Даршан Шри Анандамайи Ма - Джйотиш Чандра Рой Бхаиджи

Мы видели, как Мать становилось суровой, как удар молнии, хотя Она по природе мягкая и нежная, как цветок. Однажды Она была так сурова со мной за то, что я говорил бездумно, что приказала: «Иди, уйди с моих глаз!» В другой раз я ослушался Ее, и в результате Мать несколько дней молчала. Было много случаев, когда мне посчастливилось получить Ее высшее наказание. Если кто-то делает что-то не так и выражает свое раскаяние, Ее очаровательный, милосердный взгляд излучает такую невыразимую милость, что ум преступников полностью меняется и становится чистым и блаженным. Но если кто-то возбуждён гневом и гордостью своими достижениями на Ее слова, он испытывает ужасную боль до тех пор, пока не произойдет раскаяние.

Однажды Питаджи встал на мою сторону и ходатайствовал за меня, но Мать сказала: «Тяжелое наказание присуждается тем, кто способен вынести его. Если ты хочешь, чтобы дерево упало, сначала ты должен использовать топор; затем топор и нож может быть использован, чтобы отрезать суки и маленькие ветви. Таким образом, наказание будет серьезным или незначительным, в зависимости от обстоятельств».

Для облегчения болезни и страданий Ее доброта проявляется по-разному. Во многих случаях Мать говорила: «Я ничего не делаю с побуждением, усилием или волей. Это ваши мысли и желания побуждают это тело говорить или делать что-то для вашего блага. Я часто вижу, что произойдёт или не произойдёт в будущем, но слова не всегда находят выход».

Есть слишком много случаев, чтобы упоминать, когда мальчики и девочки, мужчины и женщины прямо или косвенно получали помощь и облегчение в случаях заболевания, в своих занятиях или профессиях, в своих экзаменах или при выборе учебных занятий, браков и тому подобного. Чтобы избавить людей от жизненных невзгод, Она наносила раны своему телу или переносила страдания пациента. Такие случаи бесчисленны. Нередки случаи, когда было установлено, что обращения незнакомых людей, когда они были доведены до Ее сведения через третье лицо, создавали картину их страданий в Ее уме, и они были освобождены от своего несчастья. Мать говорила нам, что, когда Она слышала искренние молитвы об исправлении беды человека, ему в какой-то форме приходило облегчение. Многие люди видели Ее в своих снах и чувствовали Ее благословения в своих тяжёлых утратах или болезнях.

Родители девушки, страдающей параличом, обратились к Матери за исцелением. Мать попросила девушку перекатиться по полу. Девушка не могла двигаться вообще; она не могла даже обернуться. Мать разрезала бетель на мелкие кусочки для поклонения божеству. Несколько кусков были брошены на девушку, и ее попросили протянуть руку и поймать их. С большим трудом она могла поймать немного. После этого семья ушла. У Нее дома девушка лежала в постели. На следующий день она услышала грохот проезжающей машины; она внезапно вскочила с кровати и побежала к ней. После этого она постепенно начала двигаться.

Однажды по дороге через территорию Рамны ехала карета. Мать попросила меня нанять её. Она села на ней. Кучер поинтересовался: «Куда хотите ехать?» «К вам домой», — быстро ответила Мать. Не говоря ни слова, он поехал к себе домой. По прибытии туда, было обнаружено, что должен был умереть старик; рядом с ним плакали его родственники. Мать попросила меня принести несколько конфет, которые были распределены среди присутствующих, и Она ушла. Впоследствии мы узнали, что старик выздоровел.

У Матери были и другие способы дать облегчение страдальцам. Она просила человека, терпящего беду, использовать всё, на что он мог возложить руки, в сумерках, закрывая глаза. С помощью таких предметов он, как оказывалось, выздоравливал. Иногда Она просила пациента съесть пищу, приготовленную для Нее, а сама ела больную диету, предназначенную для него. В случаях лихорадки или серьезных жалоб на кишечник пациенты, следуя указаниям Матери, ели пищу, которую врачи не считали полезной, в результате чего они быстро восстанавливали свое прежнее здоровье.

Когда моему сыну было пятнадцать или шестнадцать лет, он страдал от дизентерии в течение десяти или двенадцати дней. Мать пришла к нему однажды ночью. С той ночи он начал поправляться, но у Матери была дизентерия в течение нескольких дней.

Также было обнаружено, что если любому больному суждено было не выздороветь, он либо сам умышленно нарушал указания Матери, либо под давлением обстоятельств не следовал им. В этих случаях окончательный результат мог быть предвиден из путей Матери. Индуистские шастры предписывают, что результаты наших прошлых действий в этом рождении или тех, которые совершались во время наших предыдущих рождений, могут быть нейтрализованы только устойчивой доброй работой в этой жизни с помощью Божественной Милости; но работу, которая вызывает божественное вмешательство, очень трудно выполнить, если только какой-либо святой из сострадания добровольно не поможет таким усилиям.

Мать говорит: «Пока вы видите этот объективный мир, для вас существует творение. Существует конфликт до тех пор, пока преобладают представления о вас и мне, счастье и несчастье, свете и тьме. Считайте себя неотъемлемой частью Природы и пусть придаётся значение действию Природы или Ее законам дейтвия, а не вам самим, как воплощению ваших чувственных восприятий. Тогда все ваши чувства станут спокойными, и ваше внутреннее существо постепенно пробудится, проблема себя и творения будет решена. Тогда все ваши желания исчезнут, воздействие основных побуждений жизни постепенно исчезнет, ​​как дымовая завеса при первом дыхании ветра, ваша душа вернется к своей полной славе, как утреннее солнце, и время придет для вас сосредоточить свой взор на Высшем Бытии».

В ранней жизни Матери возможности для Ее образования были довольно скудными, и Она не уделяла этому большого внимания. Но было удивительно обнаружить, что экзаменаторы задавали Ей вопросы только по тем темам, на которые Она заранее бросала взгляд. По этой причине Ее считали яркой ученицей в классе. От Ее девичества Она по собственной воле не читала ни одной книги; Она также не занималась почерком. Тем не менее, основа Ее знания казалась вполне здоровой. Что бы Она ни изучала, Она могла полностью овладеть.

Однажды Мать спросила: «Что такое Италия?» Через несколько дней итальянский профессор по имени Туччи пришел к Матери в Шахбаг. Он приехал в Даккский университет. Он задал вопрос на английском, и он должен был быть переведен на бенгали для Нее, но прежде чем это можно было сделать, Она дала правильный ответ на санскрите.

Мы несколько раз молили Её дать нам образец Ее почерка на бенгали. Она сказала: «Я ничего не пишу с какой-либо целью. Когда придет время, вы можете получить это».

К счастью, около 22 лет назад 4-го Ашада, 1337 г. (бенгальской эры), мы получили образец.

Перевод: «О Ты — Высшее Бытие. Ты проявляешься во всех формах — в этой вселенной со всеми сотворенными вещами, жене, муже, отце, матери и детях, все в одном. Ум человека омрачен мирскими узами. Но нет причины отчаяния. С чистотой, непоколебимой верой и горящим рвением идите вперед, и вы осознаете свое истинное Я».

Есть много фотографий Матери; их количество может быть не менее 1000. Но что удивительно, так это то, что нет двух одинаковых. Шри Субодх Чандра Дасгупта из Дакки и Шри Шаши Бхушан Дасгупта из Читтагонга среди многих других фотографов сделали много снимков. В октябре 1926 года Шаши Бабу приехал в Дакку во время празднования Дурга Пуджи, и некоторые из нас вместе отправились в Шахбаг, чтобы сфотографировать Мать рано утром.

Добравшись туда, мы обнаружили, что никто не знает, где находится Мать. Наконец мы обнаружили, что Она находилась в состоянии самадхи в темной комнате. Было решено, что Шаши Бабу покинет Дакку в тот же день. Поэтому он очень хотел сделать снимок Матери в то самое утро. Питаджи специально попросили обратиться к Матери за разрешением.