Кто есть кто в античном мире - Бетти Редис

Термин «дионисийский» обычно используется для выражения чувственного, иррационального начала в природе; так Ницше, в своих ранних работах по эстетике противопоставляет его принципу «аполлоническому» как творческий и чувственный против критического и рационального. Таким образом, трагедия, по Ницше, возникает в результате подчинения Диониса Аполлону. Однако в дальнейшем, развивая идею о «страсти к власти», Дионис Ницше приобретает черты сверхчеловека — и называет своего героя «дионисийский человек».

ДИОНИСИЙ I (ок. 430–367 до н. э.) Тиран Сиракуз с 405. Укрепил город, отстроив крепость Эвриал, от которой сохранились обширные развалины. Так называемое «Ухо Дионисия» — камень с узким отверстием; по местной легенде, с его помощью Дионисий слушал разговоры заключенных в тюрьме. Намеревался изгнать карфагенян с Сицилии и распространить свою власть на все греческие города Сицилии и южной Италии, но не добился больших успехов. Имел притязания в области искусства, завоевал приз за трагедию, однако поэмы его были неудачны.

ДИОНИСИЙ II Сын Дионисия I, был тираном с 367 до момента изгнания в 343 до н. э., за исключением периода с 356 по 346, когда у власти оказался Дион и его последователи. Платон и Дион надеялись сделать Дионисия II «царем-философом», однако характер его оказался слишком слабым для восприятия учения Платона. История эта изложена в Платоновых «Письмах» (7–8).

ДИРКА По фиванской легенде, жена Лика и преследовательница Антиопы, сыновья которой отомстили Дирке за унижения матери, привязав ее к рогам дикого быка. Легенда отображена знаменитой статуей Аполлония и Тавриска (сер. 1 в. дон. э.), римская копия которой сохранилась до наших дней.

ДИСКОБОЛ Статуя метателя молота греческого скульптора V в. до н. э. Мирона, сохранилась только в копиях, две из которых — в Риме, в Музее Терм. Эти несовершенные воспроизведения, однако, дают понять, что оригинал был шедевром замершего движения.

ДИТ Греческий бог подземного мира, более известный как Плутон. В Дантовом «Аде» Вергилий использует это классическое имя для Сатаны; самые глубокие сферы ада огорожены стенами города Дита.

ДОДОНА Оракул Зевса в Додоне (северо-западная Греция) считался наиболее древним из известных грекам. Оракул располагался на дубе, а его сообщения толковали по отметинам на листьях, воркованию гнездящихся на дубе голубей, журчанию близлежащего ручейка и стуку, производимому бронзовыми гонгами жриц, именуемых «голубками». Гомер в «Илиаде» (16) рисует жриц примитивными, «не омывающими ног, спящими на земле» (возможно для сохранения контакта с матерью-землей?). Все оракулы, будучи изначально хтоническими и догреческими, в дальнейшем трансформировались: так, в Додоне преобладал Зевс, как Аполлон — в Дельфах. Престиж Додоны был подорван Дельфами, и ко времени Страбона (начало 1 в. н. э.) с оракулом советовались лишь изредка, хотя в некоторых местах, возможно, его значение сохранялось и позднее.

ДОМИЦИАН (ТИТ ФЛАВИЙ ДОМИЦИАН, Римский император 81–96 н. э.)

Умный деспот, опиравшийся в своей политике на сословие всадников и войска, и ограничивающий влияние сената. В последние годы правления, оборванного насильственной смертью, расценивался современными ему писателями (Ювенал, Тацит, Светоний, Плиний Младший) как безжалостный сторонник террора. Домициан стремился к укреплению дальних рубежей империи, особенно на Рейне, усилил контроль над администрацией провинций и сбором налогов, намеревался полностью разгромить оппозицию в сенате с помощью казней и конфискаций имущества. Жертвами террора оказались некоторые христиане и прочие оппоненты, так называемая «оппозиция стоиков». Свидетельств широких гонений, приписываемых императору поздними последователями христианства, однако, не существует.

ДОРИЙЦЫ Последние из северных переселенцев, вторгшихся в Грецию ок. 1200–1000 до н. э. Считаются греками более низкой культуры. Вклад их ограничился заменой колющих бронзовых мечей на рубящие железные. Разрушили Микенскую культуру и погрузили Грецию в пучину смутного времени; взаимовлияние же присущего пришельцам чувства формы и канонического искусства дало великолепные образцы глиняной посуды Коринфа и Аттики. Повсеместно смешались с аборигенами, в Спарте же и на Крите остались правящим классом, поработив местных жителей. На дорийском диалекте говорили в Пелопоннесе и колониях Сицилии и Южной Италии, традиционно использовали его для текстов хоровых од и пасторальной поэзии. В архитектуре Дорический ордер — самый древний и простой, представляет собой слегка суживающиеся округлые колонны, на которые опираются гладкая квадратная плита и балки перекрытия (например, храмы VI в. до н. э. дорийской колонии Пестум, Песто в Итальянской Кампании).

ДРАКОН По древним преданиям — афинский законодатель, составивший в 621 до н. э. кодекс законов с установленными правилами судопроизводства и наказаний. Последние были столь суровы, что Солону пришлось отменять или изменять их, а «драконовы законы» стали синонимом жестокости.

E

ЕВГЕМЕР Греческий автор фантастического романа «Священная запись». Произведение датируется около 300 до н. э. и развивает теорию о том, что греческие боги были обожествленными царями и завоевателями. Написан, повидимому, под сильным влиянием подвигов Александра Великого. Латинский перевод Энния оказал определенное влияние на римлян, став в дальнейшем для последователей христианства орудием дискредитации языческих богов — будучи людьми, эти боги имели пороки и недостатки людей. В средние века евгемеризм был достаточно популярен, в связи с тем, что богов считали предтечами цивилизации и связывали их с библейскими царями и пророками.

ЕВКЛИД Знаменитый греческий математик, жил около 300 до н. э. при дворе Птолемея I в Александрии. Наиболее известный труд Евклида «Элементы геометрии» был переведен на латынь, арабский, еврейский и большинство европейских языков и оставался учебником геометрии до недавнего времени. Говорят, когда Птолемей выказал сожаление относительно большой величины и сложности книг, математик ответил, что Царская дорога может существовать в Египет, но не в геометрию.

ЕВРИПИД (ок. 480–406 до н. э.) Последний из трех великих афинских драматургов; 19 из 92 его произведений дошли до нас. Выступил новатором традиционной аттической драмы: так, хор у Еврипида часто является комментатором, а не участником действия, а персонажи ведут беседы на современном языке, он глубоко интересуется женской психологией (МЕДЕЯ, ФЕДРА). Подвергался критике за принижение трагедии, рационализм, явную непристойность. Послужил объектом блестящей пародии для Аристофана («Лягушки»). Раздраженный отсутствием значительного успеха в Афинах, в 408 г. Еврипид переселяется в Фессалию, а затем в Македонию, где создает «Вакханок» и умирает при дворе царя Архелая. После смерти становится наиболее популярным драматургом, пьесы которого часто ставят. Является автором прекрасных лирических стихов; Аристотель называет его самым «трагическим среди поэтов». Мильтон со ссылкой на Плутарха приводит предание, по которому спартанцы пощадили Афины в 404 до н. э., услышав пение хора в «Электре» (цитата см. ПИНДАР)

ЕВРОПА Дочь финикийского царя Агенора и сестра Кадма. Была похищена Зевсом, обратившимся в быка, и перенесена на Крит, где родила ему сыновей Миноса, Радаманта и Сарпедона. Отождествлялась с богиней Крита, где ей поклонялись, а история ее, по всей видимости, является греческой интерпретацией ритуалов скачек на быках, существовавших на Крите. Европа, сидящая на быке, появляется на метопе из Сифнианской сокровищницы в Дельфах середины VI в., а веком позднее — в одном из храмов Сицилии. Европа — популярный персонаж художников нового времени: придерживаясь описания Овидием сцены похищения, по которому белый бык позволяет девушке увить рога гирляндами и вскарабкаться на спину, Тициан изображает завораживающе смирного быка; той же теме посвящены картины Рубенса, два полотна Веронезе, Рембрандта (одна из редких для него классических картин), ландшафт с Европой Лоррена.

ЕЛЕНА Почти во всех источниках, в которых упоминается Елена, подчеркивается ее удивительная красота, в остальном же сведения о ней весьма противоречивы. Говорят, что Елена была дочерью ЗЕВСА и ЛЕДЫ, сестрой близнецов Кастора и Полидевка и сводной сестрой Клитемнестры; безусловно, она «вылупилась из золотого яичка», впрочем, по другой версии, земным отцом Елены был царь Тиндарей из Этолии. По словам Павсания, Елена вместе со своими братьями долгое время провела в Спарте. Представляется вероятным, что в Лаконии Елена была богиней еще в догреческий период, причем ее имя связывалось с птицами и деревьями; и Павсаний, в свою очередь, указывает на связь Елены с деревьями, а на острове Родос существовал культ Дерева-Елены. Та же самая ассоциация появляется в свадебном гимне Менелаю и Елене в «Идиллии» (18) Феокрита. Ничего подобного нет в литературной традиции, начатой Гомером. Там Елена совершенно очеловечена. Она — жена Менелая из Спарты, похищенная Парисом и увезенная им в Трою, что послужило причиной продолжительной и кровавой Троянской войны. (Елена, без сомнения, самая прекрасная из всех женщин, представших перед «СУДОМ ПАРИСА»). В «Илиаде» отсутствуют описания ее красоты, но в книге (3) есть удивительно трогательный эпизод, когда старые троянцы соглашаются даже с войной, если в результате удастся сохранить Елену в Трое. В «Одиссее» она мирится с Менелаем и становится гостеприимной, погруженной в домашние заботы хозяйкой. В более поздних легендах рассказывается, что еще до замужества Елену похитил Тесей, но братья освободили ее, что со смертного ложа Елена была унесена, чтобы жить вечно с Ахиллом на «белом острове» в Черном море; и морализаторская нота превозносит предположение, что она — не дочь Леды, но НЕМЕЗИДЫ.