Не кричи: «Волки!» - Фарли Моуэт
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Мне казалось, что рыба не занимает существенного места в волчьем меню, но Утек уверил меня в противном. По его словам, ему неоднократно доводилось видеть, как волки охотятся на щурят и даже на взрослых полярных щук, которые весят пятнадцать-двадцать килограммов. Весной, в период икрометания, эти крупные рыбы входят в бесчисленные узкие протоки, густой сетью покрывающие болотистые берега озер.
Когда волк хочет полакомиться рыбой, он прыгает за ней в воду и с шумом гонит вверх по течению пока еще довольно широкого протока. Постепенно русло сужается и мелеет; почуяв опасность, рыба кидается назад к глубокой воде, но волк преграждает ей путь. Одного быстрого удара мощных челюстей достаточно, чтобы сломать хребет даже самой крупной щуке. Утек рассказывал, что однажды видел, как волк меньше чем за час поймал семь больших щук.
Еще он сказал, что волки не брезгают и чукучанами, когда эти медлительные рыбы входят метать икру в тундровые речки. Но по отношению к ним они применяют другую тактику: притаясь на мелком месте у какого-нибудь камня, они хватают проплывающих мимо рыб (этот способ похож на то, как медведи ловят лососей).
Еще одним источником пропитания, правда имеющим меньшее значение, являются полярные бычки – маленькие рыбки, которые прячутся под камнями на мелководье. Чтобы поймать их, волки бродят вдоль берега и лапами и носом переворачивают камни.
Позднее, летом, я воочию убедился в правдивости рассказа Утека про ловлю бычков, когда полдня наблюдал, как этим занимался Альберт. К сожалению, я не видал, как волки добывают щук, но, узнав от Утека, в чем заключается их метод, с неменьшим успехом последовал их примеру. Я во всем подражал действиям волков, только для нанесения coup de grâce[11] вместо собственных зубов воспользовался коротким копьем.
Разумеется, мне было очень интересно узнавать об этих особенностях волчьего поведения, но все же, когда Утек рассказал, какую роль играют карибу в жизни волков, у меня по-настоящему открылись глаза.
По словам Утека, волки и карибу настолько связаны между собой, что представляют как бы единое целое. И в доказательство он поведал предание, которое, на мой взгляд, несколько смахивало на Ветхий Завет; но, по заверению Майка, оно относится к полурелигиозному фольклору эскимосов дальней тундры (которые, увы, горе их бессмертным душам, все еще счастливо пребывают в язычестве).
Вот пересказ легенды Утека.
«В начале начал были Женщина и Мужчина; никто больше не ходил, не плавал и не летал в этом мире. Потом Женщина выкопала большую яму и стала выуживать из нее поочередно всех животных. Напоследок она вытащила карибу, и тогда Кейла, Бог Неба, сказал: “Вот величайший из всех даров, ибо карибу даст пропитание человеку”.
Женщина отпустила карибу на все четыре стороны, велев плодиться и размножаться; и карибу поступили, как та сказала. Прошло время, земля наполнилась стадами, и сыновья Женщины охотились счастливо; они были сыты, одеты и укрыты шатрами из шкур – все это от карибу.
Сыновья Женщины выбирали больших, жирных карибу, так как не хотели убивать слабых и тощих, чье мясо негодно в пищу, а шкуры плохи. И наступило время, когда больных и слабых карибу стало больше, чем жирных и сильных. Сыновья, увидев такое, смутились духом и пожаловались Женщине.
Та, свершив заклинание, обратилась к Кейле и сказала: “Твоя работа – плохая работа, ведь карибу сделались слабыми и больными, если мы будем их есть, то тоже станем слабыми и больными”.
Кейла, выслушав ее, ответил: “Моя работа хорошая. Я накажу Амароку, а тот накажет своим детям – пусть едят больных, слабых и мелких карибу, тогда пастбища останутся для жирных и здоровых”.
Так и произошло. Вот почему карибу и волк – одно целое: ведь карибу кормит волка, зато волк делает карибу сильным».
Признаюсь, рассказ изрядно меня изумил. Меньше всего я ожидал услышать от невежественного эскимоса целую лекцию – пусть и в виде притчи – о борьбе за существование и теории естественного отбора. И все-таки я скептически отнесся к словам Утека, будто между карибу и волками существуют идеальные взаимоотношения. Правда, за последнее время я на собственном опыте разубедился во многих научно обоснованных поверьях, но тем не менее не мог себе представить, что, нападая на оленьи стада, могучий и смышленый волк ограничивается отбраковкой больных и слабых, хотя, несомненно, может выбрать любого самого крупного и жирного оленя. К тому же у меня имелся превосходный аргумент, которым я намеревался сразить Утека.
– Спроси-ка его, – обратился я к Майку, – откуда в таком случае взялось столько скелетов крупных и, очевидно, здоровых карибу, которыми усыпана вся тундра вокруг твоей избушки и на несколько километров к северу от нее?
– Незачем его спрашивать, – невозмутимо ответил Майк, – я сам убил этих оленей. У меня четырнадцать ездовых собак, всех их нужно кормить, на это требуется не меньше двух-трех оленей в неделю. Самому мне тоже хочется есть. А кроме того, я убиваю уйму оленей в районе промысла пушнины. У каждой оленьей туши ставлю четыре-пять капканов и на эту приманку ловлю немало песцов. Мне не годятся тощие карибу, а нужны большие, жирные.
Потрясенный, я мог только спросить:
– И сколько оленей ты добываешь в год?
Майк горделиво усмехнулся.
– Я меткий стрелок. Две-три сотни, а может, и больше.
Немного оправившись, я поинтересовался, обычная ли это вещь и как поступают другие трапперы.
– Каждый, кто ставит капканы, делает то же самое, – ответил Майк, – индейцы и белые бьют оленей повсюду, до самых южных земель, куда доходят карибу на зимние выпасы. Конечно, не всегда посчастливится добыть достаточно оленей; тогда приходится кормить собак рыбой. Но рыба не идет им впрок – они становятся слабыми, болеют и совсем не тянут груженые сани. Карибу лучше.
Из фолиантов, проштудированных в Оттаве, мне было известно, что в тех частях
