Великие императоры времени - Сергей Пилипенко

Бог только сверху смотрит и по-своему мир зябкий от холода душ содержит. Земное на Земле землянами творимо. Так было, так есть, так и впредь будет.

Опасаясь, что не воспримется все то, как надо или доступно понятно, сам Бог будет доподлинно контролировать ход извековечной истории людской и если надо – ублажать будет нас своим словом. Или повравляюще сообщать что, дабы сами в думах не мучились и ересь какую не нагородили, яко то уже есть сейчас.

А теперь, братья, в путь по большому и темному коридору в царство Аидово, в царство мрака и извечной теплоты большой.

Там до сих пор ведутся споры между душами императоров тех и туда наш взгляд совместно направлен сейчас, судя по всему, что мы же творим, а не сила адская. И судя по состоянию дел и ума всякого, набожно клянущегося человека, доводящего себя в мольбе той до совершенства разврата.

Но обо всем по порядку.

Идем по главам так же, как по историческим временам. То есть, согласно летописи нашей, Богом составленной, а сатаной под себя использованной для блага тела его великого, расползающегося во все стороны и в целом, всю Землю покрывающего.

Думайте над сим, кто как может, и мыслью отягощайтесь, ибо только она от сатанинского убеждения спасти может и привести люд земной к естеству самого познания и величине настоящей праздности тела людского.

Вот все, о чем будет оговорено в произведении, если не касаться тех самых бесед с людьми-душами времени прошлого.

Итак, можно идти далее и опускаться в пучину своеобразного сна подземного.

Так мы совместно и поступаем вне страха и только вперед гладячи. Не беспокойтесь, там не останетесь и читайте смело.

Все же это всего лишь рассказ, а не мука какая. Нечисть уж давно во всех состоит, так что горя какого еще не прибудет, коль если об этом кто подумает.

Сила всего в том, что естеством именуется, да еще в том, что самим адом прозывается. И одно, и другое рядом состоит и, конечно, уживается.

А как?

Об этом уже было в другом сказано. Так что, не будем терять время и осложнять маршрут нашего взгляда.

Лучше пустимся в путь и побыстрее умом вторично взрастем. Удачи нам в деле этом и успехов великих.

Глава 1. Император от Бога, или Владыка сердец людских

Пророчество никогда не было какой-то сферой человеческой деятельности. Это, как говорят, всего лишь дар божий.

Да, так оно и есть. Это Бог дает силу ума некоторым и соблазняет их уста произносить всякое.

Сила любого пророчества – именно ум или его доподлинное состояние вне стадии какого-то специфически периферийного возвышения или искусственного обогащения составом чего-либо.

Рок или судьба очень часто связаны именно с пророчеством. И чаще всего винят того, кто что-то и прорекает. Но ведь это смешно.

Бог дал или послал человеку силу ума, а люди его за то изгоняют.

Именно такой стала судьба самого первого императора древней Римской империи, имя которому было Аристид.

Бог дал ему ум. Обязал пророчить и правду на земле чинить в государстве том, где тот состоял.

Что же сделали сами люди, подчиняясь ему в то время?

Они просто составили ему свою линию жизни и избрали для себя другого императора, как им казалось, более умного и вне всякого пророчества.

Бог посмотрел на то дело и согласился. Что ж, не хотят жить по уму – пусть, живут по-другому.

И вторым императором того же государства стал Аристотель. Он не был так умен, как ему то приписывают. И многое им же сочинено специально для осквернения времени прошлого и возвышения самого себя.

Доказать то сейчас трудно. Но способ все же имеется. Содержится душа та разнородная в человеке одном. И если хорошо ее потрясти в виде энергетическом, то вмиг она выйдет и создаст угрозу человеку тому, в живом теле состоящему пока.

Грешна во многом та душа и воспроизводится на Земле только благодаря тому единому доказному дню.

Но, что то есть за доказательство, когда человек Землю покинет, а душу ту никто не поведает? Так вот.

Доказательство будет следующим. Тело жить останется, а душа оная будет подле него рядом состоять. Как символ в окружном порядке. Или круг-свечение энергетическое.

И это еще не все. Надалее круг тот расширяться начнет и дойдет до размера большего. Словно туманом человек тот окружен будет, а спустя время на его теле знаки воднописанные проявляться начнут. И имя души той просветится во мраке ночном или свете дневном отемнится.

Это и будет доказательством о том, что все так и было. Мы же здесь в книге поговорим с душою самою как бы предыдуще делу тому и ее в известность обо всем поставим.

Кроме того, вопросы зададим, и она на них ответит.

Итак, то был император второй, не от Бога, а от людей поставленный.

Третьим человеком таким стал Анимастид. Но его по-другому назвали.

Геродотом имя то опосля состоялось. Слыл великим выдумщиком он, много легенд, росказней-басней о себе составил и о других также.

Сам от правления отказался лично, и подле него правили другие. Что творилось тогда – одному Богу, да душам тем известно.

Определяем и сей «джентльмен» удачи во времени нашем реально сказочном.

И та душа в человеке состоит. И сейчас он в почине великом. Богом уготована ему «милость» одна. Воспроизведет чрево его наружу огромно, да так оно разрастется, что пол покроет и собою полкомнаты занимать будет.

На круге-шаре том от чрева большого буквы своеобразно родимым пятном возьмутся. Имя то будет прошлое. А побок его и добавленное состоять будет.

Так вот правда та наружу и выйдет. И весь люд узнает о деле том и как в музей ходить будет, чтобы воззреть воочию.

Мы же опросим душу ту сейчас по ходу повествования и узнаем, что за грехи сотворены были.

Пока же перейдем к следующему.

Четвертым стал править Нерон. То человек от Бога вновь послан был. Хотел все же он исправить положение других людей.

Но недолго то продолжалось и на смену ему водрузили люди другого. А точнее, сам он влез, сам на трон тот посягнул, а люди подтвердили, молчаливо согласившись.

Нерона того загубили в плену подземном. Слеп стал он и старцем сделался. Умер от того на году двадцать восьмом. Правду о Нероне просто так узнаете из слов Бога самого и души его, в теле одном состоящей.

Последующим слыл Апостократ. Опосля его также Аристотелем назовут за дело, созвучное с делами предыдущего такого же. То был пятый император Римский.

Бог и об этом собирается весть пустить. Укажет он сам на человека того, в котором душа та состоит, и на месте, что от него останется, те буквы состоять будут на земле обычной, словно прожжены каким-то большим огнем.

Надалыпе стал шестой император править. И по сей день он Юлием зовется. Что сотворил он – узнаете из отповеди его личной. Мы же обозначим следующего.

Седьмым стал приспешник его, Мемфисом зовущийся. Город Мемфис он обосновал. Надале его Калигулой именовали, а еще царем Александром он прозывался. Грецию, Палладу ту покорил, потому имя то получил.

Позже стал Александром Македонским зваться, а уже пред смертью Юлием Вторым.

Восьмой по счету – император Менисток, а девятый – Константин.

Это уже город Рим стал Иерусалимом зваться. Христианство там обосновалось и центр свой создало.

Соответственно, Рим другой обосновался от предыдущих приспешников императорских и обозначился вначале как Помпеи, затем Иерусалим, потом Рим. И еще несколько раз название его по ходу истории менялось.

Но воротимся к истоку наших коренных знаний и расскажем, как то все вначале образовывалось.

Прообразом создания Римской империи или государства Рим стал древний Египет. От распада великого племенного союза произошли оттоки. Одно племя Рим тот и обосновало.

Естественно, место императора было предложено «скоропадшему» бывшему фараону из состава того же племени.

Им и оказался Аристид. Имя то свой секрет содержит и обозначает самого человека. В несоставном переводе оно обозначает: человек, по земле истину несущий, ногами величину ее измеряющий. То есть, в личном деле все то сотворилось, и делом каким руководил он именно так.

Племя само феноклами было обозначено.

Но возвратимся немного к началу и несколько уточним суть того, что поочередно возросло перед глазами.

Итак, первым вырос Аристид. Имя то известное и в самой истории обозначенное. Многое приписано ему не заслуженно, а кое-что и вовсе придумано, чтобы, как говорится, людям было жить легче, имеется в виду их широкое расползание душ в сторону ненужности.

Следующим «кандидатом» стал Аристотель. Тот ли это человек, о котором писано в истории, мы спросим у него самого на страницах произведения.

Здесь жe следует сказать, что он является одним из прямых потомков древнего фараонского гнезда. Но, к сожалению, пошел не по пути праведному, а поддался на уловку своей сатанинской души. А, что это такое, мы еще разберем.