Когда боги спустились с Небес - Алан Элфорд

На вершине зиккурата в Уре можно увидеть маленький храм, посвященный богине Наннар. Жрецы расскажут нам, что это усыпальница бога Каждый новый год он сходит на вершину зиккурата и возрождает плодородие мира Остальные 364 дня зиккурат выступает в роли Связи Небес и Земли, благодаря которой боги на Небесах слышат молитвы жрецов и приходят на помощь в трудное время.

Если двигаться на юг, то можно достичь Эриду, один из древнейших городов Шумера, предположительно построенный ещё до Великого потопа Здесь мы увидим ещё один зиккурат, также построенный Ур-Намму, и целый ряд прекрасных храмов. Жрецы поведают нам легенду о том, как бог Энки основал город и храм в начале времён:

Царь Энки… построил домЭриду, как гору, он воздвиг на земле.[326]

После долгого путешествия на верблюдах на северо-восток мы прибудем в город Урук, окружённый такими толстыми стенами, что по ним могут ездить колесницы. Эти стены якобы построены легендарным царём Гильгамешем много столетий назад.

Внутри стен Урука мы обнаружим ещё один огромный зиккурат, который, опять же, построил царь Ур-Намму, неутомимый устроитель великого шумерского возрождения. Этот зиккурат называется Эанна, что означает «Дом Неба и Земли». Жрецы расскажут нам легенду о том, как великие боги построили город и его храмы:

Город Урук, рукотворный город богов, и его храм Эанна,храм, сошедший с Неба.Сами великие боги создали все его части!Его могучие стены достигают облаков, это высокое местобыло основано Ану.[327]

Нам расскажут, что зиккурат Эанна был подарком на свадьбу, который сделал верховный бог Ану богине любви и войны Инанне. Он подарил ей храм, когда они заключили свой священный брак и оплодотворили Землю в начале времён. Жрецы будут совершенно искренне убеждать нас, что богиня действительно живёт в храме Эанна, потому что столетия назад её привёл с Небес на Землю Энмеркар, героический предок Гильгамеша.

Затем мы можем отправиться на северо-восток, в город Лагаш, где найдём величественный храм, законченный совсем недавно царём Гудеа, который вложил в строительство значительные средства. Жрецы поведают нам, что Гудеа явился во сне бог Аагаша Нингирсу и приказал построить себе храм:

В середине сна появился «человек» [бог Нингирсу]:

Ростом до Неба и весом, равным Земле…Справа и слева от него ползли львы…Он приказал Гудеа построить храм.[328]

Очевидно, что Нингирсу сам нарисовал планы этого храма после того, как ему во сне явилась богиня письма и мудрости Нисаба, «держа в руках стилос из раскалённого металла», после совета с «милосердными звёздами» на небесах.[329]

Название нового храма, как скажут нам, было Энинну, что является сокращением от Е-ninnu-bndugud-bar-bar, «Энинну, сверкающая громовая птица».[330] Это имя относится к птице Имдугуд, или «Праще», которую Нинурта поймал в небесной горе Зу. Жрецы, честно глядя нам в глаза, расскажут, что бог Нингирсу каждый год поднимается из центра храма и парит в небе подобно громовой птице.

Заинтригованные этими рассказами, мы можем отправиться снова на северо-восток, чтобы закончить наше путешествие по Древней Месопотамии в легендарном городе Ниппуре. Здесь мы обнаружим самый большой зиккурат из всех увиденных, построенный (или всё же перестроенный) опять Ур-Намму. Это гигантское здание, подобное горе, называлось Экур, что буквально означало «Дом, подобный горе», и было посвящено великому богу Эплилю, «Великой горе». Жрецы Ниппура без тени сомнений скажут, что это самое священное место в Шумере, потому что это Дуранки, «Связь Небес и Земли», созданная в самом начале времён. Для подтверждения своих слов они прочитают священные надписи:

Энлиль, когда ты отмечал священные селения на Земле,Ты построил Ниппур, как свой собственный город,Киур, гору, твоё чистое место, чья вода так сладка,Ты основал в Дуранки, в центре четырёх углов вселенной.[331]В городе священный трон Энлиля,В Ниппуре любимый храм отца «Великой Горы»,Храм изобилия, Экур, дворец из ляпис-лазури,который он воздвиг из пыли,Построил его на чистом месте, как высоко вздымающуюся гору,Его царь, «Великая Гора», Отец Энлиль,Основал своё жилище на возвышении Экур, высокого храмаБожественные законы храма, как и Небеса,никто не может низвергнуть,Его чистые ритуалы, как и Землю, никто не может разрушить,Его божественные законы, как и те, что были в Абзу,никто не смеет оспаривать,Его центр, как далёкое море, как священный зенит Небес.[332]

Впечатляющее заявление, но дальше будет ещё больше. Жрецы приведут нас в священную часть города — место, названное Узумия, где с горящими глазами будут убеждать нас, что именно на этом месте и был создан человек. Они действительно верят в это. Но если мы захотим потребовать у них ещё больше информации, они замолчат и только скажут: «Мудрость учит таинствам мудрых».

Это молниеносное путешествие по Ближнему Востоку позволит нам судить только о самых великих монументах из когда-либо виденных, но оно даёт нам некоторое представление о том, как обстояло дело в далеком прошлом. Этот мир уже давно потерян для нас, и ею очень трудно воссоздать, даже в своём воображении. Тем не менее реликты и руины тех времён, дошедшие до наших дней, содержат достаточно красноречивых доказательств того, что наши предки верили в нечто очень значительное.

В то время, в III тысячелетии до н. э., каждый храм, пирамида и зиккурат на Земле были микрокосмом тесной связи Небес и Земли. Это были места силы и власти, где видимый мир встречался с невидимым, где человеческий мир встречался с божественным, где настоящее было связано с прошлым. Каждый храм, пирамида и зиккурат воссоздавали связь человека с его истоками, происхождением и рождением, как пупок мира, но с пуповиной, протянувшейся в Небеса.

Что касается нас, людей XXI века, то мы на Западе живём в сугубо мирском обществе, где дом Бога больше не принадлежит сакральным Времени и пространству, а низведён по своему статусу практически до затейливого здания из кирпича, строительного раствора и стекла.

Куда же мы пришли через пять тысяч лет? Как низко мы пали во тьму!

Способны ли мы познать истинное значение таинственной Связи Небес и Земли? Можем ли мы зажечь хоть слабый свет в этой тьме и вернуть себе ощущение сакрального? По моему мнению, ответами будут: «да» и — «возможно».

В этой главе я решил предпринять необычный подход, который при- нёсёт свои плоды: мы вернёмся назад, к основам и рассмотрим все с позиции изначальных принципов. Начнём мы с метеорита, который является сердцем древнеегипетской и месопотамской религий, а затем постараемся воссоздать чувство сакрального, присущего нашим древним предкам. Затем, когда мы немного проникнем в их образ мыслей, мы попытаемся использовать уроки из предыдущих глав и обратимся за пределы, очерченные метафорами, прямо к сердцу и уму древних людей, чтобы понять фундаментальную суть их образа мыслей.

Всё это выглядит смелым предприятием, но к моменту его окончания, оглядываясь назад, мы поймем, что на самом деле перед нами стояла очень простая задача, я говорю о своём желании продемонстрировать, что древние люди не обладали чуждым нам образом мыслей, наоборот, они были такими же, как и мы, — рациональными, логичными и умными.

В процессе воссоздания древнего образа мышления мы разрешим загадку о природе небесного тела, которое разрушилось и принесло на Землю воду и камни, согласно древнеегипетской и месопотамской теологиям (есть две возможности на этом этапе, что оно было либо кометой, либо планетой).

Более того, в качестве бонуса мы совершенно точно узнаем, почему древние люди поклонялись Солнцу, Луне и звёздам так же, как и метеоритам. Сторонники солярного и звёздного культов могут презрительно отвернуться, потому что я собираюсь предложить универсальное объяснение самых различных культов. А учёные по некоторым причинам ненавидят универсальные объяснения. Возможно, они предпочитают, чтобы прошлое было сложным, чтобы их опыт оставался востребованным продуктом — ведь только они способны все объяснить нам, простым смертным.

Но, прежде чем мы продолжим, хочу предупредить вас. Как уже отмечалось в начале книги, к религии древних людей не всегда следует относиться, как к Истине с большой буквы, а скорее как к истине с маленькой буквы. Хотя ещё многое потребуется сделать, чтобы понять древний образ мыслей, главное — придерживаться правильной точки зрения. Этот подход работал для них, но может не сработать для нас. Нам даже может не понравиться то, что мы обнаружим. Но каких бы взглядов мы ни придерживались, никто не будет отрицать, что древние люди заслужили право быть услышанными.