Газета Завтра 483 (8 2003) - Газета Завтра Газета
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Отметим, наконец, и политические взгляды В. Тредиаковского, четко выраженные в переведенной им в 1737 г. книге графа Марсильи "Военное состояние Оттоманской империи с ея приращением и упадком", снабженной им собственными комментариями. Тредиаковский в этих примечаниях среди прочего утверждает следующее: "Обыкновенно щитается три рода Правлений: Первый называется Монархия, то есть единоначалие. Сие Правление есть там, где одна токмо Особа самодержавно владеет всеми и всем. Понеже следствия сего правления всегда благополучны; то, несомненно, можно заключить, что сие токмо Правление премудрейший Творец положил над людьми своими, да и все в нем околичности свидетельствуют, что оное токмо согласно с самым естеством: того ради сей род Правления есть лучший и полезнейший всех прочих. Вторый называется: Аристократия, то есть благородных Держава. Сей подвержен многим неспокойствам, смятениям, и весьма разоряющим и печальным следствиям, как то видимо в некоторых народах. Третий называется: Демократия, то есть народная власть или держава. Сей, не упоминая бывающих в нем непорятков, всякаго смеха достоин, и подобен мiрскому сходу наших крестьян". Отсутствие беспочвенной интеллигенции — это еще одна удивительная черта Осьмнадцатого века. Все, буквально все крупнейшие, говоря современным языком, интеллектуалы России того времени: и Ломоносов, и Тредиаковский, и Державин, и Фонвизин, и Болтин, и Миллер со Шлецером, и даже Новиков — все поголовно монархисты, империалисты и националисты. Черта, что и говорить, крайне поучительная. Почем знать, быть может опыт XVIII века всего более пригодится нам, ежели Господь сподобит возставить из "пепла" Православную Русь. Как прорекал св. прав. Иоанн Кронштадтский: "Русь новая — по старому образцу". На наш взгляд, изо всех "старых образцов" наибольшими творческими потенциями обладает тот, о котором мы ведем речь. В среде современных "фундаменталистов" слишком много и слишком неответственно говорится об Церкви и об Империи, но Церковь (перефразируя Г.Федотова) без пророков и мистиков выродится в "нерождающую пустыню", а Империя без поэтов, без национального и расового мифа сузится в тривиальное государство, "в цепи юридических норм и рабское ярмо труда". И, напротив, при наличии сего исчисленного мы обретаем (по превыспренному глаголу Тредиаковского) — СЕВЕРНЫЙ ЭДЕМ!
ПЕРСИДСКИЕ МОТИВЫ
Иван Калиничев
25 февраля 2003 0
9(484)
Date: 25-02-2003
Author: Иван Калиничев
ПЕРСИДСКИЕ МОТИВЫ
Недавно прошли торжества, организованные культурным представительством при посольстве Исламской Республики Иран, по случаю 24-й годовщины победы Исламской революции в республике. Первым шагом стал вечер современной поэзии, прошедший в стенах Российской государственной библиотеки. На сцене выступали поэты, читающие стихи на языке оригинала, а также многочисленные гости. Но данная акция по своей сути являлась лишь предтечей к следующему, не менее значительному событию. Я говорю о выставке современной иранской миниатюры и каллиграфии, открывшейся 13 февраля в Центральном Доме художника. Разрушая сложившиеся стереотипы об исламской культуре, где женщина служит лишь неким дополнением к парандже, на выставке приняли участие две художницы из Ирана — Селина Пурия и Хангане Садри. Представленные ими миниатюры глубоко созвучны цветистой и изощренной восточной поэзии. На полотнах запечатлены подвиги легендарных героев, битвы, лирические сцены, воспевающие любовь и верность. И несмотря на классические сюжеты и традиционность, в каждой из работ можно увидеть непосредственную связь с современностью, как если бы старый кувшин наполнили молодым вином. Форма остается, а содержание…
Каллиграфию представлял цикл работ Асадолла Кияни, известного своим проектом изразцового дизайна посольства Ирана в Туркменистане. По воле судеб художник не смог посетить Москву, что, впрочем, ни в коей мере не отразилось на общем впечатлении от его работ. Работы Асадолла Кияни можно рассматривать, как проявление человеческого духовного начала во всем его блеске, ибо чистота и великолепие письменности /неотъемлемой части каллиграфии/ является своего рода выражением непорочности внутреннего мира человека.
Собравшаяся на открытие публика высоко оценила выставку. Даже несмотря на отсутствие широкой рекламной кампании, народ непрерывным потоком стекался к заданию ЦДХ, что в очередной раз подтверждает великую истину о том, что истинные ценности вечны.
ВЕДЕРНИКОВ – ГЛАВНЫЙ БАС РОССИИ
25 февраля 2003 0
9(484)
Date: 25-02-2003
ВЕДЕРНИКОВ – ГЛАВНЫЙ БАС РОССИИ
Александр Филиппович Ведерников — знаменитый русский оперный певец-бас, народный артист СССР, действительный член Академии народной музыки; обладатель многих наград, лауреат различных премий, в том числе и Государственной премии СССР. Многие годы сотрудничества связывали певца с Георгием Свиридовым, Ведерников был первым исполнителем многих его произведений.
Александр Ведерников наделен не только певческим даром — с раннего детства он великолепно рисует. Дома у певца висят его картины — в основном портреты членов семьи и друзей…
Недавно Александр Филиппович отпраздновал свое семидесятипятилетие, с ним встретился наш корреспондент.
КОРРЕСПОНДЕНТ. Прежде всего позвольте поздравить вас с 75-летием. У вас весьма многоплановая и насыщенная творческая биография. Вы были солистом Мариинского и Большого театров, стажировались и выступали в Ла Скала, занимались активной концертной деятельностью. Какие роли были для вас ключевыми, наиболее значимыми в творческом и мировоззренческом отношении? С чем это связано?
Александр ВЕДЕРНИКОВ. Я — русский человек. Поэтому наиболее значимыми являются для меня роли в операх русских композиторов: Сусанин в "Иване Сусанине" Глинки, царь Борис в "Борисе Годунове" Мусоргского, Кутузов в "Войне и мире" Прокофьева. Конечно, я исполнял партии и в прекрасных зарубежных операх, однако наиболее важна для меня именно отечественная опера, поскольку мы — люди православные, крещеные, а вся русская опера основывается на христианских ценностях: идеалах добра, сострадания, любви
КОРР. Вы говорите о значимости христианского фактора для русской культуры. Однако русская культура имеет множество аспектов, пластов...
А. В. У мусульман, например, тоже есть представление о Боге, у них есть пророк — Мухаммед, они поклоняются тому же Богу, что и христиане, просто у православных и мусульман несколько разное понимание Бога. Я говорю об основополагающей роли религии в культуре народа. Если выдавить из людей божественное, веру, они превращаются в стадо скотов, нишу божественного непременно займет сатанинское.
КОРР. Известно, что вы сотрудничаете с организацией "Басы России", в чем ее смысл?
А. В. Я с удовольствием принимаю участие во всех тех мероприятиях, которые устраиваются данной организацией. Существует мнение, что Россия — это страна басов. Я этой точки зрения не придерживаюсь, поскольку считаю, что у нас были и есть великолепные тенора. Тем не менее, так получилось, что практически во всех русских операх главная роль отводится басу, бас так или иначе оказывается в центре действия на протяжении всей истории оперы в России — вспомнить хотя бы знаменитого Шаляпина и многих других исполнителей.
КОРР. Как вы оцениваете нынешнее состояние и статус оперы в России?
А. В. Важно учитывать, что опера базируется на духовных ценностях. Она привлекает людей, жаждущих добра в условиях всепоглощающего сатанинства, погони за наживой и культивации безудержного обогащения. В молодости человек часто оказывается соблазненным внешним блеском, мишурой, еще не умеет отличать подлинное искусство от псевдоискусства, которое, к сожалению, завоевывает все большие позиции, завлекает нашу молодежь. Вот, например, мой сын в юном возрасте увлекался поп-музыкой, приносил какие-то пластинки, однако по прошествии определенного периода осознал ценность классической музыки. Что касается так называемых поп-звезд, то их "творчество" вообще нельзя назвать искусством, они напоминают ярко раскрашенные игрушки с новогодней елки. Тот же Филипп Киркоров — это просто никчемная, блестящая побрякушка, внутри которой пустота, во всем этом "шоу-бизнесе" нет содержания, единственная цель данной индустрии — обогащение, погоня за прибылью.
КОРР. В таком случае как вы относитесь к попыткам некоторых певцов совмещения оперной и эстрадной деятельности с учетом нынешнего состояния отечественной эстрады, о котором вы говорите?
