Месяцеслов. Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день - О. Степкина

• Красноватая луна – на большой ветер.

• Февраль – время звериных свадеб.

• На студеного Николу снега навалит гору.

• Никола студеный на мороз тороват (щедр).

• Редкий год на Руси в этот день не бывало морозов.

• Воробьи прячутся в солому – мороз крепчает.

• Вьюги да метели под февраль полетели.

Именины празднуют: Исидор (Сидор), Авраамий, Георгий, Иван, Иосиф, Кирилл, Констанция, Николай, Фалалей, Юрий.

Имена: Сидор – русский вариант имени Исидор, что в переводе с греческого означает «дар богини Изиды». (Изида – египетская богиня плодородия, воды и ветра.) Сидор – человек общительный, но крайне вспыльчивый; старательный, инициативный работник, но редко добивается успеха, так как склонен совершать необдуманные поступки. Остроумный и веселый Сидор легко раздает обещания и так же легко их не выполняет. Сидор считает своим долгом лишь подавать идеи, а вот всю самую тяжелую работу придется выполнять кому-то другому. Но если уж Сидор решит жениться, то супруге будет верен, а для своих детей станет прекрасным, любящим и заботливым отцом. Мужчины, носящие имя Сидор, как правило, гостеприимные хозяева, которые любят приглашать к себе шумные компании друзей.

Толкования снов под этот день

• Слышать во сне птиц – к радостному известию.

• Кланяться – к унижению.

• Кормить свинью – к серьезному испытанию.

• Чавкать – к сытой, беззаботной жизни.

• Листать во сне журнал – к измене супруга.

• Икать во сне – к испугу.

• Чесать во сне нос – к затруднению в делах.

18 февраля

Мученицу Агафью (251). Согласно церковному преданию, когда на острове Сицилия (родина святой) началось извержение вулкана Этна, верующие взяли одежду с гробницы Агафьи и вышли с ней навстречу потокам лавы – извержение прекратилось. Поэтому Агафья считается защитницей от пожаров. К этой же мученице крестьяне всегда обращались с просьбой вылечить скот от всевозможных болезней. «Взыскание погибших» икону Божьей Матери (XVII).

Народное название: Агафья, Агафья-коровница, скотница, Агаша-коровница, голиндуха (голодуха), коровятницы, скотницы.

Приметы и обычаи: существовало поверье, что в этот день по деревням бродит коровья смерть в образе черной кошки, собаки, коровьего скелета или отвратительной старухи. Особенно опасным этот дух считался именно на Агафью, ведь с этого времени начинался отел. Чтобы оградить себя от злого духа, крестьяне проводили обряд опахивания, после которого коровья смерть не могла попасть в село. Тогда она уходила в лес, где всю зиму бродила по болотам, до тех пор пока не потеплеет и скотину первый раз не выгонят на вольный выпас. Тогда она, чахлая и изголодавшаяся, снова пробиралась к людям, но если ей не удавалось добраться до скотины, снова убегала в лес или степь.

18 февраля поили скотину святой водой, а в хлев клали лапти, обмоченные в дегте (очень хороший оберег). Чтобы отогнать коровью смерть, жгли вереск и колючие травы, чей дым отпугивал нечистых духов. Жгли травы на сковородах, потому что вся нечисть боится этой утвари, напоминающей своей формой живительное солнце. Желая охранить свой дом от пожара, крестьяне на Агафью освящали в церквях хлеб и соль, которые потом хранились в избе целый год, оберегая ее от огня. Если же все-таки случалось несчастье, такие освященные хлеб и соль бросались в пожар, чтобы потушить огонь, или в противоположную от деревни сторону – в поле, чтобы огонь последовал за «угощением» и оставил людей в покое.

Считалось, что на Агафью из ада поднимаются нечистые духи и, превращаясь в птиц, заглядывают через печные трубы в дома. Чтобы оградить себя от нечисти, вечером замазывали трубы глиной, крепко-накрепко закрывали, а на загнетке курили чертополох. Если же заранее не принять меры предосторожности, то в доме обязательно селилась нечистая сила. Выжить ее было трудно – требовался опытный знахарь. Так как 18 февраля чтят икону Божьей Матери «Взыскание погибших», то в этот день следует молиться о тех, кто умер насильственной смертью. Вот одна из таких молитв:

Взыщи, Господи, погибшую душу раба Божьего (имя), аще возможно есть помилуй!

Неизследимы судьбы Твои.

Не постави во грех сей молитвы моей.

Да будет святая воля Твоя!

Если у вас нет точных данных, подтверждающих гибель пропавшего человека, то следует молиться о нем как о живом, потому что для Бога все живы, кроме отступников веры.

Оберег для пропавших без вести читается до заката.

Ныне и присно и во веки веков.Аминь.Ангелов святых рать,Не дайте у раба Божьего (имя) душу забратьНи первому злодею, ни второму и никакому.Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Ныне и присно и во веки веков.Аминь.

Именины празднуют: Агафья, Антоний (Антон), Василиса, Макар, Полиевкт, Феодосий (Федосей), Феодулия, Элладий.

19 февраля

Преподобного Вукола, епископа Смирнского (около 100).

Народное название: Вукол, Вукол-телятник, телятник, телятницы, жуколы.

Приметы и обычаи: крестьяне издревле считали, что именно с этого дня начинаются весенние отелы коров. Поэтому на Вуколу (в переводе с латыни означает «пастух») было принято задабривать домового, в некоторых областях России ассоциирующегося с дворовым (духом дома, присматривающим за дворовыми постройками и скотиной). Хозяйки просили сурового духа позаботиться о новорожденных телятах и готовили ему угощение. В миску с парным молоком крошили хлеб, а потом это лакомство ставили у печки. Верили, что такая еда – самая любимая у домового.

Во многих областях России было принято отелившуюся корову или объягнившуюся овцу окуривать чабрецом, чтобы молоко не было кислым, а детеныши росли здоровыми. Чабрец, или, как его еще называли, богородская трава, считался прекрасным оберегом, который может отпугнуть любую болезнь. Недаром его еще называли «продли жизнь».

Жуколами в старину называли телят, рожденных в феврале.

• Морозы на Вуколу обещают бурную весну, сухое и жаркое лето.

• Чем на Вуколу-телятника холоднее, тем теплее в марте.

В селах знахари на Вуколу раздавали хозяйкам куски подсоленного хлеба, заговоренные на легкий отел коров. Тот, кто знал этот заговор, всегда был уверен в том, что его корова легко отелится и теленок никогда не погибнет.

Хлев мой стоит на горе, на подвосточной стороне.Идут мимо: Царица Небесная, Михаил Архангел,Николай Чудотворец.С ними 12 ангелов, 12 архангелов, 12 апостолов.Я им помолюсь, я им поклонюсь:Погладьте и поладьте мою коровушку по ее бокам, по ее костям.Пусть она легко отелится и не притомится.Молочко, пойди из хрящиков, из косточек прямо в жилочки,Из жилочек в вымечко, из вымечка прямо в житечко,Из житечка в подоенку, из подоенки в криночки,С кринок в сметанку, в желтое масло.Будьте вы, мои слова, крепки и лепкиОтныне и до веку веков.Ветром их не сдует, водой не снесет.Щука в море, ключи во рту.Как щуке зубы не разжимать, ключи не вынимать,Так мою коровушку порчей не сгубить,Не украсть ее и не убить.Ключ, замок, язык.Аминь.

А чтобы новорожденный теленок был крепок, здоров и не поддавался сглазу, протрите его полотенцем от хвоста к шее со словами:

Хозяин мой, домовой дедушка,Возьми этого теленка в соседушки.Сам не обижай и врагам в обиду не давай.

Именины празднуют: Мария, Варсонофий, Василий, Вукол, Дорофея, Иван, Каллиста, Максим, Марфа, Севастьян, Фауст, Феофил, Фотий, Христина (Кристина), Юлиан.

Имена: Мария – по одной из версий переводится как «печальная» или «горькая». По другой версии, это имя связывается с древнееврейским словом, означающим «отверженная». В православной традиции имя Мария переводится как «госпожа». В характере женщины, носящей имя Мария, строгость и сдержанность сочетаются с добросердечностью и страстностью. Какие именно качества разовьются у Марии, зависит от ее окружения и условий жизни. С незнакомыми людьми Мария ведет себя сдержанно, зато со своими родными и близкими она – само очарование, всегда весела и жизнерадостна. Самое главное в жизни – ее дети, ради которых она готова горы свернуть. К сожалению, интересы окружающих Мария не принимает в расчет, когда речь заходит о ее ребенке. Женщина с таким именем может сделать неплохую карьеру, но никакие успехи на работе не заставят ее забыть о семье, которая для нее всегда на первом месте.

20 февраля

Преподобного Парфения, епископа Лампсакийского (IV). Преподобного Луку Еладского (около 946).