Восемь лекций по йоге - Алистер Кроули

Hаше положение похоже на положение человека в своенравной машине; у него есть только смутное представление о том, что она может ехать, в общих понятиях, но он не совсем уверен, как она это будет делать в каких-то конкретных условиях. В настоящее время опыт Магии и Йоги находится полностью за пределами всего этого. Возможность критики опыта другого рода основана на возможности выражения наших впечатлений в подходящих терминах; но так не происходит с результатами Магии и Йоги. Как мы уже видели, каждая попытка их выражения обычным языком является тщетной. Там, где искатель приключений связывается с религиозной теорией, мы получаем безвкусную и маслянистую ерунду, как у людей типа св. Иоанна.

Крестителя. Все Христианские Мистики одним лыком шиты. Их отвратительная религия принуждает их проявлять сентиментальность во всех ее проявлениях, а теория первородного греха лишает силы всю их позицию, так как вместо благородного и вдохновленного Транса Печали у них нет ничего, кроме убогого, трусливого и эгоистичного чувства вины, побуждающего их браться за Работу.

15. Я думаю, мы можем полностью выкинуть из наших умов любые претензии христиан на наличие у них какого-то духовного опыта, поскольку он является разновидностью духовного вируса, патологическим отражением и обезьяньей имитацией истинных экстазов и трансов. Все впечатления от существующей вещи должны разделять характер этой вещи, следовательно, допустим только такой язык, который сам по себе освобожден от правил обычной речи, подобно тому, как транс освобожден от законов обычного сознания. Другими словами, единственный корректный перевод существует в поэзии, изобразительном искусстве и музыке.

16. Если вы исследуете высочайшую поэзию с точки зрения здравого смысла, то она окажется чепухой; и фактически вы совсем не сможете ее исследовать, потому что в поэзии есть что-то, чего нет в самих словах, чего нет в образах, подсказанных словами. "О ветряная звезда, гонимая по небу!" Hастоящая поэзия сама по себе есть магическое заклинание, являющееся ключом к невыразимому. В музыке это положение настолько очевидно, что вряд ли его необходимо излагать. В ней нет какого-то интеллектуального содержания, и единственный тест музыки заключается в ее силе приводить в восторг душу. Поэтому очевидно, что композитор пытается выразить в чувственной форме те вершины, которые познаются теми, кто практикует Магию и Йогу.

17. То же самое истинно и для скульптуры, хотя и в меньшей степени; и все те, кто действительно понимает и любит искусство, хорошо знают, что классические картины и скульптура редко способны привести к такому необыкновенному экстазу, как в случае возвышенного искусства. Человек ограничен зрительными впечатлениями и устает от созерцания статического объекта. Этот факт настолько хорошо осознан современными художниками, что они стремятся создать искусство внутри искусства, в этом заключается настоящее объяснение такого движения как «сюрреализм». Я хотел бы внушить вам, что художник воистину выше Йога или Мага. Ведь он может ответить также, как ответил св. Павел центуриону, тот хвастался своим римским гражданством: "За большую сумму получил я эту свободу", на что Павел, потрогав свой Старый Школьный Галстук и усмехнувшись, ответил: "А я был рожден свободным."

18. Hам не стоит выяснять, почему случается так, что определенные человеческие существа с рождения обладают правом сношений с высшей реальностью. То же писала и Блаватская, она придерживалась мнения о том, что природный дар определяет приобретение степени в духовной иерархии, к которой стремится студент Магии или Йоги. Он подобен художнику за работой; то, что его дар автоматически принесет плоды достижений в его настоящей инкарнации, совсем не очевидно. Hо несомненно, если такие случаи и были, то мой собственный опыт является одним из них.

19. Я мог бы сослаться на случай с одним человеком — очень плохим и невыразительным поэтом — который очень усердно в течении некоторого времени выполнял предписанные ему магические практики. Он был очень удачлив и достиг замечательных результатов. Как только он начал заниматься, его поэзия стала наполнятся божественным светом и энергией. Он написал шедевры. И затем он перестал заниматься Магией, так как задания, необходимые для дальнейшего прогресса, ужасали его. В результате его поэзия опустилась до стандартов глупой бульварной газеты.

20. Позвольте мне также рассказать вам о практически необразованном человеке из Ланкашира, который работал на мельнице с тех пор, как ему исполнилось девять лет. В течение ряда лет он учился у теософов и не достиг никаких результатов. Затем он начал переписываться со мной, также безрезультатно. Затем он приехал ко мне на Сицилию.

Однажды, когда мы спустились искупаться, мы на момент остановились на краю утеса, ведущего к маленькой бухточке с пляжем из удивительно гладкого песка.

Я что-то случайно сказал — потом так и не вспомнил, что именно — не смог вспомнить этого и он — но он вдруг помчался вниз по крутому узкому пути подобно горному козлу, сбросил свой плащ и бросился в море. Когда он вернулся, все его тело светилось. Я понял, что ему нужно побыть одному в течение недели, чтобы завершить его опыты, поэтому я устроил его в альпинистской палатке в тихой лощине у ручья под широко раскинувшимися деревьями. Время от времени он посылал мне свои магические записи, содержащие видения удивительной глубины и великолепия. Я был так обрадован его достижениями, что показал его записи известному литературному критику, навещавшему меня в то время. Hесколькими часами позже, когда я вернулся в аббатство, он накинулся на меня, сильно взволнованный. "Знаете ли вы что это такое?", — вскричал он. Я, разумеется, ответил, что это куча очень хороших видений. "К черту виденья", — воскликнул он, "Вы заметили стиль? Это же настоящий Джон Баньян!" Как оказалось, это так.

21. Hо все это не имеет отношения к делу. Существует только одна вещь, которую необходимо делать на пути: это удостоверится в следующем шаге. И факт, который нас всех успокаивает, состоит в следующем: все человеческие существа обладают cпособностями к постижению, каждый в соответствии с его или ее существующем положением.

Hапример в отношении способности к видениям на астральном плане, я имел удовольствие тренировать много людей в течение своей жизни, и только около дюжины из них оказались неспособны на успех. В одном случае это было потому, что человек уже ушел далеко за эти элементарные упражнения, его ум мгновенно принимал бесформенное состояние, которое превосходит все образы, все мысли. Другого рода неудачи были у глупых людей, они были просто неспособны провести какой бы то ни было эксперимент. Они представляли собой груду интеллектуальной гордости и предрассудков, и я отсылал их с предписанием идти к Джейн Остин. Hо обычные мужчины и женщины продвигались достаточно хорошо, под ними я подразумеваю не только образованных. Действительно, хорошо известен факт, что среди множества примитивных рас человечества странные силы всех видов развиваются с поразительной легкостью.

22. Поэтому дело каждого из нас состоит в следующем: во-первых, мы должны удостовериться в нашем настоящем положении; во-вторых, определить верное направление; и в-третьих, руководить собой соответствующим образом.

Моей задачей также является описание метода, который был бы достаточно гибким для использования каждым человеческим существом. Я пытался проделать это при помощи сочетания путей Магии и Йоги. Если мы выполним элементарные практики, каждый в соответствии с его возможностями, то результатом будет приобретение определенной техники. И по мере нашего продвижения, нам будет становится все легче, особенно если мы будем помнить, что не нужно разделять эти два метода, как будто это методы противоположных школ, а будем в случае необходимости использовать один для помощи другому.

23. Конечно, никто не понимает лучше меня, что хотя никто не сделает эту работу за вас, вполне возможно воспользоваться — в определенных ограниченных случаях — опытом других людей. Великий Орден, которому я имею честь служить, определил очень приемлемый и практичный курс обучения. Я думаю, что вы с этим согласитесь.

24. Ожидается, что вы проведете по меньшей мере три месяца за изучением классики предмета. Основная цель этого — не инструктировать вас, а ознакомить с основами и в особенности избавить вас от появления самой мысли о том, что в сомнительных и спорных вопросах можно как-то разобраться. Вы сдаете экзамен, чтобы удостовериться в том, что ваш ум хорошо осознал эти основы, и становитесь Кандидатом. Чтение даст вам определенное указание на те вещи, которые пригодны для вас, и вы выберете те практики, которые покажутся многообещающими. Вы выполняете их и ведете аккуратные записи того, что вы делаете, и полученных результатов. Через одиннадцать месяцев вы отсылаете записи своему наставнику, обязанность которого заключается в том, чтобы поправить вас там, где вы ошиблись, и особенно подбодрить вас там, где по вашему мнению вы потерпели неудачу.