Турция. Книга странствий - М. Мейер

Одеон – крытый театр, где проходили музыкальные представления, под аккомпанемент флейт и лир, а также устраивались состязания певцов.

Нимфей (Нимфеум) – святилище нимф. Павильон с фонтаном внутри. Часто подобные сооружения имели многоярусные фасады, украшенные статуями нимф или других водных божеств, а также мелкими декоративными элементами. Прообразом нимфеумов были гроты, посвященные нимфам.

Все эти здания существовали в Эфесе, Пергаме, Милете. До наших дней они дошли в разном состоянии, и тем не менее сохранилось достаточно деталей, с помощью которых можно представить себе их размеры, планировку, а также оценить уровень мастерства древних градостроителей.

Лучше других сохранились античные театры. Часто они использовались для проведения религиозных церемоний и больших общественных собраний. Здесь разыгрывались театральные постановки. Количество и размеры театров сами по себе свидетельствуют о степени популярности и доступном характере сценических зрелищ. Нельзя забывать также о том, что культура античного города – это культура соревнований, диспутов, конкурсов. Почти в каждом крупном городском центре ежегодно устраивались конкурсы комедий, трагедий и лирической поэзии. (По окончании соревнования судьи объявляли победителя и вручали призы. Награда бывала недорогой. Сочинителя венчали лавровым венком или преподносили ему корзину, наполненную инжиром. Сам факт получения награды был свидетельством пришедшей к автору славы. Иногда в честь победителя конкурса драмы даже устанавливали памятник.)

План античного театра.

1　– Орхестра

2　– Скена

3　– Проскений

Развалины театра

Всех без исключения посетителей античных театров поражает их необыкновенная акустика. Даже сейчас, частично разрушенные и наполовину заросшие травой, они полностью сохраняют возможности, заложенные в них когда-то древними архитекторами. Слово, шепотом произнесенное на орхестре, непременно будет услышано на последнем ряду амфитеатра.

Все театры строились на открытом воздухе, по единому образцу, и состояли из нескольких частей. Для сооружения зрительного зала использовались естественные возвышения – склон холма, например. Ряды каменных скамей для зрителей располагались подковообразно, один над другим. Нижний ряд с трех сторон огибал круглое возвышение – орхестру. Она обычно использовалась для выступлений хоров. В центре орхестры устанавливался алтарь, на котором во время праздников совершались жертвоприношения. На противоположной от зрительного зала стороне орхестры располагалась скена – помещение для переодевания актеров и хранения реквизита. Скена могла иметь несколько этажей и быть украшенной колоннами и скульптурами. Действие разыгрывалось в пространстве между скеной и орхестрой – на площадке, которая называлась проскений и была приподнята над землей. Проскений и орхестра соединялись между собой ступеньками. Занавеса в греческом театре не было.

Несколько слов о маршрутах и организации путешествий к историческим местам.

Крупнейшим городом Эгейского района является Измир. Это третий по величине город Турции. Кроме того, он расположен почти в середине побережья. Именно Измир лучше всего выбрать в качестве базы для поездок к местам археологических раскопок древних городов. Для осмотра достопримечательностей Эфеса, Пергама, Милета и для поездки в Чешме достаточно выделить по одному дню.

Измир.

Измир – Эфес. Сельчук. Домик Девы Марии.

Измир – Бергама. Пергам. Асклепион.

Измир – Милет.

Измир – Чешме.

Троя

В акте II трагедии Шекспира «Гамлет» принц датский просит одного из бродячих актеров прочесть ему любимый монолог из некой пьесы, «…рассказ Энея Дидоне, и главным образом то место, где он говорит об убиении Приама». Не нужно объяснять, о чем сама пьеса. И современники Шекспира, и все последующие поколения зрителей, услышав имена Приама и Энея, прекрасно понимали, что пьеса о знаменитой Троянской войне.

Напомним очень коротко мифы и предания, которые легли в основу троянского цикла:

В просторной пещере кентавра Хирона боги праздновали свадьбу царского сына Пелея и морской богини Фетиды. Обиженная на то, что ее на пир не позвали, богиня раздора Эрида, невидимая для всех, бросила на пиршественный стол золотое яблоко, на котором было начертано одно слово – «Прекраснейшей». О том, кому оно предназначалось, стали спорить жена Зевса, Гера, воительница Афина и богиня любви Афродита.

Рассудить спор, по воле богов, должен был сын царя Трои, Парис. Он отдал золотое яблоко Афродите, которая обещала ему в награду самую красивую женщину на земле, Елену, жену царя Спарты Менелая.

С помощью Афродиты Парис похитил Елену у мужа, и Менелай, призвав на помощь своего брата, царя Микен Агамемнона, и знаменитых ахейских героев, отправился к берегам Малой Азии, чтобы вернуть жену.

Троя была богатым и могущественным городом. Несокрушимую стену вокруг него построили боги Аполлон и Посейдон. Девять лет осаждали греки Трою, но не могли взять город. Десятый год стал решающим. В сражениях погибли знаменитые греки, Ахилл и Патрокл, и сын царя Трои, знаменитый Гектор. Троянцы укрылись за неприступными стенами. Тогда Одиссей придумал, как проникнуть в город хитростью. Знаменитый художник Эпей со своим учеником и при помощи богини Афины смогли соорудить громадного деревянного коня. В нем спрятались лучшие воины греков. Остальные же сели на корабли и на время отплыли от берегов Трои – жители осажденного города должны были подумать, что война окончена. Не послушав жреца бога Аполлона, Лаокоона, умолявшего сограждан уничтожить коня, троянцы втащили коня в город. Ночью греческие воины вылезли наружу. К ним присоединились приплывшие снова греки. Они устроили в Трое великий пожар и побоище. Погибли царь Приам и вся его семья. Сам город был разрушен.

История гибели Трои стала в мировой литературе неисчерпаемой темой для вариаций. Да и не только в литературе. Трудно отыскать сочинение, подарившее искусству такое же количество классических сюжетов, как «Илиада» Гомера, которую называют библией греческого народа.

Гомер

Б. Торвальдсен. Афродита с яблоком в руке

Древние авторы, даже такие критически настроенные, как историк Фукидид (460–396 до н. э.), не сомневались в том, что десятилетняя осада Трои является подлинным событием. В противоположность им, европейские ученые XVIII–XIX вв. были убеждены в обратном. Описанная Гомером история гибели Трои воспринималась как гениальный вымысел. Считалось, что этот полулегендарный автор собрал воедино отрывки мифов, столетиями передававшиеся в устной форме импровизаторами, и поднял их до уровня художественного произведения. Восхищаясь поэзией Гомера, люди не давали воли воображению, тогда как сильное воображение, по мысли М. Монтеня, порождает событие. Это лишний раз доказал обладавший по-настоящему «сильным воображением» немецкий археолог-любитель Генрих Шлиман (1822–1890) – фанатик, поверивший в реальность существования Трои и сделавший поиски развалин этого города смыслом своей жизни. Его открытия стали событием и в полном смысле слова потрясли мир.

Г. Шлиман

Клад Приама

Руководствуясь текстом Гомера, Г. Шлиман предположил, что Троя должна была находиться в районе пролива Дарданеллы, на северо-западе Малой Азии. Для раскопок был выбран холм, находившийся в 6,5 км от пролива. Г. Шлимана привлекло турецкое название холма – Хисарлык (что по-турецки значит «крепость»). Вершина холма представляла собой четырехугольное плоское плато, каждая сторона которого равнялась 233 м. Холм был явно искусственного происхождения. У Гомера сказано, что в центре города стоял храм Афины, а вокруг была стена, сооруженная Аполлоном и Посейдоном. Г. Шлиман принял решение вести раскопки в середине холма. В результате холм был рассечен огромной траншеей длиной около 40 м и шириной около 17 м. Как только была разрыта вершина, обнаружились остатки крепостной стены. Кроме того, были сделаны находки, которые доказывали, что на этом месте существовал богатый город. Однако совершенно неожиданно оказалось, что под верхним слоем находится еще один, под ним – еще. И этот слой тоже является далеко не последним. Только во время третьей экспедиции Г. Шлиман наткнулся на знаменитый клад, содержимое которого он принял за сокровища царя Приама.