Счастье. Единственное истинное процветание - Раджниш (Ошо) Бхагаван Шри

Друзья мои, есть большая разница между благосостоянием и иллюзией благосостояния. Всё внешнее богатство, власть и безопасность – это лишь тени истинного богатства, которое существует внутри вас. Основная причина ощущения бедности не в том, что вы не достигли чего-либо внешнего, а в том, что вы отвернулись от себя. И поэтому это чувство невозможно искоренить ничем внешним. Его можно уничтожить только изнутри.

Природа самости – это блаженство. Это не качество самости, это ее суть. Счастье – это не отношения с самостью. Самость – это блаженство само по себе. Это всего лишь два названия одной и той же истины. То, что мы называем самостью, это блаженство с эмпирической точки зрения, поэтому не путайте то, что вы называете счастьем, с истинным счастьем. Истинное счастье – это самость. Когда оно достигнуто, поиск всего остального прекращается. Ложное счастье только усиливает поиск, а страх потерять это так называемое счастье нарушает душевный покой человека. Вода, которая усиливает жажду, на самом деле совсем не вода. Христос сказал: «Пойдем, я приведу тебя к колодцу, вода из которого навеки утолит твою жажду».

Мы постоянно путаем удовольствие со счастьем. Удовольствие – это лишь тень, лишь отражение счастья. Но большинство людей живут иллюзией, что этот фантом счастья и есть то, в чем заключается смысл жизни. И естественно, в конце концов они разочаровываются. Это всё равно что принимать отражение луны за саму луну и пытаться ухватить ее. Чем глубже вы погружаетесь в озеро, чтобы найти луну, тем дальше и дальше удаляетесь от настоящей луны.

И точно так же в поисках удовольствия люди уходят всё дальше и дальше от счастья. Этот путь ведет только к страданию. Видите ли вы истину в том, что я говорю? Наверняка ваша собственная жизнь свидетельствует о том, что погоня за удовольствием приводит лишь к несчастью. И это вполне естественно. Отражение внешне сходно с оригиналом, но это вовсе не первоисточник.

Все удовольствия обещают счастье и дают человеку уверенность в том, что они и есть само счастье, но удовольствие – это лишь его тень. Принятие удовольствия за счастье ведет к неудаче и разочарованию. Как я могу поймать вас, пытаясь схватить вашу тень? И даже если бы я словила вашу тень, то что бы оказалось у меня в руках?

Позвольте мне также напомнить вам, что отражение всегда противоположно тому, что оно отражает. Когда я стою перед зеркалом, мое отражение прямо противоположно тому, как я стою на самом деле. Это относится и к удовольствию. Это всего лишь отражение счастья. Счастье – это внутреннее качество, удовольствие – его внешнее проявление, существующее только в материальном мире.

Только счастье – это блаженство. Продолжайте стремиться к удовольствиям, и вы сами поймете истинность моих слов. Все удовольствия заканчиваются страданиями.

И то, чем что-то становится в конце, было этим и в начале. Поскольку ваше ви́дение недостаточно глубоко, поэтому то, что вы должны были увидеть в начале, становится очевидным только в конце. Просто невозможно, чтобы то, что раскрывается в конце, не присутствовало в начале. Конец есть не что иное, как развитие начала. То, что было скрыто в начале, проявляется в конце.

Но вы видите всё в обратном порядке, если вы вообще что-то видите. Снова и снова вы продолжаете следовать путями, которые ведут вас к страданиям, боли и угрызениям совести. Почему человек делает одни и те же вещи опять и опять, если каждый раз это заканчивается несчастьями? Почему? Возможно, потому что он не видит перед собой другого пути. Вот почему я говорю, что ваше ви́дение мутное и искаженное. Вот почему я сомневаюсь, что у вас вообще есть ви́дение.

Очень мало людей действительно используют свои глаза. У каждого человека есть два глаза, но, несмотря на это, большинство людей слепы. Человек, который не видит внутренним взором, еще не начинал использовать свои глаза. Только тот, кто увидел себя, может сказать, что он действительно использовал свое зрение. Если человек не способен видеть самого себя, сможет ли он вообще что-либо увидеть?

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})

Друзья мои, ваша способность видеть раскрывается тогда, когда вы видите себя. Увидев себя, человек начинает движение в сторону счастья. Он больше не обращается к удовольствию. И другие также чувствуют в нем эту перемену. Направление удовольствия – от себя к миру, направление счастья – от мира к самому себе.

Сарито Кэрол Нейман, составитель и редактор, Международный фонд Ошо (Osho International Foundation)

Примечание о языке

Произнесенные слова: книги Ошо не «написаны», это записи его бесед. Эти беседы были импровизированными, происходили без опоры на какие-либо записи, кроме вопросов, текстов историй или священных книг, которые его просили прокомментировать, или шуток, которые он рассказывал, чтобы донести до слушателей определенную мысль. Он попросил своих издателей сохранить это качество устной речи в своих печатных книгах.

Местоимения: из его слов слушателю совершенно ясно, что, когда Ошо говорит о «человеке», он имеет в виду «человеческих существ». Использование им местоимения «он» по умолчанию просто способствует легкости и плавности речи и никоим образом не означает, что «она» (или «они») отвергается или игнорируется.

Стоит иметь в виду уникальную точку зрения Ошо:

Медитирующий не является ни мужчиной, ни женщиной, потому что медитация не имеет ничего общего с вашим телом и не имеет ничего общего с вашим умом. В медитации вы – просто чистое сознание. А сознание не является ни мужчиной, ни женщиной.

Забытый язык экстаза

Экстаз – это язык, который человек полностью забыл. Он был вынужден забыть его, ему пришлось забыть. Общество против него, цивилизация против него. Общество вкладывает огромные средства в страдания. Оно зависит от страданий, оно питается страданиями, оно выживает за счет страданий. Общество – не для людей. Оно использует людей как средство. Общество стало важнее, чем человечество. Культура, цивилизация, церковь – все они стали более значимыми. Они предназначались для человека, но теперь они не для него. Они полностью перевернули весь порядок – теперь человек существует для них.

Каждый ребенок рождается экстатичным. Экстаз – это естественно. Это происходит не только с великими мудрецами. Это то, что каждый приносит с собой в мир, все приходят с этим. Это сокровенное ядро жизни. Это часть жизни. Жизнь – это экстаз. Каждый ребенок несет его в мир, но затем общество набрасывается на ребенка, начинает уничтожать возможность экстаза, делать ребенка несчастным, обусловливать его.

Общество невротично, и оно не может допустить существования экстатичных людей. Они опасны для него. Постарайтесь понять механизм, и тогда всё станет проще.

Нельзя управлять экстатичным человеком, это невозможно. Управлять можно только несчастным. Экстатичный человек неизбежно придет к свободе. Экстаз – это свобода. Такого человека нельзя превратить в раба. Его невозможно легко уничтожить, его невозможно убедить жить в тюрьме. Ему хочется танцевать под звездами и гулять с ветром, разговаривать с солнцем и луной. Ему нужно необъятное, бесконечное, огромное, колоссальное. Его не соблазнишь жизнью в тесной камере. Из него не сделаешь раба. Он будет жить своей жизнью и делать свое дело. Это очень тяжело для общества. Если экстатичных людей будет много, общество почувствует, что оно разваливается, что его структуре не устоять.

Эти экстатичные люди будут бунтарями. Помните, я не называю экстатичного человека революционером, я называю его бунтарем. Революционер – это тот, кто хочет изменить общество и хочет заменить его другим обществом. Бунтарь – это тот, кто стремится жить как индивидуум и желал бы, чтобы в мире не было жесткой социальной структуры. Бунтарь – это тот, кто не хочет заменять одно общество другим, потому что все общества проявились одинаково. Капиталист, коммунист, фашист, социалист – все они двоюродные братья, и между ними нет особой разницы. Общество есть общество. Все церкви оказались одинаковыми – индуистская, христианская, магометанская.