп. 128. — Д. 446. — Л. 270. Ф. 81. — Оп. 3. — Д. 86. — Л. 44.

970

Такое решение советское руководство приняло после того как 16 ноября 1949 г. первый заместитель министра иностранных дел А.А. Громыко и министр внешней торговли М.А. Меньшиков направили Сталину и Молотову следующее заключение: «Постановка этого вопроса (о кредите. — Авт.) вызвана, по-видимому, соображениями политического характера — правительство Израиля таким образом хочет отвести от себя критику левых за проамериканскую ориентацию. Экономически предоставление кредита Израилю не даст нам практических выгод, так как Израиль не сможет его компенсировать нужными нам товарами. Поэтому считаем целесообразным не удовлетворить просьбу Израиля о кредите»[1634].

971

Там же. — Ф. 81. — Оп. 3. — Д. 86. — Л. 176–214. Иванов К.П., Шейнис З.С. Государство Израиль, его положение и политика. — М.: Госполитиздат, 1959. — С. 110.

972

Аналитические отчеты об Израиле, сионизме и связанной с ними американской политике сосредотачивались главным образом у секретаря ЦК Суслова, а также у Кагановича, который был назначен в политбюро ответственным за эти вопросы.

973

РГАСПИ. — Ф. 629. — Оп. 1. — Д. 97. — Л. 15.

974

Там же. — Д. 1012. — Л. 72–86.

975

Там же. — Ф. 589. Биографический материал И.С. Фефера.

976

Костырченко Г.В. Указ. соч. — С. 39–40.

977

Там же. — С. 41–42. Судоплатов П.А. Указ. соч. — С. 341.

978

РГАСПИ. — Ф. 17. — Оп. 128. — Д. 649. — Л. 18–39.

979

Там же. — Ф. 589. — Оп. 3. — Д. 15624. — Л. 341.

980

Там же. — Ф. 17. — Оп. 127. — Д. 478. — Л. 46–46 об. Неправедный суд. — С. 198–199, 202, 209–210. Костырченко Г.В. Указ. соч. — С. 127–128.

981

Неправедный суд. — С. 131. Костырченко Г.В. Указ. соч. — С. 42, 128–129.

982

РГАСПИ. — Ф. 17. — Оп. 125. — Д. 35. — Л. 83. Уничтожение евреев в СССР в годы немецкой оккупации. — С. 41–42. Пикер Г. Указ. соч. — С. 397.

983

Неправедный суд. — С. 214.

984

Там же. — С. 172. Костырченко Г.В. Указ. соч. — С. 33.

985

Маркиш Э. Указ. соч. — С. 172.

986

Неправедный суд. — С. 28, 173–174.

987

В записке, подготовленной Шимелиовичем, в частности, утверждалось: «…Нельзя пройти мимо того неоспоримого факта, что в результате войны антисемитизм находит благоприятную почву во многих весьма ответственных учреждениях… находит свое выражение и в открытой грубой и беззастенчивой форме в виде освобождения евреев от должностей и т. д.

… Антисемитизм в СССР, у себя на родине, зачастую действует на отдельные прослойки евреев более гнетуще, чем истребление немцами более 4 млн. евреев и гибель своих близких и родных». Впоследствии этот материал госбезопасность использует как доказательство «преступной деятельности» руководства ЕАК, которому будут инкриминированы также и другие черновые варианты письма Сталину о Крыме, один из которых, например, содержал следующие «националистические» утверждения: «В Узбекистан, Казахстан и другие среднеазиатские республики эвакуировались в начале Отечественной войны около полутора миллионов евреев… Положение всей этой массы эвакуированных, бежавших уже второй раз от гитлеровских жертв, трагическое. Не только неделями, а месяцами семьи валяются на привокзальных площадях под открытым небом, голые, голодные… Процент смертности среди еврейских беженцев, особенно среди детей и стариков, от голода и эпидемий очень высок и достигает 25 или 30 %. Местные органы власти почти ничего не делают для устройства эвакуированных на работу. Отношение к ним со стороны коренного населения весьма недружелюбное.