Комплетика или философия, теория и практика целостных решений - Марат Телемтаев

Один из примеров – финансовый рынок. Вполне очевидно, что доминирующим кодом финансового рынка является код истинных владельцев этого рынка – ядер финансового рынка как финансового целого. Направленность ядер финансового рынка на собственное выживание, сохранение и развитие приводит ко все большей концентрации в них (в пределе – «в одних руках») финансового потенциала мира.

Размещение кода ядер финансового рынка на «простых» участниках данного рынка приводит и к формированию в простых участниках кода носителей данных кодов ядер. Код носителя, в данном случае, код оборота финансовых средств, присутствующих на рынке в разных формах – валюты, акции и т.д. Непосредственная деятельность ядер финансового рынка заключается в регулировании объемов и разнообразия форм финансового потенциала, а деятельность простых участников – в совершении все ускоряющегося оборота финансовых средств.

В результате существует схема, способствующая все большей концентрации капитала: «задание режима ускорения оборота финансового капитала» – «совершение оборота финансового капитала» – «концентрация финансового потенциала». Один из способов задания новых режимов – кризис, период отъема финансового капитала у «простых участников» и завершение концентрации финансового потенциала в ядрах финансового рынка на данной стадии.

С этих позиций можно рассматривать и социалистическую плановую экономику, приводящую к концентрации финансового потенциала нации в одних «государственных» руках и происходящую затем, после развала социалистической экономики, концентрацию «олигархического» потенциала.

Вполне очевидна с данных позиций и намечающаяся глобальная схема мирового хозяйства. Создается две взаимодействующие сферы мирового хозяйства – оборота финансового капитала и оборота продуктов материального производства. Формируются ядра концентрации финансового производства (во главе с США) и материального производства (во главе с КНР). Возможно, что, в конечном счете, они сформируются как complete-целые ядра глобализированного мирового хозяйства.

Остальным народам и этносам отводятся различные роли в глобальной системе оборота финансовых и материальных продуктов. Им предстоит найти свои роли в этой схеме. Возможно, это роли производителей сырья, материалов, комплектующих. Возможно, это роли производства знаний и информации-сведений. Возможно, это сектор сельскохозяйственного производства. Возможно, что это сферы духовно-нравственного производства – ДНИФ-производства. Перечень указанных ролей ограничен, но с другой стороны, их должно быть не менее трех, если мировое хозяйство рассматривать как целое.

Следствие 4.3 « о проблеме развития целого »:

Выживание, сохранение и развитие ядра целого (целого) содержит циклы, появляющиеся в связи с актуализацией совокупности «проблема – носитель проблемы – продукт, необходимый для решения проблемы».

Следствие 4.4. « об обновлении состава носителей ядра целого »:

В результате множественной реализации ядра целого обновляется состав носителей кода целого в составе собственно целого и появляются новые носители кода данного целого в среде деятельности целого.

В соответствии с рассматриваемым постулатом множественная реализация – распространение ядер целого, кодов целого обновляет целое, повышает его возможности выживания, сохранения и развития. С другой стороны, она расширяет сферы влияния данного целого. Так, распространение ядер миницелого может происходить, в смысле вложенности целых, «вниз» – в направлении вложенных в данное целое микросфер, и «вверх» – в направлении целых, в которые данное миницелое вложено.

Сформулированные здесь постулаты показывают, что создание целого в среде происходит в результате множественности реализации кодов целых, которые мы назовем созидающими целыми по отношению к создаваемому целому . Созидающие целые ничто не мешает различать, как находящиеся «на одном уровне» с создаваемым целым, «на уровне микромира» создаваемого целого и «на уровне макромира» создаваемого целого. Такое различение позволяет обосновать с позиций данного постулата ранее сформулированные сценарии формирования целого и вывод о том, что деятельность частей микромира, возможно, тех, которые мы называем элементарными частицами, привела к формированию наблюдаемого нами современного мира. Возможно также, что имело место совокупное осуществление множественной реализации кодов целых всех трех уровней.

Во всяком случае, данный постулат позволяет утверждать, что способность кода целого к множественной реализации никак не зависит от физического размера носителя этого кода . И из того, что части микромира (элементарные частицы) меньше чем наблюдаемые глазом человека части среды никак не следует, что коды целых микромира меньше кодов целых наблюдаемого человеческим глазом мира. И «величина» микромира не меньше «величин» нашего мира и макромира.

Образно говоря, следует признавать не только влияние «высшего» разума, но и разума микромира. Данный постулат позволяет, например, внести дополнительные элементы в известное положение акад. А.И. Опарина о происхождении жизни [46] : «Естественному отбору, определившему собой всю предбиологическую, а затем и биологическую стадию эволюции, подвергались не те или иные способные к репликации полинуклеотиды и даже не возникавшие под их влиянием белки – ферменты, а целостные фазово-обособленные системы (пробионты), а затем и первичные живые существа. Не части определили собой организацию целого, а целое в своем развитии создало «целесообразность» строения частей». Если мы будем исходить из того, что коды целых микромира «не меньше» кодов целых создаваемого целого, то мы должны допустить, что «целостные фазово-обособленные системы» могли быть носителями множественно реализуемых кодов созидающих целых микромира, наблюдаемого мира и макромира. И целое в своем развитии создает целосообразность и целостносообразность частей.

В жизни общества именно его части (микромир) являются созидающими целыми при формировании новых «социальных целых» – семьи, элит, других социальных институтов и групп, часто наравне с обществом,

5) Постулат целостности внутренних и внешних сред деятельности.

Для выживания, сохранения и развития целого необходимо, чтобы воздействия внутренних и внешних сред части среды, совокупностей частей среды (в том числе и целого) друг на друга являлись факторами целого и целостности, развивая целосообразность и целостносообразность друг друга.

Академик А.И. Берг сформулировал фундаментальное положение о том, «… что человек может нормально мыслить длительное время только при условии непрекращающегося информационного обмена с внешним миром» [47] .

Используя это положение можно сформулировать правило целостности внутренних и внешних информационных сред деятельности человека в следующем виде:

для выживания, сохранения и развития человека, как целого, необходимо, чтобы воздействия внутренней и внешней информационных сред человека друг на друга являлись факторами целого и целостности, развивая целосообразность и целостносообразность внутренней и внешней информационных сред человека.

Это правило можно применить для всех видов коммуникаций любой части среды (в т.ч. человека, общества, общественного производства и т.п.), в виде:

для выживания, сохранения и развития части среды, как целого, необходимо, чтобы воздействия внутренней и внешней сред части среды друг на друга являлись факторами целого и целостности, развивая целосообразность и целостно-сообразность внутренней и внешней сред части среды.

Воздействия внутренней и внешней сред части среды друг на друга отражают:

– методологизм части среды в отношениях со своей внешней средой – внутренний методологизм части среды,

– методологизм среды в отношениях с данной частью среды – внешний методологизм части среды.

Как следствия, можно сформулировать следующие утверждения:

5.1. внешний и внутренний методологизм части среды неразрывны и должны являться факторами целого и целостности при необходимости реализации целостного метода;

5.2. внешний и внутренний методологизм части среды должны представлять собой complete-целое при необходимости реализации целостного метода;

5.3. внешний и внутренний методологизм человека (общества, общественного производства, других частей среды с участием человека) неразрывны и должны являться факторами целого и целостности при реализации целостного метода;

5.4. внешний и внутренний методологизм человека (общества, общественного производства, других частей среды с участием человека) должны представлять собой complete-целое при необходимости реализации целостного метода;