Биография примет - Владимир Мезенцев

Таким образом, сама жизнь нередко требовала умения проникать в будущее, предвидеть то, что еще не произошло. Однако как в прошлом, так и во многом еще и в настоящем у людей не было и нет достаточных знаний для действительного, а не иллюзорного предвидения.

Находясь на очень низком уровне развития, наши далекие предки не видели и не могли видеть действительных и необходимых связей между различными явлениями окружающего их мира. Они отмечали лишь связи поверхностные, которые только по видимости объединяли различные, очень далекие по своей сущности явления. А о связях действительных, глубоких человек прошлых времен мог только гадать. И там, где эти связи в какой-то мере улавливались (опытом поколений!), они становились зародышами уже научных знании. Близко к ним, в частности, стоят многие народные приметы. А все суеверные приметы были, образно говоря, отбросами процесса познания мира.

Лишь постепенно, с развитием науки и производства человек открывал внутренние связи многообразных явлений окружающего мира, что уже позволяло предвидеть наступление тех или иных явлений. Но наряду с действительными знаниями в головах людей возникало много фантастических вымыслов для объяснения различных явлений природы и в том числе множество ложных примет, будто бы дающих возможность предугадать будущие события.

Пытаясь заглянуть в будущее, суеверные люди придумывали самые различные, иногда совсем нелепые способы угадывать ход событий. Гадали на воде и на кофейной гуще, на бобах и на внутренностях животных. Широко известно гадание на игральных картах. Как ни смешны эти гадания, многие из них сохранились до сих пор, ими пользуются шарлатаны для обогащения.

Все подобные гадания тесно связаны с неправильными представлениями о мире, с религиозными верованиями. Только веря в «божественное предопределение», можно верить в гадание на картах, на кофейной гуще и т. д.

Кстати, чего стоят суеверия, можно видеть на примере гадания по картам. Известно, что если гадать на одного и того же человека несколько раз, то карты обязательно покажут разное. Не ясно ли, что верить такому гаданию никак нельзя? К этому надо еще добавить, что человек, верящий в разные приметы, обычно не задумывается над их происхождением. Между тем стоит узнать биографию подобных поверий— и вы поймете, каковы корни, питающие мир суеверных примет.

У истоков суеверий

Итак, мир примет. Их происхождение и содержание… Для этого нам придется перенестись в ту отдаленную эпоху, когда наши предки только начинали свой путь к homo sapiens, к «человеку разумному».

В повседневной тяжелой борьбе протекала их жизнь. Эго была борьба с неведомыми стихийными силами природы, со всем, что грозило смертельной опасностью, страшило своим внешним проявлением. Каждый день жизни первобытных людей был борьбой за существование, за то, чтобы найти себе пищу, спастись от хищных животных, не погибнуть от стихийных природных сил.

Насколько тяжелой была эта борьба, говорит хотя бы тот факт, что каждые пять неандертальцев из десяти умирали, не дожив до 25 лет. Ученые узнали об этом, изучая костные останки древних людей, живших на земле 100–150 тысяч лет назад.

Небезынтересно вспомнить, что некоторые писатели и даже ученые пытались, наоборот, представить далекое прошлое человечества временем полного блаженства, именовали его «золотым веком». Известный поэт античного мира Гесиод так воспел ту эпоху:

Жили люди, как боги, с спокойной и ясной душою;Горя не зная, не зная трудов. И печальная старостьК ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильныБыли их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили.А умирали, как будто объятые сном. НедостатокБыл им ни в чем неизвестен. Большой урожай и обильныйСами давали собой хлебодарные земли…

Все это было не более чем поэтический вымысел. «Что первобытный человек получал необходимое, как свободный подарок природы, — писал В. И. Ленин, — это глупая побасенка… Никакого золотого века позади нас не было, и первобытный человек был совершенно подавлен трудностью существования, трудностью борьбы с природой»[1].

Как на самом деле жили наши предки, насколько они зависели от природы и были бессильны перед ней, — рассказывают ученые, изучавшие жизнь народов, отставших в своем историческом развитии от других. Известный исследователь Севера Ф. Врангель писал в XIX веке о народах, населявших этот край. Трудно себе представить, говорит он, какой степени достигает здесь голод. Существование людей зависит единственно от случая. С половины лета они питаются уже древесною корою и шкурами, до того служившими им постелями и одеждою. Случайно пойманный или добытый олень делится поровну между членами целого рода и съедается с костями и шкурой. Даже внутренности, толченые рога и кости идут в пищу, потому что надобно чем-нибудь наполнить терзаемый голодом желудок.

Ученый описал отчаяние, которое овладевало племенем после неудачной охоты. Сердце разрывалось при виде народа, внезапно лишенного всех средств, которыми он поддерживал свое бедственное существование. Женщины и дети громко стонали, ломая руки, другие бросались на землю и с воплями взрывали снег и землю, как будто приготовляли себе могилу. Старшины и отцы семейства стояли молча, устремив безжизненные взоры на горы, за которыми исчезла их надежда. Остается добавить, что речь здесь идет о недавнем прошлом некоторых народов. Первобытные люди с их жалкими орудиями труда были перед лицом природы еще более слабыми, беспомощными.

Много тысячелетий эти люди жили, не зная никаких богов. Первобытный человек не мог создать в своем воображении тот потусторонний, сверхъестественный мир, который признают все религии. Вера в богов появилась лишь тогда, когда сознание людей стало более развитым. В этом нас убеждают многочисленные раскопки древних погребений человека.

Первые следы религиозных верований найдены только у людей, живших десятки тысяч лет назад. У людей, живших сотни тысяч лег, таких следов нет. Ученые исследовали очень много погребений и стоянок древних людей, живших в различных местах земного шара сотни тысяч лет назад, и никаких следов религиозных верований, никаких религиозных обрядов у наших далеких предков обнаружено не было.

Интересно, что еще не так давно на земле были обнаружены люди, стоящие на таком же низком уровне развития, что и наши далекие предки: они также не имели никакой религии. Об этом рассказывает известный популяризатор науки Н. А. Рубакин в своей книге «Самые дикие люди на земле». 118 лет назад, в 1850 году, несколько английских моряков поселились на острове Огненная Земля, у южной оконечности Южной Америки, для изучения быта и нравов местных племен. Все колонисты по разным причинам погибли на острове, но записки одного из них — капитана Гардинера — сохранились. О чем же рассказал очевидец? Некоторые племена Огненной Земли находились на очень низкой стадии развития: речь их была почти нечленораздельной, они пользовались грубыми каменными орудиями труда, жили в ямах или шалашах. У них не было никакой религии. Они не хоронили умерших, не совершали никаких обрядов, не имели священных предметов.

Что же явилось причиной появления у человека религиозных верований? Причина кроется в условиях жизни людей, о которых уже было сказано. Не зная естественных причин многообразных явлений окружающего мира, страшась грозных сил природы, человек со временем начал обожествлять эти силы, наделять их свойствами, присущими самим людям. Благоприятные для человека явления считались добрыми, а те, которые приносили болезни, голод, смерть, — злыми. Позднее люди стали представлять себе эти явления в виде могущественных существ — духов, демонов, богов и наделять их фантастическими, сверхъестественными свойствами.

Это было закономерно; ведь первобытный человек очень мало знал о мире, в котором жил. И недостаток знаний ему заменяло воображение, возбуждаемое страхом и бессилием.

Фантазия наших предков населила мир множеством добрых и злых богов, от которых зависела вся жизнь людей и которые якобы вызывали различные явления природы и могли приносить пользу или вред человеку.

Силы природы были могущественнее человека, поэтому и божества считались более могущественными, чем сами люди. Человек стал поклоняться богам, молиться, приносить им жертвы.

Религиозные представления у разных народов были разнообразными. Развивались они в течение длительного времени. Обожествлял человек и животных. У людей, которые занимались главным образом рыболовством, обожествлялись рыбы. С переходом к земледелию и с приручением животных в первобытном обществе появляются боги в виде свиньи, собаки и других домашних животных, от которых люди ждали помощи в их хозяйственной жизни. Поклонялись наши предки и различным предметам (этот вид религиозного верования называют фетишизмом). Но при всем разнообразии форм религиозного поклонения суть его одна: всякая религия делит в сознании людей окружающий нас мир на две. части: мир обычный, материальный и мир сверхъестественный, вымышленный, населенный могущественными сверхъестественными существами, которым подвластна вся наша жизнь. От этих представлений и берет свое начало множество суеверных примет, поверий, наивных попыток предугадать будущее…