История и философия науки: основные имена и понятия - Михаил Ганопольский

ЛАМАРК (Lamarck) Жан Батист (1744–1829) – франц. естествоиспытатель, создатель первой эволюционной теории. Учился в иезуитской школе в Амьене, однако после смерти отца в 1760 оставил учёбу и поступил на военную службу. В связи с ранением был вынужден подать в отставку. Уехал в Париж, намереваясь заняться изучением медицины. В 1772–1776 учился в Высшей медицинской школе. Чтобы иметь какой-то заработок в дополнение к небольшой пенсии, устроился клерком в банк. В жизни Л. многое изменило знакомство с Ж.Ж. Руссо, к-рый убедил его оставить медицину и заняться естествознанием, в частности ботаникой. В течение след. десяти лет Л. продолжал ботанические исследования, используя коллекции, собранные им во время путешествий, и материалы, регулярно поступавшие в Королевский ботанический сад благодаря его личным контактам с учёными из др. европ. стран. В 1793 Королевский ботанический сад был реорганизован в Музей естественной истории, где Л. стал проф. кафедры зоологии насекомых, червей и микроскопических животных, руководил ею в течение 24 лет. За 10 лет до смерти он ослеп и св. труды диктовал дочери. В истории науки Л. известен, прежде всего, как создатель первой целостной концепции эволюции живой природы. Св. идеи он изложил в «Философии зоологии» (1809), «Естеств. истории беспозвоночных» (1815−22) и др. трудах. По Л., ведущую роль в преобразовании организма играет функция: интенсивно функционирующие органы усиливаются и развиваются, не находящие употребления ослабевают и уменьшаются, а самое главное: эти функциональноморфологические изменения передаются по наследству. Само же употребление или неупотребление органов зависит от условий окружающей среды и от присущего любому организму стремления к совершенствованию. Перемена во внешних условиях ведет к изменению потребностей животного, последнее влечёт за собой изменение привычек, далее – усиленное употребление определённых органов и т.д. Положения об упражнении и неупражнении органов и о наследовании приобретенных признаков были возведены Л. в ранг осн. законов эволюции. Их несостоятельность была доказана лишь в нач. 20 в., благодаря открытиям генетики. Помимо вопросов эволюции, Л. занимался классификацией животных и растений. Еще в 1794 он разделил всех животных на группы – позвоночных и беспозвоночных, а последних, в св. очередь, – на 10 классов (в отличие от К. Линнея, предложившего два класса). Эти классы Л. распределил в порядке увеличения присущего им «стремления к совершенству», отвечающего уровню их организации. Само же «живое», по Л., возникло из неживого по воле Творца и далее развивалось на основе строгих причинных зависимостей.

ЛАУЭ (Laue) Макс фон (1879–1960) – нем. физик, иностр. член-корр. РАН (1924) и иностр. почётный член АН СССР (1929). Разработал теорию дифракции рентгеновских лучей на кристаллах и предложил метод, с помощью к-рого она была открыта его сотрудниками (1912). Труды по сверхпроводимости, теории относительности, квантовой теории, атомной физике, истории физики. Нобелевская премия (1914). В 1933 на съезде физиков в Вюрцбургском ун-те Л. выступил против смещения А. Эйнштейна с поста дир. Ин-та физики кайзера Вильгельма, сравнил притеснения нацистами Эйнштейна и всей «еврейской физики» с преследованиями церковью Галилея. В 1945 был интернирован, в 1946 вернулся к активной науч. деятельности, всемерно способствовал возрождению физики в Германии.

ЛЕЙБНИЦ (Leibniz) Готфрид Вильгельм (16461716) – нем. философ, математик, физик, юрист, историк, лингвист. Изучал юриспруденцию и философию в Лейпцигском и Йенском ун-тах. С 1676 г. состоял на службе у ганноверских герцогов сначала в кач. придворного библиотекаря, затем в кач. историографа династии ганноверских правителей и тайного советника юстиции. Осн. филос. соч.: «Рассуждения о метафизике», «Новая система природы», «Новые опыты о человеческом разуме», «Теодицея», «Монадология». Л. – последний великий метафизик XVII века. Он решал те же фундаментальные задачи, что и Декарт, Паскаль, Спиноза, т.е. стремился синтезировать всё рациональное в предшествующей философии с новейшим науч. знанием. Особенно интересна его «Монадология». Монада – простая неделимая сущность, и весь мир представляет собой собрание монад. Каждая из них замкнута в себе («не имеет окон» во внешний мир) и неспособна влиять на другие. Бытие монад поглощено внутренней деятельностью представления. Мир монад строго иерархичен. Они располагаются от низших к высшим и венчающей их все – Богу. Низшие монады образуют уровень обычного материального бытия и отличаются исчезающе малой способностью к ясному представлению («пребывают в смутном сне»), нарастающему по мере восхождения к высшей монаде (Богу), к-рой принадлежит исчерпывающая полнота представления, ясное знание всего и, как следствие, максимум действия, активности. Весь мир монад есть в конечном счёте отражение Бога как верховной монады, и в этом заключены основания для развитой Л. концепции философского оптимизма, провозглашающей, что наш мир есть лучший из всех мыслимых миров. Независимо от Ньютона, Л. создал матем. анализ – дифференциальное и интегральное исчисление. Он заложил основы матем. логики, описал двоичную систему счисления с цифрами 0 и 1, на к-рой основана совр. компьютерная техника, первым ввёл понятие «живой силы» (кинетической энергии), выдвинул идею бессознательно «малых перцепций» и развил учение о бессознательной психической жизни. Л. развил учение об анализе и синтезе, ему принадлежит принятая в совр. логике формулировка закона достаточного основания.

ЛИННЕЙ (Linné) Карл (1707−1778) − шведский естествоиспытатель. Род. в семье деревенского пастора. С юности его увлекала естественная история, особенно ботаника. В 1727 г. Л. поступил в Лундский унт, а в следующем году перешёл в Упсальский ун-т, где преподавание ботаники и медицины было поставлено лучше. Успешная учёба в ун-те привела к тому, что он остался там читать лекции и вести науч. работу. Именно в это время он начал заниматься вопросами классификации растений. В 1735 г. для продолжения карьеры Л. поступил в Хардервейкский университет в Голландии, где вскоре получил степень д-ра медицины. Его ботанические работы, особенно «Роды растений», легли в основу совр. систематики растений. В них Л. описал и применил новую систему классификации, значительно упрощавшую определение организмов. Хотя классификация Л. во многом искусственна, она была настолько удобнее всех существовавших в то время систем, что вскоре получила всеобщее признание. Её правила формулировались столь просто и чётко, что казались законами природы. Ещё более смелым трудом стала знаменитая «Система природы», первое издание к-рой было попыткой распределить все творения природы – животных, растения и минералы – по классам, отрядам, родам и видам, а также установить правила их идентификации. Исправленные и дополненные издания этого трактата выходили 12 раз в течение жизни Линнея и несколько раз переиздавались после его смерти. В 1753 г. он завершил свой великий труд «Виды растений». В нём содержатся описания и бинарные названия всех видов растений, определившие совр. ботаническую номенклатуру.

ЛОГИКА формальная (греч. λογική, от λογικός – построенный на рассуждении, от λόγος – слово, понятие, рассуждение, разум) – наука об общезначимых формах и средствах мысли, необходимых для рационального познания в любой обл. знания. К общезначимым формам мысли относятся понятия, суждения, умозаключения, а к общезначимым средствам мысли – определения, правила (принципы) образования понятий, суждений и умозаключений, правила перехода от одних суждений или умозаключений к другим как следствиям из первых (правила рассуждений), законы мысли, оправдывающие такие правила, правила связи законов мысли и умозаключений в системы, способы формализации таких систем и т.п. Задача Л., к-рую вслед за Кантом обычно наз. формальной Л., историч. сводилась к каталогизации правильных способов рассуждений (способов «обращений с посылками»), позволяющих из истинных суждений-посылок всегда получать истинные суждения-заключения. Известным набором таких способов рассуждений однозначно определялся процесс дедукции, характерный для т.н. традиционной Л., ядро к-рой составляла силлогистика, созданная Аристотелем. Он создал первую классификацию логич. ошибок, первую матем. модель атрибутивных отношений, заложил основы учения о логич. доказательстве (логич. обосновании истинности). По мере изучения особенностей умозаключений и демонстративного (доказывающего) мышления вообще предмет традиционной Л. расширялся за счёт несиллогистических, хотя и дедуктивных способов рассуждений, а также за счёт индукции. Совр. формальная Л. – историч. преемник традиционной Л.

ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ – одно из напр. неопозитивизма, возникшее в 20-х гг. 20 в. на основе Венского кружка (существовал вначале как семинар, организованный в 1922 г. М. Шликом при каф. философии индуктивных наук Венского ун-та). Осн. представители: Р. Карнап, О. Нейрат, Ф. Франк, Г. Фейгл, Х. Рейхенбах, К. Гёдель и др. Л. п. явл-я преемником позитивистской субъективно-идеалистич. традиции, берущей начало от Беркли, Юма и махизма. Вместе с тем Л.п. отказался от характерного для предшествующего позитивизма, дискредитировавшего себя психол. и биол. подходами к познанию, сочетая в себе субъективно-идеалистич. эмпиризм с методом логич. анализа. Подобная ориентация Л.п. была обусловлена реальными проблемами науки – осознанием возрастающей роли знаково-символич. средств, тенденциями математизации и формализации знания, выявлением зависимости методов исследования действительности от типа языка и т.п. Для Л.п. характерен ярко выраженный сциентизм, согласно к-рому спец. – науч. познание является единственно возможным типом науч. – теор. деят-ти и само по себе обеспечивает формирование всеобъемлющего мировоззрения. Со второй половины 30-х гг. (после переезда основных представителей в Англию и США) Л.п. стал известен как логический эмпиризм. С 60-х гг. не существует как самостоятельное направление.